交一份人生成绩单
证严上人
每个人的心中也有一亩田-一亩心田。世上的田需要水份、需要耕耘;人的心田更需要水份,也更需要耕耘。心田要照顾好,不要让它长出杂草,并且要施给它足
够的养份,最重要的,是要播下好的种子。
心田的种子要选择。种子从何而来呢?日常生活中一举一动、一言一行,莫不是「因」-种子,我们要选择好的?还是坏的?要选择一粒菜仔呢?还是稻种?或是一颗水果的种子?心田上播下的种子,还需要缘;缘就如雨露、阳光,有因、有缘,慢慢培养,种子才会发芽、成长。
大家都抱着耕耘心田的心理来慈济,我很期待每个人都将种子选择好、种下去,并且用心去照顾,用最好的缘来栽培。什么是最好的缘?「佛法」的缘就如甘露水,是最好的缘。
事能通理就彻,佛法是教育的泉源
慈济即是以佛法为目标的宗教教育,宗教有其深奥的道理,但理是要用在事上的,事能通,理就能彻;有人说,佛法这么深,如何去探究?如何去追求?如何才能了解?其实,佛法是要发挥在日常生活中。各行各业若能够了解佛法,用在自己的行业上,一 定能成功;因为佛法是各行各业教育的泉源。
做生意的人吸收佛法的教育,生意一定做得很诚实,且能利益人群,虽然他们赚世间财,但能使社会繁荣。很多企业家懂得取之社会,用之社会,如此就可以成为奉献社会的「志业家」。做医生的,若有佛教的精神,可以发挥爱心及救人的功能。比如慈济医院的医生,每个人都有慈济的精神,将佛法生活化,知道当医生使命,就是要发挥救人的功能,他们把心放在病患身上,发挥了爱的医疗;所以,当医生的有慈济的精神、佛法的教育,就可以当个好医生。
时时自我教育,穷究人事道理
当老师也一样,把佛法用在教育上,教育也一定会成功;老师负责培育下一代,因此老师本身的教育非常重,你们一定很疑惑,我们都已经当老师了,为什么还 要教育?俗语说:「学无止境」,要传授给学生的知识,还有我们未学到的,更何况做人的道理?更要时时刻刻不断的向上追求。世间的学问纵然广博,但有一种学问更是无穷无尽的,那就是佛法;佛陀的教育就是无穷无尽的教育。
以我而言,一天到晚沉浸在佛法研究中的人,再给我现在的年龄三倍之多,还是研究不完;单是有形的经典已经浩瀚如大海,更何况还必须去实行,佛法之精深,是几辈子都研究不完的。但我们不要以为佛法无边,如何研究?如何拿来教育自己、教导学生?太难了,我要告诉各位老师,佛法要生活化,用在日常生活上,一点也不难。
当老师是神圣的工作,国家的兴亡,社会的祥和,家庭的幸福,无不是操在老师的手中,老师如能将下一代教得好,将奠定人类的根本基础;如教不好,不只是做父母的伤透脑筋,就是社会也会混乱不堪,无法和祥,如此国家要安和乐利,谈何容易。因此,教育是国家的根本,要定国安邦、祥和社会、幸福家庭,老师的责任何其重大!要怎样当个好老师呢?要做个好老师,要先从自己做起,先修身、再齐家,然后才能治国平天下。老师自身若没有修养好,给学生见了,他们也不会尊师重道的。
不仅要当老师,还要当人师
大家都看到慈济委员对慈济工作很投入,其实,如果深入了解,就知道他们对家庭也处理得很好,要做慈济委员,我对他们有一个要求:在家要做个贤妻良母,要将自己的本份工作都做好,否则就会愧当委员。各位也一样,将本份工作做好,才不愧当老师。凡事要「用心」,把「心」用在学生身上,不只当老师,更要当人师,用身教来教育。「身教」是先教育自己而后才能教人,如此才能算种「好因」,将来才能结「好果」。
若老师都能了解慈济,那就更好,对教育的帮助更大;现在许多老师都在校园推广「静思语教学」,运用了活的教育来教学生,让学生回家运用,使家庭活泼祥和,充满天伦之乐,全家一起互相教育。因此,不能小看小菩萨,每位小朋友的智慧都很高,而且心也最清净,心田无杂草,我们种下什么种子,将来他们就长什么果。
所以,身为一个教育工作者,要更上一层楼,不断的追求善法、善的教育。善法要从宗教里吸收,宗教不是叫人信了就好,任何信仰,若不能身体力行、投入社会,若不能建立一个好家庭,在自己的岗位付出自己的力量,那么,信宗教没用,反而是在教中造业。
如一位老师,不能好好的做好老师的本份事,家庭主妇,不能尽到对家的本份,那就不能说对某某宗教很虔诚;因为你对家不虔诚,对先生不虔诚,对公婆不虔诚,对子女、对自己本份不虔诚。所谓虔诚,就是专心、尽 本份。
宇宙大学里,用心交出人生成绩单
希望大家在社会上勿轻视自己,我们的任何一句话、举止动作,不但影响一个学生,更进一步会影响他的家庭,对许多家庭的幸福而言,老师扮演着不可忽视的角色,所以一定要「用心」,体会我们的责任,我们轻轻一个动作,对社会的帮助有多大!对国家社会的安定力有多大!所以要看重自己,发出一股至高无上的「志」和「愿」。
希望老师从修身做起,负起任重道远的教育使命,集中力量将台湾的教育办好,让国人不必再将子弟送出国去留学,反而让台湾成为外国人前来受教育的留学园地。
人生的道理学不完,整个的宇宙就是我们的大学堂,而我们生命的每一天,都像一张纸,今天做些什么,面 对什么人,这些人、事、物,都需要我们用心听、用心看、用心体会。如此时时刻刻用心,就可以写下一篇篇好文章,所以,希望大家不要空过时日,不断在我们的生命中,题上一篇好文章,如此所交出去的人生成绩单,才是最好的。
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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