人间菩萨慈悲心喜舍行

证严法师 | 作者：证严法师 [投稿]

慈悲心喜舍行

她帮人家打扫房子,一个月领一万一千元,竟然每个月能捐一万元,这除了慈悲之外,还要有省吃俭用、喜舍布施的勇气与毅力。

(中华民国76年11月16日)

看看来自全省的爱心人士,他们多么支持慈济、爱护慈济啊!这些委员中有家庭主妇、职业妇女,也有忙碌的企业家,他们的时间都是分秒必争,但是为了慈济,大家平时就不断地付出,而且一有时间就利用星期假日带会员前来,希望能使会员更了解慈济的精神。热心的会员也带着自己的亲朋好友莅临本会,看到他们那股诚恳的热情及慈悲的心念,真是令人感动!

佛陀教育我们,要深心、细心去体会每一件人事:「深心」就是用深刻的心思、分析人我彼此的感受,我们不可借口没时间,敷衍应付来自四方的会员大德们,若是这样就叫做肤浅,应该用深刻的心来感受他们的心意。

铁牛车下的斗士——林传钦

昨天,我向大家介绍一位十五岁男孩的个案,他叫做林传钦,目前还在慈济医院治疗。他因家贫而辍学,并出外当学徒,为人子女能体会父母的负担,实在是孝心可嘉。传钦的父母生了八个孩子,他排行第七,尽管才刚步入国中求学的阶段,但是因为不忍父母身负重担,他自愿辍学当修车的小学徒。

学了一年多,虽然尚未出师,但已学会了初步修车的技能。一辆原本无法行驶的铁牛车,他也能修理好,甚至能载送货物,然而技术尚未成熟。有一次他和老板将大理石的废料载到废弃场倾倒,由于车子发生故障,当他下车准备修理时,车子忽然翻覆了!他被掉落的大理石压住下半身,经过三个多小时抢救才被救出。受了重伤的他,从肚脐以下完全被锯掉,现在只剩下头部、双手及胸腹,在加护病房中以绳索吊着身体,无法着床。

我讲了这个个案之后,许多人流着眼泪,为这位十五岁的不幸少年生起同情心与慈悲心,又看到他的家境贫困,所以纷纷慷慨解囊发心捐助善款。其中有一位爱心人士当场拿出二十万元资助这位少年的医疗费用。而这位人士在我们建院时,就已捐出一百八十万元的建院基金,同时我也看到许多人到办公室捐款济助这位林小弟,这就是慈悲心。

看到这些情形之后,我心中有着非常深刻的感受:天下父母心!谁不爱自己的孩子?假若这个孩子是我们自己的子女,我们又将做何感想呢?当天在场听我说话的这些人,就是以天下父母的心念来看待林传钦,所以愿意发心捐助他。

而我本人的感受,就像这个小孩的家长——在万般困难与无奈的情形下,接受这分温暖的爱与帮助,觉得无比温馨,也深深地感谢及感恩。即使我再辛苦、再疲倦,也觉得非常值得!我应该再多付出、多尽心力,为普天之下的众生启发「谁无父母、谁无子女」的慈悲心念。

再说到这个孩子的意志力,他虽然身负重伤,但仍然坚决地说:「我要活下去,我一定要活下去!」台北有一位陈先生,他是士林感化院的辅导老师,目前调任至桃园,昨天他也来到本会。他有一个学生被派到花莲当训导老师,教导感化所里的青少年。他们两人听我讲完这个个案后,非常感动,对我说:「师父,我们要把这个个案带回感化院,去鼓励那些青少年。这个故事是一个完美的人生教育,我们要将它带入感化院中,作为他们人生的模范。」

喜舍要有勇猛的毅力

如果我们用最深刻的心思来观察世间的事物,就会发现没有一件不是我们应该学习的;所以,我时时刻刻都非常感谢普天下的爱心人士,给我最大的精神鼓励;而苦难的众生更增加我无限的毅力与勇气,使我不断地涌起「再努力、再精进」的信念愿力。总之,学佛要以深刻细心的态度来观察一切。

学佛,要学得现在就是佛、就是菩萨。我们在人群中生活,每天都能成佛、每天都可成菩萨,佛经中有句话:「慈悲就是观音」,今天你若表现出慈悲的形态,今天你就是观音菩萨。

还有一句话说:「喜舍名为势至」。众生需要什么,我们能付出多少力量就尽量付出;我们能付出,而众生能接受,这就是学习大势至菩萨的精神。大势至是勇猛的意思,拥有一分大势力。有勇猛的毅力,才会有喜舍的善行。

我常常提起善心大德的捐献,许多做小工、生活并不富裕的人,觉得慈济建院及救济贫民的工作非常有意义,虽然自己收入微薄,也一样热心行善赞助慈济。例如,昨天有位委员带了一个会员来,这位会员说:「感谢师父,让我有机会完成自己的理想,圆满我的愿望。」她不断地感谢我,旁边的委员告诉我:「师父,她今天非常高兴,因为她已完成三十万元的认捐,功德圆满。」

接着又说:「她非常发心,平时帮人打扫房子,薪水才一万一千元而已,但每个月都捐一万元,如今已捐了三十个月,圆满三十万元善款。她今天在火车上跟我谈到此事,自己都哭了,她很高兴自己能够圆满这三十万元。」

她帮人家打扫房子,一个月领一万一千元,竟然每个月能捐一万元!这不是勇敢是什么呢?三十个月前的发大心,三十个月后则认捐圆满。每月捐款后仅存的这一千元即使坐公交车都不够,但是,她却能欢喜布施,这除了慈悲之外,还要有省吃俭用、喜舍布施的勇气与毅力。

而且不只她自己行善,还鼓励她的小姑一起行善;虽然小姑只是摆摊子卖莱维生,但她亦不落人后,发大心、行大愿,如今也捐了八万多元。因此,谁说功德是有钱人的专利呢?其实有钱或没钱都可尽力而为啊!

有钱的人喜舍布施,我认为这也需要勇气。在两个星期以前,有位委员亲手拿了一百二十万元到我面前,他对我说:「师父,现在已是十一月了,今年又快结束了。我曾发心一个月捐十万,一年合计一百二十万,所以现在我把这笔钱带来,但请师父暂时不要宣布我的名字,我会再继续做下去;只要师父还在,功德会仍持续,而我这一口气尚存,我一定长期护持慈济。师父说过:「虚空有尽,我愿无穷」,我会不断地努力完成这个心愿。」

你们知道吗?这位委员为了护持慈济的建院善业,已经捐款将近一千万了,他现在还是继续每个月捐十万元。他说这些钱当作建院基金,如果医院完工,则移作护院基金。这只是建院、护院的部分,他在功德会的救贫部分就不只这些了,当然其它的工作及活动,他更是乐于参与及奉献。

钱,哪一个人不爱呢?但是能发大愿、割舍物质的人,就如大势至菩萨;他能产生「势至」的力量,亦即是大誓愿力。所以说「喜舍名为势至,慈悲就是观音」,有一分慈悲心、能帮助别人,就是观音菩萨;有一分勇气,有钱出钱、有力出力,为人生、为人群而付出力量、发挥愿力,就是势至菩萨。

佛陀本怀,怨亲平等

所以,每天我们都能成菩萨、时时刻刻都能成佛。有句话说:「宁静即释迦」,我们的心若能常常清净,没有贪、瞋、痴,遇到什么境界都不受影响——不论外在的利诱,或是险恶的威胁,内心都不受其影响,这就叫做宁静。

释迦牟尼佛来人间,就是有这分宁静寂定、以静制动的心境。五浊恶世动乱不定,他既然来到这个人间,就抱持「以静制动」、寂静仁爱的心来度一切众生,不受五浊恶世所污染。我们若能寂静安忍,不论在多么恶劣、复杂的环境中,都能保持清净的心境;那么当下,我们就是释迦牟尼佛了。

如果我们有一分平常心,即是阿弥陀佛。「阿弥陀」就是无量平等、三根普被,只要虔诚念佛即能得救,所以在佛教中提倡念佛。智慧高超的人,一心不乱,虔念阿弥陀佛,那么,心净则土净;即使是一个根机愚劣的人念阿弥陀佛,心境也能平静,得到依靠。所以阿弥陀代表平常心、平等心和无量的光明。我们念佛的目的,就是要念得对一切众生一视同仁、怨亲平等;若能如此,此时此刻即是阿弥陀佛了。

平时我们若能多付出慈悲心、喜舍心、宁静心、平常心,则在日常生活中,哪一个时候不是菩萨?哪一个时刻不是佛呢?因此,我们要多多向佛菩萨看齐,抱持慈悲、喜舍之心,多多感恩,用深刻仔细的心思来观察一切。

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