佛教对「生命教育」的看法

星云大师 | 作者：星云大师 [投稿]

　　七、佛教讲「生死轮回」，轮回是什么？怎么样才能知道生命真的有轮回呢？请大师开示。

　　答：现在是二十一世纪科技进步的时代，也许有人并不相信生命轮回的存在，认为轮回是宗教信仰的范畴，是死亡之后灵魂取向的事情，和现实生活距离遥远，因此毋须对轮回付与太大的关怀。

　　其实，世间一切的现象都离不开轮回循环的道理。譬如，春夏秋冬四季的递嬗，过去、现在、未来三世的流转，昼夜六时的交替，这是时间的轮回；东西南北方位的转换，这里、那里、他方、此处的不同，这是空间的轮回。

　　轮回就像「种瓜得瓜，种豆得豆」，播了豆种，就长出豆子；种了瓜种，就长出西瓜，这不就是轮回吗？轮回就如今晚睡下去，明早又醒来，这不就是轮回吗？太阳下山了，明天又从东方升起，这不就是轮回吗？秋冬树叶落了、草木枯萎，到了春天，百花灿烂，草木再生，这不就是轮回吗？

　　轮回就是生命的转换，人有「生老病死」，死不是没有，死了会再生。佛教讲生命有所谓的「三世轮回」，也就是说，众生无始以来由于身口意造作的业力，形成了因果相续、无始无终的生命之流，而现起了天、人、鬼、畜等六种多样性的生命现象，佛教称之为「五趣流转，六道轮回」。

　　生命因为有轮回，所以有来生；因为有来生，未来才有希望。有一些麻木的青少年，犯了重罪，将要被枪毙的时候，他自豪地说：「老子二十年后，又是一条好汉！」他虽然坏，仍对未来抱有希望，何况我们这么美好的人生，为什么会对自己的未来感到没有希望呢？为何以为人死后就什么都没有了呢？没有希望的人生多么可惜、多么无聊、多么没有价值，所以我们要相信轮回。

　　轮回也不是定型的，现在的芒果和苹果接枝，就能生出新的品种；现在的动物也可以改良基因，可以复制。从动植物都有办法改良来看，因果也是可以改良的，故知造了重罪的人，只要忏悔、改过、发心、立愿，就能将功折罪，就可以改变因果轮回的果报。所以，信仰能改变我们的人生，改变我们的命运，改变我们的前途，改变我们的未来！

　　有的人不相信轮回，然而不信并不表示自己的层次高超，反而显示自己的思想肤浅。否定轮回的存在，不是和别人为难，而是局限了自己生命的发展。美国汽车大王福特先生说：轮回是人生意义之所在，有了轮回，前人的经验智慧、历史的文化遗产，可以传递给后代子孙。他认为，假如我们不能将一生的经验转接到未来，工作只是徒劳无益；如果文化宝藏不能留传给后代子孙，历史的生命是有限的。

　　近代文学家苏雪林教授在〈宇宙大轮回〉一文中，介绍了一些古今中外轮回的说法，值得参考。例如，今已绝种的南美洲马雅人曾说︰这个世界经过四十七万年即完全毁灭，以后又重新来过。这就如佛教「成住坏空」的思想一样。

　　印第安人曾说︰他们是逃过三次世界末日的人类，第四次末日为期也不远。但每次末日的情况都不一样，第一次是火山爆发，大火蔓延各地将大地烧毁殆尽；第二次是大地震；第三次则是人类大战事……。这不就和佛教所说︰世界末劫来临时，「火烧初禅，风吹二禅，水淹三禅」一样吗？

　　此外，从历史上许多贤哲文人的记载，也可以证明五趣六道的轮回是不容置疑的事实。

　　明儒王阳明先生有一次到金山寺朝拜，觉得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相识。信步浏览，走到一间关房之前，只见房门口贴了一张封条，左右观看，好象曾经住过。王阳明终于按捺不住心中的好奇，请知客师父打开关房瞧个究竟，知客师父连忙道歉说：

　　「对不起！这间关房是我们一位老祖师五十年前圆寂的地方，里面供奉着他的全身舍利，他老人家遗嘱交待不可以开启，请您原谅，千万开不得。」

　　「既然房子设有门窗，哪里有永远不能打开的道理？今天无论如何请您慈悲开下来看看！」

　　由于王阳明一再请求，知客师父碍于情面，只好万分为难地打开房门，让王阳明进去。昏黄的夕照里，只见一位圆寂的老和尚亘古如昔地端坐在蒲团上，王阳明一看，咦！怎么和自己的容貌如此的相像？举头看去，墙上还有一首诗，写道：

　　五十年后王阳明，开门犹是闭门人；

　　精灵闭后还归复，始信禅门不坏身。

　　原来王阳明的前生就是这位坐化的老和尚，昔日自闭门扉，今日还来自启，为后世子孙留下一点证明。王阳明为了纪念这件事，曾经在金山寺留下诗句：

　　金山一点大如拳，打破维阳水底天；

　　闲依妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。

　　一般信众有的人虽然学佛多年，但对「轮回」仍存有疑惑。轮回并不是一个信仰体系与理论，轮回更不是死亡的心理安慰，它是一门解释我们前世与来生的精确科学。生命如果没有轮回，冥冥过去从何而来？未来的希望更要趣向何方？如果没有轮回，生命是何其的短暂无奈，前途是多么的渺茫无寄！知道有轮回，人生才有回转的余地，生命才有下一班车可搭，才能继续驶向无限光明的世界！

　　因此，轮回不是相信与否的问题，纵然有人不相信轮回，但是放眼宇宙的现象，如自然界、人世间、物理界，乃至你我，都在轮回圈里流转；如何理性的认识轮回，跳出轮回，超越三界，转生死轮回为诸佛菩萨的菩提解脱，才是智慧之举。

　　八、现在的医学科技发达，科学家不断在研究、改造基因，请问大师，基因可以改造吗？那些圣者与江洋大盗的基因是否有所不同呢？

　　答：「基因重组」、「基因改造」，这是现代生物科技发展的一大成就。所谓「基因改造」，就是科学家利用遗传基因工程及育种方法，把动植物、微生物等生物体的特性加以改良，而达成一种新的生命体。例如透过基因重组、转殖技术，可以改变动植物的生长速度、增加抗病能力、提高营养价值、延长保存期限等。现在市面上所贩售的「基因改造食品」，就是经过基因重组技术所衍生出来的食品。

　　谈到基因改良，首先应该对基因有所了解。「基因」（Gene）就是决定生物特性的因子，它是由许多的 DNA(去氧核醣核酸)所组成，诸如花的颜色、植物的高度、人的胖瘦等，都靠基因来决定。中国俗谚说：「龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞」，就是传达一种遗传的观念。

　　基因，有人说它是生命的密码。我们每一个人的基因不同，因此长相不同，命运也各有不同。有的人长得高大美貌，有的人长得瘦弱矮小；有的人幸福无比，有的人痛苦难堪，这都是基因不同所致。

　　基因在佛教来讲，就是业力；但是很多基因无法解释的问题，还必须透过业力才能解答。在一篇〈浅谈基因与业力〉的医学报导中，作者李梓就明确指出，「基因缺陷和疾病症状经常是互为因果」，但是「医学无法证明有基因缺陷的人就一定有相应的症状，或是有同样症状的人就一定有同样的基因缺陷」，因为「真正的病因是业力」。他举例说：「为什么不同的人罹患同样的疾病，但对同样的治疗反应却完全不一样？同一人在不同状态下对同样治疗的反应也可以完全不一样？」他的结论是：「因为治疗效果和业力的大小有关。」甚至他举出医疗实例说：「原来有基因缺陷的人，在修炼后虽然基因没有被改正，但与该基因缺陷有关的症状却完全消失。还有一些曾是糖尿病患者的大法修炼者，在修炼后尽管血糖仍高，但所有症状消失。这都是从根本上消去业力，从而解除了疾病。」

　　「业」在佛教里被比喻为「种子」，播什么种子，自然就开什么花、结什么果，所以我们要改变自己的命运，就应该为自己的生命播下好的种子，来生才能有好的收成。至于说圣者与江洋大盗的基因是否有所不同，根据佛教主张「人人皆有佛性，皆得成佛」的「佛性论」来看，每个人都有成佛的性能，先天本具的基「因」其实都是相同，只是后天的「缘」不一样；相同的基「因」遇到不同的「缘」，就有不同的「果」。所以科学家讲「基因改造」，从佛法的观点来看，「行善不为恶」，就是基因改造。

　　科技上的基因改造，应用在现在的医疗上，肯定会对人类的未来造成很大的影响。根据报载，未来透过基因重组，只要把人的蛋白基因放入到某种生物体中进行复制，然后及时收集复制而成的蛋白，就能源源不断地提供医疗所需的血液制品。此外，基因重组也可以用来改良人种。例如日本人在七、八十年前都很矮小，现在的日本人则个个长得高头大马。据说，过去日本进行人种改良，他们将几千个、几万个妇女送到中国东北，经过与人高马大的东北人结合，一旦怀孕以后就回到日本，如此生出来的儿女就比较高大。

　　另外，德国的日耳曼民族、英国「大英帝国」的绅士、淑女风范，乃至以科技成就而自豪为「优秀民族」的美国人，他们都有他们的文化和他们的基因；中国人号称「龙的传人」，本来就是古老的四大文明古国之一，我们也有很好的文化与历史，但是由于现在大家不再重视道德观念，做人处世也不明理，自然我们的社会就是「麻布袋、草布袋，一袋（代）不如一袋（代）」。

　　父母生育儿女，先天的胎教固然重要，后天做人的慈悲、道德、品格、操守，父母当然也能影响下一代。所谓家教、学校教育，甚至交朋友「近朱者赤，近墨者黑」，都会产生影响。

　　不过，每个人的生命本质、命运好坏，虽然父母、师长的缘分能产生一定程度的影响与帮助，但是自己的「因」才是主力，缘只是附带的。就如一棵植物，如果种子很好，再加上有肥沃的土壤、和煦的阳光，以及空气、水分等善缘帮助，当然会有好的结果；如果种子的因不好，即使风调雨顺，后天的缘分再好，也不见得会有好的结果。

　　因此，每个人的人生，不管上帝也好、佛祖也好，都帮不了我们的忙；能帮助我们的是自己，唯有改变自己的基因，也就是改变自己的业力，才能改变自己的命运。业是身口意的行为，有善业、恶业、无记业。所谓：「假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。」只要是身口意造下了善恶业，都会像电脑一样，储存在业的仓库里，等到善恶业的因缘成熟了，一切还得自作自受，这是因果业报不变的定律。

　　「业力」实在是佛陀一项伟大的发现。人，从过去的生命延续到今生，从今生的生命可以延续到来世，主要就是「业力」的绳索，把生生世世的「分段生死」连系起来，既不会散失，也不会缺少一点点，因此「生命不死」，就是因为有「业」的关系。

　　诚如李梓说：「虽然业力在我们这个空间看不到，目前尚不能被科学试验证实，但可以用来解释一些难以理解的现象。」尤其现在基因的发现，虽然对人类必定能造成一定程度的影响与贡献，但是基因只能说明个己生命体的因素，而佛教的业力不但有个体的业，所谓「别业」，另外还有「共业」。例如，为什么有的人同生在一个家庭里、同生于一村、同生于一族？这都是「共业」；各方的人士同在一条船上，或同在一架飞机上失事了，有的人命丧黄泉，有的人大难不死，这就是「共业」中又有「别业」的不同。所以，科学家们发现了生命的密码──基因，未来希望能再发展出生命共同体的基因──相互的关系。

　　佛教的真理「因缘业报」，这是颠扑不破的真理，是必然、永恒、平等的真理；科学家「基因」的发现，只是更明确地解释了「业」的内容与功用，如此而已！

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