吃素就是饶益有情

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悟显法师：吃素就是饶益有情

众生无边誓愿度

　　想要“众生无边誓愿度”，你先度你这张嘴，先吃素再来谈“众生无边誓愿度”，吃肉有莫大的罪过。不要说《楞伽经》里面讲，《优婆塞戒经》里面就讲到，你吃荤的所有的倒楣事情全部找上你，家财耗散、家破人亡种种不如意，你看世间人为什么这个也不如意、那个也不如意，最大的原因就是他吃荤的，他没有吃素，所以有冤死的、枉死的、横死的等等，都是因为从杀生、吃荤来的。

　　你吃肉就等于杀生，《大智度论》讲吃肉跟杀生同罪，是菩萨波罗夷罪。所以为什么我们菩萨戒里面，跟你说你不要叫人家煮荤的，有很多出家人无知愚痴到了极处了，传戒的时候告诉你没关系，你自己不吃就好，你回去煮给人家吃，自作、教他、见作随喜，他虽然没有自作，但是教他人作，这出家人破戒了，你要小心你的戒和尚破戒了，不是清净比丘僧，你跟他学不会得戒，这讲出来要得罪一群人。得罪归得罪，实话还是得说，受戒你要找清净僧，他教你去煮荤的，教他的戒子去煮荤的，这个和尚不清净，破戒僧你向他求戒，他也没得戒，你也别想得戒，所以要小心。

　　他虽然自己是吃素的，可是他教人家杀生—你回去可以杀，煮给家人吃，也是随顺众生。随顺众生用杀生的方式是不对的，那叫恼害众生，那不叫恒顺众生。你虽然让你家这么三四个人高兴，一家和乐了，你吃的这些众生却家破人亡，这些众生可能都是你过去的父母，过去的儿女。

　　本来你好好善待牠，大家还结好缘，结果你把牠下锅煮了，牠恨死你了，爱变成恨。而且这种杀生的仇恨最严重、最难解，你不但把牠杀了，你也把牠烹了，然后把牠吃了，所以你的冤亲债主为什么怎么都化解不了，念什么咒都没有用，人家不领情，佛菩萨来他还是瞋心不息，这冤冤相报没完没了，你吃牠的肉，来生你就要来轮回，你修得再好你都还是来轮回，你三界是绝对出不去，念佛也不能出去，成不了佛。《楞伽经》里面讲你在静处，修诸禅三昧、念咒、结界等等的，只要你杀生、吃肉，这些三昧都不成就。

吃肉障碍修行

　　你吃肉绝对障碍你修道，绝对的障碍，释迦牟尼佛告诉我们的，相信这一品我已经发下去，你们都看过了。《楞伽经》“第八品断食肉品”就是不准吃肉，你要真学佛就是不准吃肉，没有理由的。

　　你也不要煮荤的，拿酒给人喝五百世无手，还拿荤的给别人吃，果报更重。受菩萨戒的拿酒与人，这菩萨戒讲“性戒”，不是没有受就没事，讲“称性”。酒是能醉人之物，能害人之物，不净之物，肉也一样都含摄在酒里面。一即一切，一切即一，一戒摄一切戒，菩萨戒是“光明金刚宝戒”含摄的，你不要以为拿酒给人喝有过失，拿肉给人吃也有过失，同理可证，所以你想要“众生无边誓愿度”，我劝你先吃素。

　　吃肉—佛在《涅槃经》讲断大悲种，佛法以慈悲为本，方便为门，你连根都没有了，你怎么度众生，你怎么成佛。现在很多法师胡说八道的，他说佛门慈悲为本，方便为门，叫你回去煮荤的，他把慈悲建立在杀生上，这个不慈悲。不但没有慈悲心，还没有智慧，讲这个话就很愚痴，没有智慧。

　　佛在经上也讲，吃肉的没有智慧，《楞伽经》讲得更难听，吃肉的跟野兽一样，你就是野兽，你要怎么成佛，你没办法成佛，没有办法去利益众生，怎么会说肉食可以接众，肉食对众生是不慈悲的，自害害他，恼害众生。

　　所以释迦牟尼佛讲吃肉有无量的过失，我们也说，但是没有办法跟你说尽。不吃肉—吃素的，得无量的好处、无量的功德，所求满愿，家财丰足，家财丰足就是现在人最喜欢的，家里有钱所求都满愿，自己没有病苦、没有热恼，少病少恼，没有这些世间的烦恼。

吃素才能展现佛门的慈悲

　　你看佛陀在世的时候，有一个尊者叫不死，不死尊者五种不死，五种方式要弄死他都没有办法，寿命特别长，不光寿命长而且没病。现在的人寿命很长，但是到老的时候生病，也许活到一百多岁，又二十年躺在床上受尽折磨死的，为什么？这就是他过去生不杀戒做得不圆满。

　　所以你要真正想要利益众生，佛门讲慈悲为本，吃素就是慈悲为本，吃素才能展现佛门的慈悲，才能饶益有情，所以众生无边誓愿度，那你的光就照无量无边无数佛刹，你自己就是观世音菩萨的化身，你就是阿弥陀佛的化身，你才能谈说你要接引众生，希望他能学净土，希望他能学佛。

　　不是用荤食去接众，荤食不能接众，荤食只会恼害众生，还会恼害到自己来，你吃荤的就好像含着一口痰往天空上吐，到后来这一口痰终究会回到你自己的脸上，所以吃荤的绝对没有好处。

　　你想要利益众生，想要跟阿弥陀佛一样光明普照，无量无边无数佛刹，那你要真正从根本修。从慈悲上去做，要先有慈悲心，你不吃荤，你就会护生，你护生，众生看到你就欢喜，你就能饶益牠。你要是吃荤的，人家看到你都害怕了，满身的臭味，你想要度众生没办法度，没有办法去帮助众生。

佛说三净肉不能吃

　　还有一些人，释迦牟尼佛讲的错解佛法的，以为“三净肉”是可以吃，这个我要讲一下，“三净肉”不能吃，“三净肉”是释迦牟尼佛他举这三种肉，他说：“你想吃肉，你就找找看有没有，哪一种肉是不见杀、不闻杀、不为我杀的。”是让你反观，那你要去想，如果有，这个肉才可以吃。但是只要是肉，没有一种肉是不为我杀的，没有一种肉是不见杀的，你看到肉就知道牠是众生的肉，这众生必然已死，必然受到恼害。

　　所以“三净肉”释迦牟尼佛在《楞伽经》讲，就是告诉后面的这些声闻人，这些愚痴的人，叫你不要吃肉，可是愚痴的人不解其义却错解。反谤如来，反而毁谤释迦牟尼佛听许吃肉。所以你说释迦牟尼佛吃肉，你是谤佛你要小心，谤佛拔舌地狱、耕舌地狱，不是一天不是两天。他给你拔舌、给你耕舌不会打麻醉药，你们去看牙齿抽神经、根管治疗，他会给你打麻药，下地狱去拔舌不打麻药的，不会麻醉的，不会局部麻醉。他会让你保持清醒，就是折磨你，所以你不能谤毁释迦牟尼佛。

　　释迦牟尼佛不准弟子吃肉，你看到佛陀时代，释迦牟尼佛托钵他托到的肉，释迦牟尼佛讲：“这是我神力化生没有命根”，所以佛是吃素的。

　　释迦牟尼佛吃素，梁武帝他依着佛的教诲，来提倡素食，提倡素食这释迦牟尼佛最先提倡的，不是梁武帝提倡。《楞伽经》是佛说的，在楞伽山顶为罗婆那王说的，罗婆那夜叉王这释迦牟尼佛讲的。所以你们要记得，“三净肉”是告诉你这个肉不能吃，不是告诉你这三种肉可以吃，你要听清楚你不要搞错了。

　　释迦牟尼佛叫你找哪一样肉是“不见杀、不闻杀、不为我杀”。如果有这种肉名为“三净”。这世间没有一种肉是“三净肉”，都是杀生害命得来的，所以统统不准吃。

　　就拿“三净肉”最后一条不为我杀，很简单你要不吃他干嘛杀，你不见杀、不闻杀。现代的人曲解我没看到牠被杀，我没听到牠被杀的叫声，不用听到叫声，就在你面前，肉在你面前，你睁眼瞎、你没看到牠，是因为死了以后才到你面前，你还把牠吃掉，“三净肉”不可以吃，讲这个话要震惊佛教界。所以很多传戒的，都是妖魔鬼怪，都是大罗刹，为什么我说他是大罗刹，你去看《楞严经》“末法之中多此魔民。炽盛世间。皆言食肉成无上道。”这些人都是大罗刹，《楞严经》上讲得一清二楚，〈清净明诲章〉在《楞严经》第六卷末后，跟你讲得很清楚，你自己去查。不可以杀生，不可以吃肉，这个非常重要，你还要广为人说让大家都知道。

素食饶益有情

　　释迦牟尼佛提倡就是素食，而且吃素有好处！吃素相信这些好处你们也都有基本的观念。吃素也是慈悲心，就是修慈悲心也是修行，所以按照菩萨戒来看，“摄善法戒。饶益有情戒。”应当素食饶益有情，你吃素就是饶益有情，你不恼害众生，吃素就是摄善法，为什么？你不杀众生这是善法，而且这善法能成道业，能够成就无上佛道，这个才叫做光明普照，无量无边无数佛刹，这是基础、是根本，慈悲为本。所以你想要度众生，不要发虚愿，有愿要有力，要能做得到。

无量寿经第176集精彩节录

原标题：观世音菩萨出家纪念日丨想要度众生，先要怎么做

转自微信公众号：大乘定香精舍

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