卷七·释山第十一

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[疏]“释山第十一”。○释曰:案《释名》云:“山,产也。”言产生万物。《说文》云:“山,宣也,宣气散生万物,有石而高,象形也。”此篇释诸山之名,故云释山。

河南华,(华阴山。)河西岳,(吴岳。)河东岱,(岱宗,泰山。)河北恒,(北岳恒山。)江南衡。(衡山,南岳。)

[疏]“河南华”至“江南衡”。○释曰:篇首载此五山者,以为中国之名山也。案《周礼•职方氏》:“河南曰豫州,其山镇曰华山。”“正西曰雍州,其山镇曰岳山。”“正东曰兖州,其山镇曰岱山。”“正北曰并州,其山镇曰恒山。”“正南曰荆州,其山镇曰衡山。”郑注云:“镇名山安地德者也。”又为五岳,知者,案郑注《大司乐》云:“五岳,岱在兖州,衡在荆州,华在豫州,岳在雍州,恒在并州。”是也。案,下文及经典群书言五岳者,皆数嵩高不数岳。而郑云然者,盖郑有所案据,更见异意也。其正名五岳,必取嵩高为定解,下文别释。云“河南华”、注“华阴山”者,案《禹贡》“导河积石,至于龙门;南至于华阴;东至于底柱”。孔安国云:“河自龙门南流至华山,北而东行。”然则此山在河之南,故曰“河南华”。下皆放此。在华阴县界,故曰华阴山也。云“河西岳”、注“吴岳”者,在西河之西,一名吴岳。郑玄云:“在博。”云“河东岱”、注“岱宗,泰山”者,在东河之东,一名岱宗,一名泰山。郑玄云:“在博。”云“河北恒”、注“北岳,恒山”者,下文“恒山为北岳”是也。郑玄云:“在上曲阳。”云“江南衡”、注“衡山,南岳”者,《禹贡》云:“岷山导江。”又曰:“岷山之阳至于衡山。”孔注云:“衡山,江所经。”然则江水经此山之北,东入于海,故曰“江南衡”也。郑注《大宗伯》云:五岳,“南曰衡”也。是也。

山三袭,陟。(袭亦重。)

[疏]“山三袭,陟。”注“袭亦重”。○释曰:山之形若三山重累者名陟。重衣谓之袭,故以袭为重也。上篇注已云“成犹重也”,故此云亦也。

再成,英。(两山相重。)

[疏]“再成,英”。注“两山相重”。○释曰:成,重也。山形两重者名英。今南郡英山县,盖取此名也。

一成,坯。(《书》曰:“至于大伾。”○坯,备悲切。)

[疏]“一成,坯”。○注“《书》曰:‘至于大伾。\\’”○释曰:案此文则山上更有一山重累者,名伾。“《书》曰”者,《禹贡》文也。孔安国云:“山再成曰伾。”与此不同者,盖所见异也。郑玄云:“大伾,在修武武德之界。”张揖云:“成皋县山也。”《汉书音义》臣瓒以为皆非。今黎阳县山临河,岂不是大伾乎?瓒意当然。

山大而高,崧。(今中岳嵩高山,盖依此名。○崧,嵩。)

[疏]“山大而高,崧”。注“今中岳嵩山,盖依此名”。○释曰:《诗•大雅》云:“崧高维岳。”毛传云:“崧,高貌。”《释名》云:“崧,竦也。亦高称也。”李巡曰:“高大曰嵩。”此则山高大者自名崧。本不指中岳,名嵩高或取此文以立名乎?无正文,故云“盖”以疑之。

山小而高,岑。(言岑崟。)

[疏]“山小而高,岑”。注“言岑崟”。○释曰:言山形虽小而高嶔崟者,名岑也。

锐而高,峤。(言鑯峻。○峤,音乔。)

[疏]“锐而高,峤”。注“言鑯峻”。○释曰:锐则鑯也,言山形鑯峻而高者名峤。《列子》曰:“浡海之东有壑,其中山曰员峤。”盖同此也。

卑而大,扈。(扈,广貌。)

[疏]“卑而大,扈”。注“扈,广貌”。○释曰:言山形卑下而广大者名扈。《礼记•檀弓》云:“南宫縚之妻之姑之丧。夫子诲之,髽曰:‘尔毋扈扈尔。\\’”郑注云:“扈扈谓大广。”盖取此义也。

小而众,岿。(小山丛罗。○岿,丘鬼切。)

[疏]“小而众,岿”。注“小山丛罗”。○释曰:言山小而众、丛萃罗列者,名岿。

小山岌大山,峘。(岌谓高过。○岌,鱼泣切。峘,桓。)

[疏]“小山岌大山,峘”。注“岌谓高过”。○释曰:言小山与大山相并,而小山高过於大山者,名峘。非谓小山名岌,大山名峘也。

属者,峄。(言骆驿相连属。○属,烛。峄,亦。)

[疏]“属者,峄”。注“言骆驿相连属”。○释曰:言山形相连属、骆驿然不绝者,名峄。骆驿,连属不绝之辞。《禹贡》云:“峄阳孤桐。”《地理志》云:东海下邳县西有“葛峄山”,取此名也。

独者,蜀。(蜀亦孤独。)

[疏]“独者,蜀”。注“蜀亦孤独”。○释曰:言山之孤独者名蜀。案《说文》云:蜀,虫名。《诗》云:“蜎蜎者蜀。”《释虫》云:“蚅,乌蠋。”郭云:“大虫如指,似蚕。”此虫更无群匹,故云蜀亦孤独。既虫之孤独者蜀,是以山之孤独者亦名蜀也。

上正,章。(山上平。)

[疏]“上正,章”。注“山上平”。○释曰:正犹平也。言山形上平者名章。

宛中,隆。(山中央高。)

[疏]“宛中,隆”。注“山中央高”。○释曰:言山形中央蕴聚而高者名隆。

山脊,冈。(谓山长脊。)

[疏]“山脊,冈”。注“谓山长脊”。○释曰:孙炎云:“长山之脊也。”言高山之长脊,名冈。《诗》云“陟彼高冈”是也。

未及上,翠微。(近上旁陂。)

[疏]“未及上,翠微”。注“近上旁陂”。○释曰:谓未及顶上、在旁陂陀之处,名翠微。一说:山气青缥色,故曰“翠微”也。

山顶,冢。(山颠。)崒者,厜。(谓山峰头巉岩。○崒,子恤反。厜,子规切。音危。)

[疏]“山顶”至“厜”。○释曰:此二句释《小雅•十月》云“山冢崒崩”之文也。毛传云:“山顶曰冢。”郑笺云:“崒者,崔嵬。”虽音字小异,义实同也,是取此文为说。彼云:“冢者,谓山顶也。”《释言》云:“颠,顶也。”故此郭云“山颠”。彼云:“萃者,谓山颠之末,其峰巉岩厜然者也。”

山如堂者,密。(形如堂室者。《尸子》曰:“松柏之鼠,不知堂密之有美枞。”)

[疏]“山如堂者,密”。○释曰:言山形如堂室者,名密。○注“《尸子》至”美枞”。○释曰:此《尸子•绰子》篇文,引之证山有名密者。

如防者,盛。(防,堤。盛,音成。)

[疏]“如防者,盛”。注“防,堤”。○释曰:此盛,读如粢盛之盛。堤防之形嶞而高峻,若黍稷之在器,故其山形如堤防者,亦名盛也。

峦,山堕。(谓山形长狭者,荆州谓之峦。《诗》曰:“嶞山乔岳。”○嶞,汤果切。)

[疏]“峦,山堕”。○释曰:凡物狭而长者,谓之嶞,则此言山嶞者,谓山形狭长者,一名峦也。○注“《诗》曰:‘嶞山乔岳。\\’”○释曰:《周颂•般》篇文也。

重甗,隒。(谓山形如累两甗。甗,甑。山形状似之,因以名云。○重,平声。甗,言蹇反。隒,音俨。)

[疏]“重甗,隒”。注“谓山”至“名云”。○释曰:孙炎云:“山基有重岸也。”郭云:“甗,甑”者,郑众注《考工记》云:“甗,无底甑。”《方言》云:“甑,自关而东谓之甗。”故知甗,甑也。

左右有岸,厒。(夹山有岸。○厒,口阁切。)

[疏]“左右有岸,厒”。注“夹山有岸”。○释曰:谓山两边有水,山与水为岸,此山名厒。

大山宫小山,霍。(宫谓围绕之。《礼记》曰“君为庐宫之”是也。)

[疏]“大山宫小山,霍”。○释曰:宫犹围绕也。谓小山在中,大山在外围绕之,山形若此者,名霍。非谓大山名宫,小山名霍也。○注“宫谓”至“是也”。○释曰:“《礼记》曰”者,《丧大记》文也。郑注云:“宫谓围障之也。”引之者,证宫为围绕之义也。

小山别大山,鲜。(不相连。○别,彼列切。鲜,息浅切。)

[疏]“小山别大山,鲜”。注“不相连”。○释曰:谓小山与大山分别不相连属者,名鲜。李巡云:“大山少,故曰鲜。”

山绝,陉。(连中断绝。○陉,形。)

[疏]“山绝,陉”。注“连中断绝”。○释曰:谓山形连延中忽断绝者,名陉。

多小石,磝。(多礓砾。○磝,音敲。)

[疏]“多小石,磝。”注“多礓砾”。○释曰:礓砾,即小石也。山多此小石者名磝。《释名》曰:“小石曰砾。”

“多大石,礜。(多盘石。○礜,音壳。)

[疏]“多大石,礜”。注“多盘石”。○释曰:盘,大石也。山多此盘石者名礜。

多草木,岵;无草木,峐。(皆见《诗》。○岵,户。峐,屺。)

[疏]“多草木,岵;无草木,峐”。注“皆见《诗》”。○释曰:峐当作屺,音起。案《诗•魏风》云:“陟彼岵兮,瞻望父兮。”又曰:“陟彼屺兮,瞻望母兮。”毛传云:“山无草木曰岵。”“山有草木曰屺。”与此不同者,当是传写误也。王肃解依《尔雅》。

山上有水,埒。(有停泉。○埒,音劣。)

[疏]“山上有水,埒”。注“有停泉”。○释曰:谓山巅之上有停泉,名埒。

夏有水,冬无水,泶。(有停潦。○泶,音学。)

[疏]“夏有水,冬无水,泶”。注“有停潦”。○释曰:潦,雨水也。言山上污下,夏有停泉,至冬竭涸者,名泶。

山豄无所通,谿。(所谓穷渎者,虽无所通,与水注川同名。○豄,音渎。)

[疏]“山豄无所通,谿”。○释曰:豄即沟渎也。山有豄而无通流者,名谿。注“所谓”至“同名”。○释曰:云“所谓”者,所谓《释丘》云“穷渎,汜”者也。云:“与水注川同名”者,即《释水》云“水注川曰谿”是也。

石戴土谓之崔嵬。(石山上有土者。○崔,徂回切。嵬,五回切。)土戴石为砠。(土山上有石者。○砠,七余切。)

[疏]“石戴”至“为砠”。○释曰:《诗•周南•卷耳》云:“陟彼崔嵬。”又云:“陟彼砠矣。”毛传云:“崔嵬,土山之戴石者。”“石山戴土曰砠。”与此正反者,或传写误也。

山夹水,涧。陵夹水,澞。(别山陵间有水者之名。○澞,音虞。)

[疏]“山夹”至“水澞”。○释曰:谓山间有水者名涧。《诗》云“考盘在涧”,是也。其陵间有水者名澞。

山有穴为岫。(谓岩穴。)

[疏]“山有穴为岫”。○释曰:谓山有岩穴者为岫也。

山西曰夕阳,(暮乃见日。)

[疏]“山西曰夕阳”。注“暮乃见日”。○释曰:日即阳也,夕始得阳,故名夕阳。《诗•大雅•公刘》云:“度其夕阳,豳居允荒。”是也。

山东曰朝阳。(旦即见日。)

[疏]“山东曰朝阳”。注“旦即见日”。○释曰:谓山顶之东皆早朝见日。但是山东之冈脊总曰朝阳。《诗•大雅•卷阿》曰:“梧桐生矣,于彼朝阳。”是也。

泰山为东岳,华山为西岳,霍山为南岳,(即天柱山。潜水所出。)恒山为北岳,(常山。)嵩高为中岳。(大室山也。)

[疏]“泰山”至“中岳”。○释曰:案《周礼•大宗伯》云:“以血祭祭社稷五祀五岳。”故此释之也。《白虎通》云:“岳者何为?岳之为言捔,捔功德也。东方为岱者,言万物皆相代於东方也。南方为霍,霍之为言护也,言太阳用事护养万物也。西方为华,华之为言获也,言万物成熟可得获也。北方为恒,恒者,常也,万物伏藏於北方有常也。中央为嵩,嵩言其高大也。《风俗通》云:“岳,捔考功德黜陟也。”然则以四方,方有一山,天子巡守至其下,捔考诸侯功德而黜陟之,故谓之岳也。案《诗》传言四岳之名,东岳岱,南岳衡。此及诸经传多云:泰山为东岳,霍山为南岳者,皆山有二名也。《风俗通》云:泰山,山之尊。一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。王者受命恒封禅之。衡山,一名霍。言万物霍然大也。华,变也,万物成变由於西方也。恒,常也,万物伏北方有常也。崧,高也,言高大也。是解衡之与霍,泰之与岱,皆一山而有二名也。若此,上云“江南衡”,《地理志》云:“衡山在长沙湘南县。”张揖《广雅》云:“天柱谓之霍山。”《地理志》云:“天柱在庐江潜县。”则在江北矣。而云衡、霍一山二名者,本衡山一名霍山。汉武帝移岳神於天柱,又名天柱亦为霍,故汉以来衡、霍别耳。郭云:“霍山今在庐江潜县西南,别名天柱山。”汉武帝以衡山辽旷,移其神於此,今其土俗人皆呼之为南岳。南岳本自以两山为名,非从近也。而学者多以霍山不得为南岳,又言从汉武帝始乃名之。如此言,为武帝在《尔雅》前乎?斯不然矣。窃以璞言为然。何则?孙炎以霍山为误,当作衡山。案《书传•虞夏传》及《白虎通》、《风俗通》、《广雅》并云:“霍山为南岳。”岂诸文皆误?明是衡山一名霍也。○注“即天柱山。潜水所出”。○释曰:此据作注时霍山为言,此山本名天柱。汉武帝移江南霍山之祀於此,故又名霍山。其经之霍山,即江南衡是也。故上注云“衡山,南岳”也。○释曰:“大室山也。”案《山海经》云:“半石山东五十里曰少室山。又东三十里曰泰室山。”郭注云:“即中岳嵩高山也,今在阳城县西。”戴延之《西征记》云:“其山,东谓之大室,西谓之少室,相去十七里。嵩,其总名也。以其下各有室焉,故谓之室。”是也。

梁山,晋望也。(晋国所望祭者,今在冯翊夏阳县西北临河上。)

[疏]“梁山,晋望也”。注“晋国”至“河上”。○释曰:言梁山在晋国境内,晋以岁时望祭之,故云晋望也。云“晋国所望祭”者,案《春秋》僖三十一年经云:“夏四月,四卜郊,不从,乃免牲。犹三望。”《公羊传》云:“三望者何?望祭也。”郑君以为望者,祭山川之名也。诸侯之祭山川在其地者,非其地则不祭。贾逵、服虔、杜预皆以为三望分野之星、国中山川。《楚语》云:“天子遍祀群神品物,诸侯二王後祀天地、三辰及其土地之山川。”注《国语》者皆云:诸侯二王後祀天地。三辰,日、月、星也。非二王後祀分野星辰、山川也。以此言之,则分野之星国内山川其义是也。今案,昭元年《左传》云:“辰为商星。”“参为晋星。”又《礼记•礼器》云:“晋人将有事於河,必先有事於呼池。”及此云“梁山,晋望也”。然则晋国三望谓参也,梁山也,河也,故云“晋国所望祭者”。云“今在冯翊夏阳县西北”者,《地理志》文也。知“临河上”者,成五年《公羊传》曰:“梁山者何?河上之山也。”故知临河上。

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