萧阿剌耶律义先信先萧陶隗萧塔剌葛耶律敌禄
萧阿剌,字阿里懒,北院枢密使孝穆之子也。幼养宫中,兴宗尤爱之。重熙六年,为弘义宫使。累迁同知北院枢密使,加同中书门下平章事,出为东京留守。二十一年,拜西北路招讨使,封西平郡王。寻尚秦晋国王公主,拜驸马都尉。
清宁元年,遗诏拜北府宰相,兼南院枢密使,进王韩。明年,改北院枢密使,徙王陈,与萧革同掌国政。革谄谀不法,阿剌争之不得,告归。上由此恶之,除东京留守。会行瑟瑟礼,入朝陈时政得失。革以事中伤,帝怒,缢杀之。皇太后营救不及,大恸曰:「阿剌何罪而遽见杀?」帝乃优加赙赠,葬乾陵之赤山。
阿剌性忠果,晓世务,有经济才。议者以谓阿剌若在,无重元、乙辛之乱。
耶律义先,于越仁先之弟也。美风姿,举止严重。
重熙初,补祗候郎君班详稳。十三年,车驾西征,为十二行纠都监,战功最,改南院宣徽使。
时萧革同知枢密院事,席宠擅权,义先疾之。因侍宴,言于帝曰:「革狡佞喜乱,一朝大用,必误国家!」言甚激切,不纳。它日侍宴,上命群臣博,负者罚一巨觥。义先当与革对,怃然曰:「臣纵不能进贤退不肖,安能与国贼博哉!」帝止之曰:「卿醉矣!」义先厉声诟不已。上大怒,赖皇后救,得解。翌日,上谓革曰;「义先无礼,当黜之。」革对曰:「义先天性忠直,今以酒失而出,谁敢言人之过?」上谓革忠直,益加信任。义先郁郁不自得,然议事未尝少沮。又於上前博,义先祝曰:「向言人过,冒犯天威。今日一掷,可表愚款。」俄得堂印。上愕然。
十六年,为殿前都点检,讨蒲奴里,多所招降,获其酋长陶得里以归,手诏褒奖,以功改南京统军使,封武昌郡王。奏请统军司钱营息,以赡贫民。未期,军器完整,民得休息。二十一年,拜惕隐,进王富春,薨,年四十二。
义先常戒其族人曰:「国中三父房,皆帝之昆弟,不孝不义尤不可为。」其接下无贵贱贤否,皆与均礼。其妻晋国长公主之女,每遇中表亲,非礼服不见,故内外多化之。清宁间,追赠许王。弟信先。
信先,兴宗以其父瑰引为刺血友,幼养于宫。善骑射。
重熙十四年为左护卫太保,同知殿前点检司事。十八年,兼右祗候郎君班详稳。上问所欲,信先曰:「先臣瑰引与陛下分如同气,然不及王封。傥使蒙恩地下,臣愿毕矣。」上曰:「此朕遗忘之过。」追封燕王。是年,从萧惠伐夏,败於河南,例被责。
清宁初,为南面林牙,卒。
萧陶隗,字乌古邻,宰相辖特六世孙。刚直,有威重。
咸雍初,任马群太保。素知群牧名存实亡,悉阅旧籍,除其羸病,录其实数,牧人畏服。陶隗上书曰:「群牧以少为多,以无为有。上下相蒙,积弊成风。不若括见真数,着为定籍,公私两济。」从之。畜产岁以蕃息。
大康中,累迁契丹行宫都部署。上尝谓群臣曰:「北枢密院军国重任,久阙其人,耶律阿思、萧斡特剌二人孰愈?」群臣各誉所长,陶隗独默然。上问:「卿何不言?」陶隗曰:「斡特剌懦而败事;阿思有才而贪,将为祸基。不得已而用,败事犹胜基祸。」上曰:「陶隗虽魏徵不能过,但恨吾不及太宗尔!」然竟以阿思为枢密使。由是阿思衔之。
九年,西圉不宁,阿思奏曰:「边隅事大,可择重臣镇抚。」上曰:「陶隗何如?」阿思曰:「诚如圣旨。」遂拜西南面招讨使。阿思阴与萧阿忽带诬奏贼掠漠南牧马及居民畜产,陶隗不急追捕,罪当死,诏免官。久之,起为塌母城节度使。未行,疽发背卒。
陶隗负气,怒则须髯辄张。每有大议,必毅然决之。虽上有难色,未尝遽已。见权贵无少屈,竟为阿思所陷,时人惜之。二子,曰图木、辖式。阿思死,始获进用。
萧塔剌葛,字陶哂,六院部人。素刚直。太祖时,坐叔祖台哂谋杀于越释鲁,没入弘义宫。世宗即位,以舅氏故,出其籍,补国舅别部敞史。
或言泰宁王察割有无君心。塔剌葛曰:「彼纵忍行不义,人孰肯从!」他日侍宴,酒酣,塔剌葛捉察割耳,强饮之曰:「上固知汝傲狠,然以国属,曲加矜悯,使汝在左右,且度汝才何能为。若长恶不悛,徒自取赤族之祸!」察割不能答,强笑曰:「何戏之虐也!」
天禄末,塔剌葛为北府宰相,及察割作乱,塔刺葛醉詈曰;「吾悔不杀此逆贼!」寻为察割所害。
耶律敌禄,字阳隐,孟父楚国王之後。性质直,多膂力。
渺割作乱,敌禄闻之,入见寿安王,慷慨言曰:「愿得精兵数百,破贼党。」王嘉其忠。穆宗即位,为北院宣徽使。上以飞狐道狭,诏敌禄广之。
明年,将兵援河东,至太原,与汉王会于高平,击周军,败之,仍降其众。忻、代二州叛,将兵讨之。会耶律挞烈至,败周师於忻口。师还,卒。
论曰:忠臣惟知有国,而不知有身,故恶恶不避其患。阿剌以谄谀不法折萧革,陶隗以用必基祸言阿思,塔剌葛以忍行不义徒自取赤族之罪责察割,其心可谓忠矣。言一出而祸辄随之。吁,邪正既不辨,国焉得无乱哉!
※校勘记
一∶ 西平郡王 平,原误「北」。据纪重熙二十一年四月改。
二∶ 北府宰相兼南院枢密使 按纪清宁元年八月作「北府宰相,权知南院枢密使事」。
三∶ 斡特剌懦而败事 斡,原作「讹」。据上下文改。
[问]惟天地万物父母,惟人万物之灵。天生异类,本为养人。禁之宰杀,逆天甚矣。[答]既知天地为万物之父母,奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中,强凌弱,贵欺贱,父母亦大不乐矣。倘因食其肉,遂谓天所以养我,则虎、豹、蚊、虻,亦食人类血肉,将天之生人
不管《三字经》作者出于什么目的,他毕竟在有限篇幅当中赞扬了两位非常有才学的女子,一位就是大家很熟悉的蔡文姬,而另一位是我们比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期著名才女,我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,王谢之家和寻常百姓之家是对着
大家都知道,人最好是从岁数很小时,就开始循序渐进地学习,就开始勤奋地学习,就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人,因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习?年岁大的人学习了还能不能够取
学习离不开刻苦的精神,《三字经》对这点当然不会放过,它也非常强调,所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事,在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事,来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。我们后来把这两个故事并成一个成语叫悬梁刺
三字经一直是通过讲故事,把一些深刻的道理,活生生地展现在人们面前,既然是讲学习,谁最合适呢?在中国传统文化中,谁是一个学习的楷模呢?毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲:昔仲尼,师项橐(驼)。古圣贤,尚勤学。字面意思非常清楚,想当年孔老夫子拜项橐为师
接下来,《三字经》又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京,永乐嗣。迨崇祯,煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到了北京,到了崇祯就在煤山去世,这位皇帝在人世间活了只不过33岁,他是1611年出生,1644年在煤山上吊自杀,不少人认为,崇祯实在并不是一个坏皇
我们在上一讲,讲到了明太祖,久亲师的故事,也就是说明太祖朱元璋长时间的亲自率领军队进行征战,最后成功取得了政权,建立了明朝,那么朱元璋当上皇帝以后,他是用哪些手段、方法、理念,换句话说,他是怎样来统治整个中国的呢?明太祖朱元璋的统治是高度集
根据我所采用的这个版本,元朝以后的明朝是《三字经》讲述的最后一个朝代。一般认为讲述到后来的清朝乃至民国都是后来比较近的人离今天比较近的人增补的所以我们讲《三字经》,在历史部分就讲到明朝。明太祖,久亲师。传建文,方四祀。这样四句12个字是讲述了明太
在中国历史上接着宋朝统一了整个中国的是一个少数民族政权,那就是元朝,三字经讲元朝时是这么讲的:至元兴,金绪歇。有宋世,一同灭。并中国,兼戎翟。什么意思呢?到了元朝兴起时金朝也灭亡了,因为金朝是被元朝和南宋联合灭亡的。有宋氏 一同灭,连宋朝捎带着也灭亡了
赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝,宋太祖赵匡胤皇帝的位子还没坐暖呢就御驾亲征,费了不小的劲才把这两个手握重兵的节度使镇压下去,这件事使赵匡胤心里怎么都不踏实,所以有一天他就单独召见赵普这位自己主要的谋士,跟他商量。
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