十八七宝色树

无量寿经 | [投稿]

(十八) 七宝色树

又其国土,七宝诸树①,周满世界②。金树、银树、琉璃树、玻瓈树、珊瑚树、玛碯树、砗磲之树。

(这是介绍极乐世界有纯宝之树)

在极乐世界有种种的宝树,有的是纯金的,有纯银的,纯瑠璃的,纯玻瓈的,纯珊瑚的,纯玛瑙的,纯砗磲的等等。这些树都是纯一宝所成,没有掺杂其他的珍宝。

附记:这里所说的“七宝树”,和前面所说的“七宝地”略有不同,“七宝树”中有“玻瓈树”(玻瓈即水晶)而无琥珀,而“七宝地”中有琥珀而无玻瓈。

或有二宝三宝,乃至七宝,转共合成。或有金树,银叶华果。或有银树,金叶华果。或有瑠璃树,玻瓈为叶,华果亦然。或水精树,瑠璃为叶,华果亦然。或珊瑚树,玛瑙为叶,华果亦然。或玛瑙树,琉璃为叶,华果亦然。或砗磲树,众宝为叶,华果亦然。或有宝树,紫金为本③,白银为茎④,琉璃为枝⑤,水精为条⑥,珊瑚为叶,玛瑙为华,砗磲为实⑦。或有宝树,白银为本,琉璃为茎,水精为枝,珊瑚为条,玛瑙为叶,砗磲为华,紫金为实。或有宝树,琉璃为本,水精为茎,珊瑚为枝,玛瑙为条,砗磲为叶,紫金为华,白银为实。或有宝树,水精为本,珊瑚为茎,玛瑙为枝,砗磲为条,紫金为叶,白银为华,琉璃为实。或有宝树,珊瑚为本,玛瑙为茎,砗磲为枝,紫金为条,白银为叶,琉璃为华,水精为实。或有宝树,玛瑙为本,砗磲为茎,紫金为枝,白银为条,琉璃为叶,水精为华,珊瑚为实。或有宝树,砗磲为本,紫金为茎,白银为枝,琉璃为条,水精为叶,珊瑚为华,玛瑙为实。

(这是说极乐世界还有杂宝之树)

极乐世界除了纯一宝之树外,还有二种宝、三种宝乃至七种宝,转换组合而成之宝树。例如:有的金树,它的叶和果是银的;有的银树,它的叶和果是金的。(中略)乃至有的树,树根是砗磲,树干是紫金,树枝是白银,树梢是瑠璃,树叶是水晶,花儿是珊瑚,果子是玛瑙的。

行行相值,茎茎相望,枝枝相准,叶叶相向,华华相顺,实实相当。荣色光曜⑧,不可胜视⑨。

(这是介绍宝树的排列)

又极乐世界的树,是一行一行的,树干互相左右前后看齐,树枝之间皆有固定的距离,树叶都是相对相向,树上的花儿很有规律、很整齐,所结的果实,大小形色相同。其树非常茂盛,有无量的光明、无量的颜色,令人目不暇给,美不?胜收!

附记1:极乐世界的树,非常茂盛,有无量的光明和颜色,不是人工培植的,乃众宝自然混合而成,那是本愿中第28“见道场树愿”所成就的。

附记2:佛经里面有很多东西是表法的,如这里所说的极乐世界的树,有的一宝所成,有的七宝所成,这也是表法的。“极乐世界”是表法身境界,法身不思议境界正与极乐之妙境同,亦可表涅槃境界;“一宝”是表自性清净心,自性中具足一切无为功德,有如极乐世界种种之乐境;“七宝”是表七菩提分,为五根五力所显发的七种觉悟,即:一、择法菩提分,即以智慧简择法的真伪;二、精进菩提分,即以勇猛心,力行正法;三、喜菩提分,即心得善法,而生欢喜;四、轻安菩提分,即除去身心粗重烦恼,而得轻松安乐;五、念菩提分,即时刻观念正法,而令定慧均等;六、定菩提分,即心唯一境,而不散乱;七、舍菩提分,即舍离一切虚妄之法,而力行正法。“七宝”亦表七圣财,为七种能使人转凡成圣的功德法财,即:一、信财,信能使人决定受持正法;二、进财,在未见谛之前,要一心努力求取出世之道;三、戒财,戒为解脱之本,能防止身口意的过失;四、惭愧财,惭者惭于天,愧者愧于人,既能惭愧,必然不造作恶业;五、闻财,闻为三慧之首,闻必能思,思必能修矣;六、舍财,舍即施舍,运心平等,无怨亲之分,随求施舍;七、定慧财,定慧即止观,止乃止息妄念,定心一处,观即以智慧观照真理,破诸邪见。上述七法,都是成佛之资财,修之便能成就道果,所以也叫做“七法财”。明白了极乐世界有一宝或七宝诸树的真实意义之后,我们应从自性清净心,长养七菩提分、七圣财,及一切善法功德,以便早日往生极乐,恢复本有之法身不思议境界。《华严经离世间品》说:“菩萨妙法树,生于直心地,信种慈悲根,智慧以为身,方便为枝干,五度为繁密,定叶神通华,一切智为果。”