楞伽师资记

楞伽经 | 作者:唐·净觉撰 [投稿]

一卷。唐·净觉撰。又称《楞伽师资血脉记》,收在《大正藏》第八十五册。作者净觉,为唐中宗韦后之弟,玄赜之弟子

本书之原本为敦煌写本,分别藏在大英博物馆与巴黎国立图书馆。民国十五年顷,为胡适在欧洲所发现。其在禅宗史料上之重要性,亦经胡氏揭出。其后,韩国金九经氏据胡氏本,加以校写印行。胡氏并在该书前撰《楞伽师资序》一文。

本书作者之师玄赜,原撰有《楞伽人法志》一文,该文内容颇有为本书所承袭者。例如本书内之弘忍、神秀传记,即皆采自《人法志》者。

我国禅宗,初期原有南宗北宗之分。各宗往往有各宗之历史。而各宗门下所撰之史书,往往以自己所从出之系统为正统。本书即为站在北宗立场所撰之初期禅宗传承史。由于初期宗师们的传法,特重《楞伽经》,所以书名为《楞伽师资记》。

本书之叙述次序如下:第一,求那跋陀罗,为《楞伽经》之翻译者。(《历代法宝记》对此书之奉求那为初祖,甚不以为然。)第二,菩提达摩。第三,惠可。第四,粲禅师。第五,道信。第六,弘忍。第七,神秀、赜、安等三位禅师。第八,神秀门下之普寂、敬贤、义福、惠福等师。本书分别叙述此上诸师之事迹及学说大要。由于作者系弘忍之再传弟子,其辈份与慧能门下之神会一辈相等,因此其所见闻与记载,颇具史料价值。

此书之最大特色之一,在于其所叙弘忍之付法一事,与通俗所习知者(即《坛经》等南宗禅所传者)大异。本书以为,弘忍门下有十大弟子,即神秀、智诜、惠藏、玄约、老安、法如、惠能、智德、义方、玄赜等十人。其中,神秀、玄赜二人最为弘忍所重视。至于惠能的地位,则并不特别突出。

本书以《楞伽经》译者求那跋陀罗为楞伽师资之初祖,并以《楞伽经》为达摩以下迄神秀、普寂等人弘法之主要依据。由此可见初期禅宗与《楞伽经》关系之密切。胡适尝撰《楞伽宗考》一长文,以为从达摩到神秀,都是楞伽宗系统。至于慧能、神会一系,则以《金刚经》取代《楞伽经》。胡氏此一论断,即系以本书为重要论断依据。

本书所述诸祖之学说,对后代研究禅宗思想史者,裨益甚大。譬如所录之慧可学说,及道信《入道安心要方便法门》一长文,尤为研究初期禅宗思想史之重要资料。而所述弘忍事迹,也是研究东山法门等初期禅宗史者所不宜忽略的。

[参考资料]胡适《楞伽师资记序》(《胡适禅学案》);陈士强《佛典精解》《宗系部》第四门;矢吹庆辉《鸣沙余韵解说》;河原寿雄(等)编《敦煌佛典只禅》。[佛百]

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