金刚秘密善门陀罗尼呪经
失译人名今附东晋录
如是我闻。一时佛在菩提树下元吉道场。告诸比丘大德舍利弗大德阿难。如是等诸声闻众及大菩萨。其名曰金刚幢菩萨。金刚藏菩萨弥勒菩萨。如是贤劫中诸菩萨摩诃萨等而为上首
尔时金刚密迹菩萨白佛言。世尊多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。唯愿世尊说善门陀罗尼。为诸众生而作照明。不令诸恶之所娆害。若天龙夜叉若罗刹。若鸠槃茶若人非人。若有夺人精气者。若刀杖若毒药若方道虫治。若食若饮若行若卧若睡若梦。若怨家斗诤共相言说。诵此陀罗尼。一切诸恶不能娆害尔时佛赞金刚密迹菩萨摩诃萨。善哉善哉金刚密迹汝今善听。当为汝说善门陀罗尼。欲求救护一切众生。即说咒曰
多狄吔优久贸久摩卑尼曼陀尼曼陀尼婆啰遮利尼休休卢啝多莎诃
是诸如来灌顶章句之所护持。尔时佛复重说是咒
多狄咃啝只啝只啝只罗达利啝耆罗啝帝和耆罗脾帝和耆罗达提遮迦罗啝耆利遮迦罗达利达利达利贸利遮利休休利多伽脾陛利利利尸利尸利留留之遮利周利贸利曼茶利萨婆波簸脾那奢儿鵄鵄兜毗离摩[口*离]呵多尼跛离婆离跋提毗提毗离抑娑离奢罗毗罗和泥罗啝那茶移娑呵摩遮离拏因陀罗和帝提提罗耶南无摩醯首波罗耶尼利师梵浮尼波波啖婆尼迦啰啝提浮多啝提萨夕迦[肆-聿+页]苏摩啝帝帝苏摩钵罗莎呵绖伽由迦多耶多狄他呵逻呵逻呵逻唏逻伊昙摩蒲遮波伽婆莎呵多狄他伽绖多婆绖多阿逸多阿利啖婆尼迦伽怛尼阿啰茶呵尼末伽毗卢呵尼休婆啝帝浮娑啝帝唏利唏利耶他嗜耶他阿斤尼耶他波连遮耶他婆炎耶他唏利多阿炎婆嗜罗波尼。苏目佉他罗尼钵但尼多咃伽帝那婆师多萨婆萨埵那末咃耶迦留那多耶阿唅婆沙弥耶咃帝弗婆枳多咃伽帝阿罗呵三藐菩提婆师多阿提痴多萨夕婆罗底尔那脾跋咃卑多
尔时佛告金刚密迹。吾欲利益一切众生说陀罗尼。如过去诸佛受持守护。我亦护持。尔时佛放顶上螺发光明。现大人相遍照十方。诸佛世界靡不周遍。诸佛各各同声赞言。善哉善哉释迦牟尼佛。快说是善门陀罗尼。为诸众生而作照明。我等亦当受持守护。赞言善哉善哉。若复有人受持读诵善门陀罗尼者。当于晨朝一切诸佛常当护念。若先所造罪报业障渐得除灭。是善男子复得二十种功德。一者长命。二者老寿。三者名称。四者远闻。五者大富。六者大力。七者端正。八者好色。九者相好。十者严身。十一者无病。十二者安乐。十三者诸佛护念。十四者诸天守护。十五者善根成熟。十六者精进。十七者无厌。十八者辩才。十九者解议。二十者善根成就。若有受持读诵。得如上所说二十种具足功德。尔时佛告金刚密迹。是陀罗尼皆是诸佛秘密藏法。汝好受持无令漏失。皆是诸佛之所住处
尔时金刚密迹菩萨白佛言。世尊我亦说陀罗尼守护是人。受持读诵善门陀罗尼者。不令诸恶得其便也。即说咒曰
写狄[肆-聿+页]昙式弃式弃指指指指婆婆婆婆留留留留啫啫啫啫伽伽伽伽啼啼啼啼破破破破摩摩摩摩诃那诃那诃那诃那陀诃陀诃钵遮钵钵遮莎呵
尔时佛复赞金刚密迹菩萨。善哉善哉金刚密迹。令汝咒术悉皆神验利益众生。若有夺人精神气者。为作守护使不得便。尔时梵天王从座而起。白佛言世尊。若复有人受持读诵善门陀罗尼者。我亦随喜说陀罗尼守护是人。令其所咒悉得神验。即说咒曰
多狄他啼利弥利至利莎呵婆呵摩富利莎呵婆呵摩脾莎呵波罗迦卑弗波散哆离莎呵
尔时释提桓因。从座而起白佛言。世尊我亦说陀罗尼守护是人。受持读诵一切诸恶不令得便。即说咒曰
写狄[肆-聿+页]昙毗尼啝罗尼啝陀摩逻持趾趾趾瞿利揵陀利波逻摩逻婆阿那摩慎多逻尼陀逻摩利尼遮迦罗啝枳檐婆利檐婆利莎呵
尔时四天王从座而起。白佛言世尊。我等四王亦说陀罗尼守护是人。不令诸恶得其便。即说咒曰
多狄他弗卑修弗卑豆摩簸梨呵梨呵梨耶波逻奢帝涅目帝瞢伽梨兜帝兜低莎呵
尔时释迦牟尼佛。申其右臂摩释梵护世诸现士顶赞言。善哉善哉快说是陀罗尼守护众生。常为诸佛之所护持。尔时佛复告金刚密迹菩萨。若有善男子善女人。受持读诵善门陀罗尼者。当于晨朝。一切诸佛及诸天神常随护助。求其短者使不得便。尔时金刚密迹菩萨。一切大众诸天及人乾闼婆阿修罗等。闻佛所说欢喜奉行
金刚秘密善门陀罗尼经(与丹本不同)
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
夫域中之名四等。道之所生万殊。名盖众名之假。生非有生之实。然则修促共尽。小大同期。而金字丝编。缃交素篆。分途列道。门张户设。既昧断惑之境。未接息言之路。讵能探神测妙。苞总无边。有圣将应。灵因旷远。志遗发肤。施单城国。及繁星驻彩。夕马腾空。出四门以结念。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
（一）第一分初大本经第一 如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱。时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。
（一七）第二分清净经第十三 如是我闻。一时。佛在迦维罗卫国缅只优婆塞林中。与大比丘千二百五十人俱。时。有沙弥周那在波波国。夏安居已。执持衣
如是我闻。一时薄伽梵。住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为师子座。其金刚名曰虚空无垢执金刚。虚空游步执金刚。虚空生执金刚。被杂色衣执金刚。善行步执金刚。住一切法平等执金刚。哀愍无量众生界执金刚。那罗延力执金刚。大那罗延力执金刚。妙执金刚。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到论议人时，就会发愿，希望一切众生都能够以佛陀的正法，摧伏外道的邪见和论议。见论议人：“论议”是说通过问答的形式等，分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理，明了法义，重在显明真理。佛在世时，比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷，辩才无碍
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿，希望所有的众生，都能永远舍离不善的身口意三业，趣于善道。见无铠仗：“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣，可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称，即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直，常为了求知而来请问，不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说：犊子。善哉善哉。随意提问吧，我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如：色是无常。因灭色而获得解脱常住之色，受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦，因灭此色而获得解脱安乐之色，受想行识也是如此。憍陈如。色即是空，因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问：《金刚经》上说：“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”如何理解请师父开示！一如师父答：把所有的虚妄，就是一切相都是因缘和合的，所有的像都是生灭的变化的，无常的，他不是永恒不变的，所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻，因缘和合的假象。
迦叶菩萨说：世尊。一切法的意思不确定。为什么呢？如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去，因为无现在。法如果有现在则可说过去，因无现在所以无过去，也无现在，因为无未来，法如果有未来则可说现在，因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》，并称为大乘佛教经典『五大部』，在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础，累积了《阿含》以来的佛陀教义，同时，也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等，是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期，一是西汉时期，二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年（67），汉明帝因夜梦金人，于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法，在求取《四十二章经》之后，遇到
如来佛性有二种：一有，二无。所谓恶有就是三十二相八十种好，十力四无所畏，三念处大慈大悲，首楞严等无量三昧，金刚等无量三昧，方便等无量三昧，五智印等无量三昧，这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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