人有二十难之六──忍色忍欲难
人有二十难，其中第六难就是‘忍色忍欲难’。
‘色欲’这两个字听起来好像只是针对男女之间的欲念而言，其实，‘色欲’涵盖的范围很广。‘色’包括一切有形有质的物品，凡是我们的眼晴所看得见的、身体所能感受到的，全部都在形质──‘色’的范围之内。
□心生贪爱不取难□
所谓‘忍色难，忍欲难’，‘忍’指心理的控制。譬如说我们看到一件东西很美、如果无法控制自己的心念，很自然就会想占为己有，并采取行动伸手拿取。有些人是正当的取得、有的则是不正当的获取。正当的取得虽是来自别人欢喜的给与，却也是因为见物欢喜而生贪爱心，才会有取得的行动。有的人却偏偏喜欢自己不该取得的束西，明知不该取而生起欲念，既起欲念，又无法控制，以致做出了犯戒，犯法的事，这就是‘忍色忍欲难’！
我记得很多年前，曾听过一个案例──
有一位年轻的女人，她有一位妹妹，母亲非常疼爱她们，家庭生活过得很好。后来这位年轻的女人和一位男士有了感情，论起婚嫁，母亲很赞成，也用很多嫁妆陪嫁过去。
她先生是一位租屋阶级的人，经济没有女方那么宽裕，他们结婚之后，她生活享受的欲望还是和以往一样，无法适应婚后的拮拘环境。于是，经常回去向母亲要这个，要那个，她母亲什么都顺著她，女儿要什么给什么。
这位年轻的太太经常埋怨先生无法让她扬眉吐气，希望先生赶快买一栋房子，而且是要像样的房子。但是她先生是公务员，以他的薪水那有能力买房子？
她的先生也算是安分守己的人，每个月的薪水总是原封不动地交给大大，虽然省吃俭用，但是大大要把先生的薪水累积到足够买一栋像样的房子，那金额实在相差得很遥远。这位大大只要想到别人有房子，而她却要向人家租房子住，她就忍不下这口气。在强烈的购屋欲望驱使下，她就常常去看房子，即使没有能力买，她还是经常去看。
□天伦梦碎只为贪□
结果，连续几年间，她常常回娘家告诉母亲说：‘我看了一间房子，二百多万，想把它买下来。’
母亲问女儿：‘你现在手上有多少钱呢？’
这位年轻的太太说：‘我目前有二十多万元。’
妈妈就费尽了口舌来劝她、但是没有用。
有时她也和先生说：‘我今天去看了一间房屋，总价一百多万！’
先生问：‘我们现在有多少储蓄啊？’
大大说：‘二十多万！’
听到这个数目，先生就好言相劝安抚太太。
但是，十几年间，这位大大都是为了买一栋房子而忙；她经常跑到外面去参观。只要人家房子盖好了，她就跑去看，心里一直想要买，但总是离自己的经济能力很远。直到结婚十二年后，她看到一间很满意的房子，位于台北市，订价总共要三百八十万。当然，那栋房子是非常漂亮，她爱得几乎发狂，天天都回去吵她蚂蚂、希望妈妈借她二百万！
妈妈说：‘借你二百万不是问题，但是另外的一百多万呢？你要怎么凑？’
她说：‘我可以参加互助会，可以跟某某人借钱。’
她母亲故意问道：‘你一个月能缴多少会款？能还人家多少钱？’
事实上，她先生的薪水，全部拿来缴会款都还不够，何况是借的钱呢？所以，她母亲无论如何总是劝她：‘先把这颗心，安顿下来！’
可是，她不但没有办法控制这份欲望，甚至怪她母亲不肯帮忙，因而和母亲断了母女之情，和妹妹也反目了。
断了娘家这方面的亲情后，她还是没有办法压制这分欲念，而且把这种怒气完全发泄在丈夫身上。
她天天责怪先生没用，不能满足她的愿望。先生被她闹得没办法，竟然去做了一件贪污的事，后来事情暴露了，钱还没拿到手，就走漏消息，结果被判了刑。
虽然如此，她的贪欲是否就止熄了呢？依然没有，甚至变本加厉，常常教她的孩子读书回来后，到百货公司去，趁人家不注意时，把东西偷拿回来。她的孩子被她教会了这种不良的习惯，看到人家好的东西，就把它‘拿’回来！
有一天，她的儿子在一家书局，偷拿了几枝名贵的钢笔，当场被抓到，因此被送到观护所。最后，剩下女儿在家，这位太太似乎已狂乱了心性，她一直骂这个女儿，也经常虐待她。有一天，她女儿放学回家途中，十二岁的心灵不知在想什么，边走边哭，不小心就被车撞死了！结果家里只剩下这个女人，到了这样的地步，她一无所有，终于精神崩溃了！
这是一个家庭悲剧，为了白己的爱欲而断送了女儿的命；先生因为要满足她的愿望，结果傻事也做了，在铁窗里不知要待上几年；孩子在她不正确的教导下，学会偷窃的行为而沦落在观护所，这孩子的一生，是不是敢因此毁了呢？她自己也落到精神失常的绝境！这就是爱色爱欲的心理无法压制所引起的啊！
所以，佛陀说：‘忍色忍欲难’，世间像这样的事，毁灭了多少人生，毁灭了多少家庭？真是可怜的众生。
□知足常乐□
佛陀常常教育我们，对于世间的物质、情爱，要有正确的看法，如果能通情达理，对物质的取拾就会有很正确的看法，该得的是我们的，有余的应布施；不该得的就不要想取得，我们应该控制好爱色爱欲的心，那么就不会犯错了。
犯错的人，就是无法忍色忍欲的人，所以才会造成终生的遗憾，一念差，步步错！不可不慎啊！
《安士全书》是“善世第一奇书”，超古超今，诚为传家至宝。全书共分四部，包括戒杀之书《万善先资》；戒淫之书《欲海回狂》；《阴骘文广义》；《西归直指》。前三种书，虽教人修世善，而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死，而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。
弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：
我住在乌敏岛时，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不准养狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次，我有事情要处理，于是把门锁上后就离开。隔天，当我把门打开时，它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内，之后四处查看，却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，
现在有的家庭不和，一天到晚总是吵架，就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业，有的人会拿直爽来做挡箭牌，还有的人会说自己刀子嘴豆腐心，说“我这个人就是心直口快，有什么就说什么”，这些其实都是借口。
吸烟，我们是不允许吸的，好像僧人戒律当中没有规定，但是有没有相应的呢，比如我们这种五辛，吃肉吃五辛，这些扰乱心性，断大悲种性，我们修学菩提道，这些都是根本。所以，菩萨戒里规定食肉、食五辛，都是不允许。辛辣的东西增长欲望，而且，吃了辛辣的东西，
世尊在《观经》第九观跟我们开示：无量寿佛有八万四千相，一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”，这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相，八十种随形好”，这是就小乘而言。事实上佛有无量相，相有无量好。佛为什么有如此的相好光明？这是“修因感果”，还是不离开“
南无阿弥陀佛，师父吉祥，请问师父，牛奶和鸡蛋是素食吗？就是说吃素的人能食用这两种东西吗？
很多同修由于对本分的认识不到位，所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话：但能依本分，终须无烦恼。我们过往烦恼不断，证明我们没有好好落实本分，完善本分。我们来学佛，学做什么？
佛法从恭敬中求，当我们对学习佛法生起真实的恭敬心，谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起，远离高傲，远离懈怠，远离忿恼，于诸违顺境界心得安忍，柔软轻安，于诸善法精进修行，于诸不善努力断除，少欲知足，正念无常，这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲：“我从小在祖母身边长大，祖母平常说的最多的两句话就是：‘好了别人是好自己，有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作，这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁，在她临终时，我对她老人家说：‘祖母，谢谢您！教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑，为什么会这样？是因为我们把生和死看得非常实在，就会在生的现象上产生自性见，在死的现象上也产生自性见，以为死亡就是一切的终结，于是贪著生，恐惧死。当年佛陀在菩提树下，就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流，遵循无明、
处理不善心的方法，我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己，真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼：我的贪欲心、嗔恨心，甚至于我的愚痴：我不了解，有些东西我不知道该怎么做，不知道是对是错，不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在，
古人尝有言：衲子风格凛然，有古人之风。古人之风从何而来？就是从这八个字而来：动用举措，必稽往古。这就有古人之风，要是没有古人之风呢？那就是流俗阿师的样子——行，不像个出家人；说话，不像个出家人；思想，不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿：因为往昔种下的善业感得长寿果报，得以长久住世。又因为长寿，才有更多时间内修外弘、自利利他，长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满，身体健康的果报？如果光是长寿，活了九十岁，但一天到晚在生病，那还不如短一点，所以
学习打坐，就要好好就近寻找正规寺院觅善知识，按照经论中的来，不可以想当然地坐，不可以道听途说地坐，更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐，练气功的也打坐，乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅，不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说，譬如巨大的海水波浪，这是由猛风所吹起的，洪水波涛鼓动着冥壑，从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样，宽广而又包容万千，由于境界风所吹动，所以才有种种诸识波浪，腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动，掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人，其实就是强烈自我意识的人。说才智，很可能是绣花枕头。说修养，势利有余的攀附者。佛法中说：贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流；于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物；心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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