佛陀的样子

星云大师 | 作者:星云大师 [投稿]

星云大师:佛陀的金容

二、佛陀的金容

  (一)圣容金身

  佛陀真正的样子,是清净无为的法身,从法身里体而显的妙用,就是应身的金容。佛陀的法身,连登地的菩萨都不能完全测知,佛陀的弟子,只能从金容的相好上去认识伟大的佛陀。

  《心地观经》上说:「金光百福庄严相,发起众生爱乐心。」两千五百多年前,为一大事因缘而降诞于世的教主佛陀,有著百福庄严的相好。佛陀的身体是黄金的颜色,有一丈六尺高,《阿含经》中说佛陀是「希有金容如满月」。所谓「三十二相,八十种好」,那就是佛陀的圣容。

  在佛陀的弟子中,有不少人是未闻佛陀说法,初见佛陀的金容就决意皈投佛陀出家的。大迦叶尊者,本是婆罗门的富豪,在多子塔边逢到坐在树下的佛陀,他为佛陀的金容相好所摄受,不知不觉地向前顶礼,宣誓加入佛陀的教团;富可敌国的须达长者,作客南方,在夜中逢到佛陀,月光下,他也为佛陀的圣容所感动,跪在地上请求佛陀能到他的故乡去宣扬真里,普渡众生。

  在佛陀传教的生涯中,把迫害者慑伏回头,把顽强者感化皈依,有很多也是由于佛陀慈悲威严的相好。叛徒提婆达多,收买了六名强盗去行刺佛陀,但被佛陀的金容所流露出的威德之光征服,这六名强盗即刻放下刀剑跪在佛陀面前忏悔;鸯掘摩罗是个杀人不眨眼的魔王,佛陀特地在路上和他相逢,天不怕地不怕的鸯掘摩罗,一见佛陀的金容,心中不由一惊,五体投地的请求佛陀准许他重新做人。

  山中的猿猴,採摘野果,毫不畏惧的献于佛陀的金容之前;酒醉的狂象,见到佛陀金容,流出悔过的眼泪。如日月之光的佛陀金容,如万德庄严的佛陀相好,使凶恶者生起慈悲,使暴戾者变为平和,在五十年传教的岁月中,睹佛陀金容而得救的,真是不计其数。

  (二)金容相好

  形容佛陀的金容相好,在经裡都说佛陀有「三十二相,八十种好」。相好,指佛陀的身体金容,微妙的形状,可以一目了然的叫做相,不易觉察而使人见了生起爱乐之心的叫做好。八十种好是因三十二相而有的,所以又叫做八十随形好。

  这样圆满的三十二相,并不是天生如此的,佛陀是经过九十一大劫的修行,才成就了三十二相,在《百福庄严经》裡说,每修一百福,才庄严一相,即如经云:「百劫修相好,三祇求福慧。」

  「三十二相,八十种好」,每一相,每一好,经裡都有记载,三十二相是:

  1.足下平满,没有凹处。2.足下轮形,千辐轮状。

  3.手指细长,白净如雪。4.杝手足柔软,毫不粗硬。

  5.指间缦网,交互连络。6.杚足踵圆满,无凸凹处。

  7.足背高起,前后均平。8.毐股肉纤圆,有如鹿王。

  9.手长过膝,端严如山。10.氚男子之根,密藏体内。

  11.头足之高,如两手长。12.一一毛孔,生青色毛。

  13.身毛上靡,向上偃伏。14.身体之色,有如黄金。

  15.身放光明,四方一丈。16.皮肤细滑,柔软如油。

  17.足掌肩顶,平满无缺。18.两腋充满,无有凹陷。

  19.身体平正,威仪严肃。20.身形端直,毫不伛曲。

  21.两肩平满,丰腴异常。22.口中牙齿,计有四十。

  23.齿白紧密,洁净而坚。24.牙齿平齐,毫不参差。

  25.两颊隆满,如狮子颊。26.咽中津液,润食美味。

  27.舌广而长,柔软细薄。28.口中音声,远能听闻。

  29.眼以绀青,澄如大海。30.眼睫之毛,殊胜非凡。

  31.两眉之间,白毫放光。32.顶成肉髻,无能见顶。

  八十种好是:

  1.无见顶相。2.鼻高不现。3.眉如初月。杝耳轮垂埵。

  4.身体坚实。5.骨际钩锁。6.身旋如象。毐行时现印。

  7.爪如赤钢。8.膝骨圆好。9.身上清洁。10.皮肤柔软。

  11.身不弯曲。12.指圆纤细。13.指纹藏覆。14.脉深不现。

  15.踝不突出。16.身相润泽。17.身形满足。18.行不逶迤。

  19.容仪具足。20.行止安详。21.住无能动。22.威振一切。

  23.见者安乐。24.面大适中。25.貌色不挠。26.面容美满。

  27.唇如赤色。28.言音深远。29.脐深圆好。30.毛髮右旋。

  31.手长过膝。32.手足如意。33.手纹明直。34.手纹细长。

  35.手纹不断。36.见者和悦。37.面广殊好。38.面如满月。

  39.说和悦语。40.毛孔出香。41.口中出香。42.容如师子。

  43.进止如象。44.行如鹅王。45.头如醉果。46.声分具足。

  47.牙齿白利。48.舌色如赤。49.舌薄而长。50.毛多红色。

  51.毛软而净。52.眼广而长。53.死关相具。54.手足莲色。

  55.脐不现出。56.腹不突出。57.腹细匀适。58.身不倾动。

  59.身相持重。60.其身长大。61.手足软净。62.光长一丈。

  63.光照身行。64.等视众生。65.身相雄伟。66.不轻众生。

  67.声不增减。68.说法不著。69.随缘说法。70.音应众声。

  71.次第说法。72.观不尽相。73.观不厌足。74.髮长而好。

  75.髮长不乱。76.髮自旋好。77.髮如青珠。78.有德之相。

  上面所叙述的三十二相八十种好,各经的记载,稍有出入,但佛陀的金容不同凡人,自无异议。比方说佛陀是丈六金身,当时有一外道怀疑,他用尺去测量佛陀究竟有多高,但他量了丈六,又是丈六,永远量不完。《西游记》裡叙说孙悟空一个觔斗十万八千里,但他翻了几十个觔斗,也翻不出如来的掌心,这正可以形容佛陀的金容相好,崇高过山岳,深远逾海洋。

  三十二相中有一广长舌相,是形容佛陀说法的音声,可以远闻。音声究竟能传播多远?在《宝积经》中,说到佛陀的大弟子,神通第一的目犍连,有一次想测量佛陀说法的音声,飞翔到距离娑婆世界无量远的东方佛国,再测听佛陀的音声,依然可以听到。数千里外的欧美广播,我们现在况且能够收听,何况功德巍巍的佛陀出广长舌相,遍覆三千大千世界?三十二相八十种好,只是我们凡夫所了解的佛陀,佛陀的真正金容相好,又岂是三十二相八十种好所能形容包含的?

  (三)八相成道

  佛陀的金容虽然有著无量的相好,但是佛陀诞生在人间,他终究也是人。佛陀在人间整整八十年的教化,这说明佛陀一生的经过,就是八相成道。兹将八相成道略述如下:

  1.降兜率:佛陀由燃灯佛授记,是娑婆世界的补处菩萨,先住于兜率天的内院之中,经过四千岁,观察娑婆世界教化的机缘。

  2.入胎:在兜率内院住满四千年后,即乘白象由天而降,由圣母摩耶夫人右胁入胎。

  3.诞生:在四月八日的豔阳天气,于蓝毘尼花园中降诞,降诞后即能行走七步,曰:「天上天下,唯我独尊。」

  4.出家:二十九岁的时候,因感念世间无常,弱肉强食,而且人间多不平现象,遂毅然骑马踰城出家学道。

  5.降魔:在修道的时候,内心有贪瞋烦恼的魔,外境有声色货利的魔。征服魔军的邪恶,不为魔女所诱惑,这需要大雄、大智、大无畏的降魔精神。

  6.成道:降魔以后,终于在十二月八日,于菩提树下金刚座上夜睹明星,而成正觉。

  7.转法轮:佛成道以后,于五十年中,谈经说法,把真里弘遍人间,使法轮常转于世。

  8.涅槃:八十岁的那年二月十五日,教化因缘已满,遂于娑罗双树下进入涅槃。

  佛陀是人间的大圣者,佛陀既生于人间,他的金容相好,就有婴儿、童年、青年、壮年、老年的不同,大迦叶尊者命雨舍大臣所绘的八相成道经过,正可说明佛陀一生的化迹。

  (四)金身受灾

  佛陀的金容圣身,是那么相好庄严,但是应身的佛陀,在人间的活动,并非顺心如意,百无阻碍。

  佛陀的教法,说明这个世间是无常苦迫的,而佛陀一生有为的金容圣身的变化,也正说明世间诸行无常的真里。不管怎么说,功德所修积而成的三十二相、八十种好,总是有为的身相,不是无为的法身。佛陀应化的有为金容圣身,所受的灾害,也是难免的。

  佛陀在行路的时候,曾遇到两次灾害:一次是行走轲地罗山时,被怯陀罗毒树的木刺刺伤足踝;一次是在耆闍窟山下经过时,被提婆达多从山上推下的巨石击伤右腿流血。

  佛陀有两次对大众宣布他患病的消息:一次命名医耆婆为他调下痢的药,服用后病癒;一次背痛命阿难尊者到村中乞求牛乳,命大迦叶尊者为其诵念七菩提分,病苦得以消除。

  佛陀又有两次遇到饮食的困难:一次是在婆罗村安居的时候,适逢饥馑之年,在三个月中,每日唯食马麦充饥;一次出外乞食不遇,空钵而还,只有饿著肚子等待天明。

  另外,婆罗门的战遮女,曾当面指著佛陀的金容,诬衊佛陀;拘利城的善觉王,指著佛陀的圣身,批评佛陀……。佛陀的圣身金容,遭受如许的灾害,不了解此中深义的众生,很容易生起疑惑,憍萨弥罗国的国王波斯匿王,曾经针对此问题请问佛陀:

  「佛陀,您的金容相好,品德威严,是天上人间所没有的,但是佛陀您在传播真里的生涯中,为什么会有那些灾害呢?」

  佛陀回答:

  「大王,诸佛如来的永恆之身是法身,为度众生,才应现这些灾害,伤足患背、乞乳服药,乃至涅槃,以其舍利分塔供养,这些都是方便善巧,欲令一切众生知道业报不失,令他们生起怖畏的心,断一切罪,修诸善行,获证永恆法身,无限寿命,清净国土,不要留恋娑婆世界的有为色身。」

  波斯匿王闻后,疑云顿除,欢喜踊跃,他不但认识了佛陀的金容,更体会到佛陀甚深的大悲心。

  伟大的佛陀,他的圣身金容,我们虽然没有看到,但佛陀永远活在我们的心中;那灵山会上,百万人天中央端坐著的相好庄严的佛陀,也将永远依稀的浮现在每一个人脑海裡。

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