都市茅棚
释清净 编辑
山东佛教在线印经处
佛教源远流长,博大精深。
佛教传入中国两千多年,
已与中国文化融然一体。
而我们却对佛教一无所知,
甚至有着种种的误解和偏见。
你想知道佛教怎样看待世界和人生吗?
你想知道世界上为什么这么多人信仰佛教吗?
你想了解你自己的人生和未来吗?
你想获得人生真实的快乐和幸福吗?
你并不一定要信仰佛教,但却不能不了解佛教!
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——走近佛教,改善生命!
如果能从此书中得到利益,那么读完后敬请将此书送到佛经流通点,或者推荐给您的亲人、朋友、有缘者,让他们同沾法益。宁传阅至破,勿束之高阁。
前言
君不见,绝学无为闲道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。法身觉了无一物,本源自性天真佛。……顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。……吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。(摘自永嘉大师《证道歌》)
经窗冷浸三更月,空谈秘密真诠,作梦中佛事,一梦人生。禅室虚明半夜灯,徒演苦空妙偈,建水月道场,逝水流年。一领衲衣,漂泊无住;云水天涯,浪迹江湖;树下念佛,茅棚诵读;乞食檐下,安寝净土。
弥陀稚子:释清净
于2008年8月吉日
目次
1.把你的业障拿来
2.不应借往生“搭车收费”
3.如是如是
4.地狱门前僧道多吗
5.求往生的人有病还要吃药吗
6.猛喝一顿,过个酒瘾再忏悔?
7.修行的动力来源?
8.发心捐献器官是否影响往生?
9.原来除草也是菩萨道?
10.关于论坛上净土法门教理争议的一点建议
11.话说忍辱
12.盲人提灯也可以照亮他人
13.看着佛菩萨的脸
14.时时感谢
15.天下乌鸦一般黑
16.随喜你随喜的功德
17.信心
18.船票
19.关于法名
20.只好抬着走
21.我们的巢
22.总要回到苦难红尘
23.猫头鹰搬家
24.不原谅别人是苦了自己
25.轻装逃生可能会更有保证
26.由谁来做呢
27.小心魔王:贪嗔痴
28.儿童眼里的愚公移山?
29.买椟还珠?
30.何苦如是两头鸟
31.小鱼的感悟
32.站到“泥沙”上面去
33.保护自己的最佳方式
34.内行的猪和学舌的鹦鹉
35.象牙筷子
36.戏子的人生忠告
37.误解与理解
38.虔诚与信心
39.我去化缘
40.走两步
41.苦难是一只狼?
42.和尚谈“艳照门”事件?
43.不要让昨天的伤痛影响你的一生
44.人争一口气?
45.所谓“爱情”,是绑匪使用的迷幻药?
46.欲望是恐惧之母?
47.师父有绝招
48.因缘所使,神仙莫逃
49.慈悲心就是你把他当兄弟?
50.对我的出家修行影响至为深远的四部电影
51.世人应敬畏先圣和神明
52.皆大欢喜
53.我们并没有走弯路
54.供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘
55.家庭作业之:顶礼父母
56.闻思修是一个整体
57.歌曲新唱
58.下水的理由
59.地球离了谁也照转不误
61.算命
62.你的烦恼真的减少了吗
63.感恩上苍我所拥有的 感恩上苍我所没有的
64.朝山的感悟
65.感恩“范跑跑”
66.佛法为什么不灵
67.修行人要耐得住寂寞?
68.到底哪一个说法是正确的?
69.戒律戒自己,修行修自己
70.找好处,认不是?
71.一口吃一册《觉海慈航》?
72.念佛法门之息增怀诛
73.自律 共勉
74.自依止,法依止,莫异依止
75.切莫妄评僧团
76.给佛菩萨回扣
77.佩服佩服
78.论虎
79.为什么遭遇不幸
80.我的烦恼最多
81.“般若智慧”就是卖豆子
82.坐,请坐,请上坐
83.帮我看看心
84.不是买了扫把就干净?
85.感恩
86.菩萨转世
87.沉迷游戏
88.拜托
89.修行的目的是解脱
90.给众生留下得度因缘
91.酒是傻瓜药?
92.讲经弘法与修持止观是不二法门
93.分歧的产生?
94.证量就是心量
95.黄灯亮了?
96.清净明诲?
97.净土宗道次第?
98.为什么看不懂佛经
99.波公上人的凄凉
100.为僧人父母送温暖
101.广结善缘,随顺因缘?
102.向大众沉痛忏悔
103.够用就行了?
104.不要留下遗憾
105.怎敢不精进
106.既为夫妻,切莫讲理
107.从另一个角度看问题?
108.不选贵的,只选对的?
109.畜生一样活着
110.守护自由
111.讨价还价
112.我的心情我做主
113.跑什么,前面也下雨
114.找个理由活着
115.理想
116.出来混,总要还的
117.我们是三宝的弟子
118.还债需要智慧
119.救命的钱,千万别拖
120.吃多少,盛多少
121.修学道次第颠倒的危害
122.祈愿具德善知识长久住世
123.不是世界变化太快
124.修行人的“三个禁区”
125.潜伏
126.生命中最重要的
127.牛顿定律和鬼
128.我还能吃吗
129.理想照进现实
130.只有恩赐,绝无惩罚
130.不吃猪头肉,不怕猪敲门
131.云锦袈裟:企业的不良炒作
132.祖师的四个祈愿
133.见贤思齐
134.乖,听话!
135.逆子的诞生
136.那个和你吵的人,才是真疼你
137.没事找抽型的网络游戏
138.庙奴要出家
139.菩萨慈悲,天使嫣然
140.别急着指责
141.斗法
142.只是为了更坚固轮回
143.要敢于对习气说“No”
144.你开的不是悟,是误
145.清净心来自止妄
146.生死事大,无暇戏论
147.捐钱很好,更要皈依
148.依自业而活
149.不看僧面看佛面
150.玩家的江湖
151.永远的牛市
152.解脱就是硬道理
153.因果通于实相
154.执著于不执著
155.众生欢喜,诸佛欢喜
156.放下不是放弃
157.只有恩赐,绝无惩罚
158.借事修行,借人修心
159.是非以不辩为解脱
160.我的世界只有我
后记
《安士全书》是“善世第一奇书”，超古超今，诚为传家至宝。全书共分四部，包括戒杀之书《万善先资》；戒淫之书《欲海回狂》；《阴骘文广义》；《西归直指》。前三种书，虽教人修世善，而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死，而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。
弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：
我住在乌敏岛时，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不准养狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次，我有事情要处理，于是把门锁上后就离开。隔天，当我把门打开时，它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内，之后四处查看，却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，
现在有的家庭不和，一天到晚总是吵架，就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业，有的人会拿直爽来做挡箭牌，还有的人会说自己刀子嘴豆腐心，说“我这个人就是心直口快，有什么就说什么”，这些其实都是借口。
吸烟，我们是不允许吸的，好像僧人戒律当中没有规定，但是有没有相应的呢，比如我们这种五辛，吃肉吃五辛，这些扰乱心性，断大悲种性，我们修学菩提道，这些都是根本。所以，菩萨戒里规定食肉、食五辛，都是不允许。辛辣的东西增长欲望，而且，吃了辛辣的东西，
世尊在《观经》第九观跟我们开示：无量寿佛有八万四千相，一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”，这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相，八十种随形好”，这是就小乘而言。事实上佛有无量相，相有无量好。佛为什么有如此的相好光明？这是“修因感果”，还是不离开“
南无阿弥陀佛，师父吉祥，请问师父，牛奶和鸡蛋是素食吗？就是说吃素的人能食用这两种东西吗？
很多同修由于对本分的认识不到位，所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话：但能依本分，终须无烦恼。我们过往烦恼不断，证明我们没有好好落实本分，完善本分。我们来学佛，学做什么？
佛法从恭敬中求，当我们对学习佛法生起真实的恭敬心，谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起，远离高傲，远离懈怠，远离忿恼，于诸违顺境界心得安忍，柔软轻安，于诸善法精进修行，于诸不善努力断除，少欲知足，正念无常，这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲：“我从小在祖母身边长大，祖母平常说的最多的两句话就是：‘好了别人是好自己，有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作，这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁，在她临终时，我对她老人家说：‘祖母，谢谢您！教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑，为什么会这样？是因为我们把生和死看得非常实在，就会在生的现象上产生自性见，在死的现象上也产生自性见，以为死亡就是一切的终结，于是贪著生，恐惧死。当年佛陀在菩提树下，就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流，遵循无明、
处理不善心的方法，我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己，真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼：我的贪欲心、嗔恨心，甚至于我的愚痴：我不了解，有些东西我不知道该怎么做，不知道是对是错，不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在，
古人尝有言：衲子风格凛然，有古人之风。古人之风从何而来？就是从这八个字而来：动用举措，必稽往古。这就有古人之风，要是没有古人之风呢？那就是流俗阿师的样子——行，不像个出家人；说话，不像个出家人；思想，不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿：因为往昔种下的善业感得长寿果报，得以长久住世。又因为长寿，才有更多时间内修外弘、自利利他，长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满，身体健康的果报？如果光是长寿，活了九十岁，但一天到晚在生病，那还不如短一点，所以
学习打坐，就要好好就近寻找正规寺院觅善知识，按照经论中的来，不可以想当然地坐，不可以道听途说地坐，更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐，练气功的也打坐，乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅，不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说，譬如巨大的海水波浪，这是由猛风所吹起的，洪水波涛鼓动着冥壑，从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样，宽广而又包容万千，由于境界风所吹动，所以才有种种诸识波浪，腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动，掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人，其实就是强烈自我意识的人。说才智，很可能是绣花枕头。说修养，势利有余的攀附者。佛法中说：贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流；于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物；心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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