从业要无害

清净法师 | 作者：清净法师 [投稿]

　　232、从业要无害

　　“从业要无害”：从事的职业要正当，无害于他人、众生及社会。

　　合理的经济生活是生存的基本要素。古人说：“衣食足，然后才能知礼义。”在释迦牟尼佛时代的印度，社会分为四大阶级：宗教师的婆罗门；从事军政的刹帝利；从事工商的吠舍；从事杀生等贱业的首陀罗。世尊除了不鼓励从事首陀罗的职业，其他都在容许的范围之内，而且加以赞叹。

　　(一)正当的经济生活

　　1、合乎五戒的生活。所谓“五戒’就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。身为佛子，凡是与杀、盗、淫、妄语，乃至赌博、毒品贩卖等有关的行业，都应避免。屠户、酤酒、酒家、舞厅、妓女、相命、占卜、钓具等，都是佛陀斥之为邪命的行业，佛子不应以此谋生。此外，贪污、敲诈、剥削、仿冒、伪造皆为非法取财，既不为国法所容，亦不被佛制许可。

　　什么是正当的职业？《杂阿含经》中说：“种田行商贾，牧牛羊蓄息，邸舍以求利，造屋舍床卧，六种资生具。”只要以正当的方式，劳心劳力换得的生活，以现在而言，公务、教育、医护等工作，皆称为正当的职业。

　　2、非道不行。所谓“君子爱财，取之有道”，在《善生经》中，对于取财有六种非道，不可为之。

　　(1)种种戏求财物者为非道：如赌博、竞技、比武等。以博戏而求财物，不但求财不得，而且事业不成，更使本有的财物因之消耗，精神亦受其损。

　　(2)非时行求财物者为非道：非时行，指昼夜颠倒，不顾家庭眷属，如玩弄娼妓，不务正业，即世间放荡浪子。非时行的人不经营作事，功业无成，财物亦不能得，本有的财物也会日渐消耗。

　　(3)饮酒放逸求财物者为非道：酒能乱性，饮酒的人必多放逸。

　　(4)亲近恶知识求财物者为非道：亲近恶友不但不能得财，反而有倾家荡产，甚至丧命的灾祸。

　　(5)常喜妓求乐求财物者为非道：指性好歌舞娼妓，任意浪费。

　　(6)懒惰求财物者为非道：指性好游荡，不喜作业，凡寒热饥饱都有借口，不肯作事。

　　以上六种皆是消耗财物不能生产，现世劳神丧财，身败名裂；来生堕苦趣，失人身，所以说是非道，非人伦善道也。人生在世，必须有正当的事业，勤奋经营，使得衣食丰足而生安定，才能生种种的善事，即所谓“衣食足，然后礼乐兴也"。

　　(二)应有的职业道德观

　　工作除了提供生活所需，也是奉献、服务、广结善缘的修行方式，因此应该具备正确的观念，亦即所谓的职业道德。

　　1.因果的观念：不藉公务之便贪污诈欺、假公济私、收受贿赂、强取豪夺、威胁利诱等；凡有所得，悉数归公，一丝不苟。

　　2.忍耐的力量：受责不抱怨，遇难不推诿，任劳任怨，接纳一切。有了忍耐的力量，才能担当，才能负责。

　　3.敬业的精神：工作认真负责，乐在其中，给人方便，为人服务，此即是敬业。

　　4.感恩的美德：凡事感恩，感谢老板提供工作机会，感谢同事、部属协助我们工作。有了感恩的心，工作多忙、多累，都会做的欢喜。

　　(三)收入的使用和分配

　　《杂阿含经》里面有一首偈语说：“一份自食用，二份营生业，余一分藏密，以抚于贫乏。”在两千五百年前的印度，这是安全而合理的分配，到今天，“藏密”则可以存入银行。此外，《涅槃经》中，对财富的处理方法是，除了生活所需之外，有四分法：“四分之一供养父母妻子；四分之一补助仆佣属下；四分之一施给亲属朋友；四分之一奉事国家沙门。”前面的三分法，是保障自己的生活安定和救济贫困；后面的四种用途，是孝养父母、安抚眷属、社会福利及宗教事业。

　　《孔子家语》中“在事业中善学的故事”：

　　孔子的侄子孔蔑，与孔子的弟子宓子贱同在做官。孔子前去看望孔蔑问道：“自从你做官以来，有什么收获，什么损失吗？”

　　孔蔑答道：“没有什么收获，却有三个损失：做官以后，公事纷至沓来，学问更加荒芜了；俸禄微少，亲戚们与我越加疏远了；公事急迫，朋友之间交情也淡漠了。这就是我做官以来的三个损失。”孔子听后不以为然。

　　后来，孔子去探望弟子宓子贱，也问了同样的问题。

　　宓子贱答道；“自从弟子来这里做官，没有什么损失，却得到了三个益处：其一，过去从书本上读到的知识，如今能够在施政中得到运用，对所学的更加明了；其二，有俸禄可以帮助亲戚们，亲人与我更加亲密了；其三，虽然公事繁忙紧迫，但仍兼顾对死者的吊唁与生者的慰问，朋友之间的友谊越加深厚了。”

　　孔子听了深有感慨地对宓子贱说：“真是君子啊！”

　　关于职业的故事：

　　1、英国和美国的两家皮鞋工厂，各自派了一名推销员到太平洋上某个岛屿开辟市场。两名推销员到达后的第二天，各给自己的工厂拍回一封电报。一封是：“这座岛上没有人穿鞋子，我明天搭第一班飞机回去。”另一封是：“好极了，这个岛上没有一个人穿鞋子，我将驻在此地大力推销。”

　　2、法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常出现神迹，可医治各种疾病。有一天，一位拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗？”

　　退伍的军人听到了，转过身对他们说：“我不是向上帝祈求有一条新的腿，而是祈求上帝帮助我，只有一条腿，也知道如何快乐的生活。”

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