念佛时有瑞相可以跟大家分享吗?

念佛时有瑞相可以跟大家分享吗?

  问:请问法师,有什么身份的人,才可以在临终帮人家开导,跟往生者开导?

  答:开导不需要什么身份,只要讲的话是正确,依法不依人,没有什么身份。你讲的话正确就好了,开导跟加持不一样,我是讲道理给你听,如法宣说,如是我闻,如是我说,是吧,你只要道理讲的正确,然后他听得进去,你就功德无量了。

  问:请教师父,如果是在殿堂里面念佛的时候,有闻到花香或是有看到菩萨,像这种情形的时候,你的心态不是要炫耀,你只是想跟同参道友分享,请问这样子可以吗?谢谢师父。

  答:我们会闻到花香,闻到一些香或是看到光明,跟同修分享,我的建议是,适可而止就好,安然不说最好。因为你想嘛,你激励他学佛,你最好是讲道理给他听,如果一个人缘起,是因为缘相而修行的,这个人有问题了,他的缘起就不对了。

  当然有些人说,我们广结善缘,是没有错,但是不要把它形成风气,其实度化众生最好是说法,让他明白道理,这个是正常管道,因为佛陀就是这样做的,佛陀出世,当然你说佛陀也显神通,是的,那是不得已的。

  你看哪一个佛陀显神通是故意的?外道邪知邪见,佛陀降伏外道,你看佛陀显神通以后,一定接着说法,感应神通不是佛教的正参,你要先知道这一点。

  《法华经》说,佛陀有方便门跟真实义,现在我们方便门的炒作,已经变成把点心当正餐了,现在问题在这里,尤其净土宗这一块,不要把感应神通当做我们的正参。我们要从缘起的角度,我们之所以念佛,是因为思惟轮回的痛苦,思惟退转的过失,所以我们愿意到净土去。应该有道理的支持,有智慧的观照,这样子你的功力才扎实。

  你不能因为说有感应神通,才来念佛,这个发心就不对了。就是说你要开方便门也可以,佛陀在《法华经》也说,开方便门,示真实相,可以,你有把握你讲感应神通以后,这些人不会执着,他会产生激励,他对佛号有信仰,但是不会有后遗症,他不会产生执着,他有这种见地,你可以开方便门,否则你不要随便开方便门,万一他中毒怎么办呢,得不偿失。

  我们今天要开一个药给众生吃,当然你可以广开方便,但是你要想说这个人吃了以后,会有什么后果?你要想想,你今天说一个事情,你出来报告一个感应神通,这些人的水平如果都够,他又有教理基础了,他们不会执着了,那么感应的事情变成是一种激励,我觉得可以。

  你这个药开得会让大家得到你的激励,但是没有后遗症。如果这些人都没有教理的基础,你讲感应,糟了!大家念佛就不注意自己的声音,开始眼睛到处飘了,欸,佛菩萨来了没有,那我觉得你虽然是无心之过,但是你还是有问题了。

  所以这个法门的施设,你一个人能跟人家说法,那不是简单的。权法跟实法的搭配,你要讲多少实法,讲权法,当然你完全讲真实义,大家有些人,太枯燥了,这个权实二法的布局跟调配,这是很高的学问,要观机。

  做一个医生不简单的,所以我觉得你感应神通呢,你要没有把握,我建议你不要随便开口。因为如果这些人的水平、道理,都不是很圆满,你讲感应神通,有些人会中毒,他开始追求感应神通了,是因你引起的,虽然你无心之过,但是无心之过也是过,你不是善巧,药开错了。

  以前那个东初老人,诸位知道东初老人是谁吗,圣严长老的师父。他在台北主持一个佛七,主持佛七的时候,其中他有一个信徒就主持一个讨论会,大家讲很多的感应故事,东初老人出来只讲一句话,你们这些人都见到鬼啦,就一针见血。

  跟佛菩萨感应没那么简单,很多都是跟鬼神感应,说实在的,小心!我要提醒所有人,请神容易送神难,这些东西最好不要惹他们,你惹不起,我讲实在话你惹不起,后患无穷,你真的惹不起呀,保持距离,你走你的路,他走他的路,你不要给自己惹祸上身,事实上这东西少碰,感应神通我觉得实在是应该少碰。

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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