浴佛法会开示
静波法师
各位...(录音不全,未能整理)
我们都害怕死。当我们吃饱的时候,将不思人生苦恼。所以说人生有种种不尽人意。但是事实的真相----我们都是过客,没有人记住你。所以我曾经告诉大家“跑了和尚跑不了庙”,和尚会走,庙还在。功德都是在为自己而做,但是我们生来就有四种障碍。哪四种障碍?
第一种阴魔。这是我们自己障碍自己,自己总是执着自己,苦恼、痛苦各种各样的不尽人意,阴魔就是我们自己的身体,我们特别在意。但是无论你怎么努力,它也不会长久。最多只能影响,但是还是不能长久,就是因为这种不能长久你又想让它长久,所以就是障碍。
第二种障碍就是死魔。每个人都怕死,但是想想看我们现在活着,我们现在正在死着,生死是同时的。我们一位佛教徒拉着我的手说:“法师,你能让我不死吗?”我说:“只有不生,才会不死。”释迦牟尼佛之所以,以他涅磐那天做为佛诞的开始,就是告诉我们要解脱。不要住在上面、不要执着上面。死魔。弗洛伊德说“我们只有不怕死,我们才能能长寿。”就是因为对死的恐惧才是我们人生的大障碍。所以我们会得病、我们会恐惧、我们死的更快,这是第二点障碍。魔,是杀者也就是障碍。
第三个是烦恼魔。每个人都有,各种各样的不尽人意、苦恼。达不到自己的愿望苦恼,所以烦恼是每个人都有的。这也是一种障碍。
第四个障碍是什么?是天魔。就是长寿和福报带给我们的障碍,一个铁的手铐给你带上你不会接受,但是如果给你一个金的,你恐怕会自愿的把手伸进出。这依然是障碍依然局限。
所以我们今天为了纪念,为了感恩释迦牟尼佛的诞生,他告诉我们三个真理:
第一个无常,任何事物都是动的、都是变化的。
第二无我,没有主宰、没有实在性。
第三,涅磐,我们要突破这种好坏、高低、贵贱、美丑的束缚,我们才可以自在。我们举个例子,长一尺。一尺对一丈而言是短的,对一寸而言它又是长的。它是固定的吗?不是。所以你不要执着。水,今天我们用九龙吐水沐真人,当年的释迦牟尼佛降生的时候有九条龙吐水来为他沐浴,其实佛法用水来表法的,表什么?表事物的真相。
我们佛前经常供一杯水,这杯水代表什么意思?代表佛法智慧。如果你能认识到无常无我那么你就会突破它,突破。这个水放在圆的杯子里它是圆的,方的杯子里它依然是方的,它能够随方就圆而不改变自己,但是我们不能。为此一个禅师背上背一个铁锅,用绳子拴好走了。走来走去绳子断了,锅掉在地上碎了,后面的人在喊:“你的锅掉了,你的锅坏了。”禅师无动于衷,他依然在走。有人以为这位禅师是聋子,冲上去摇他的胳膊,对浴他大声的喊:“你的锅掉了,你的锅坏了。”禅师回答说:“我知道,但我回头的时候他会好吗?”
希望大家深刻思考一下。它不会好,对吧?我们苦恼、我们自杀都是没有用的,它已经过去了。未来的时候,如果再有锅的时候,希望我们把它拴牢一点,这是我们唯一的选择,这就是佛法。
所以我们要突破它,突破对过去事物的执着、对未来事物的联想、对现在事物的挂碍,都是不应该的。这是第一点。第二点我们很多人自己认为很聪明,有一句话“聪明反被聪明误”。我们曾经讲一个故事,一个秀才和一个二百五的人计较,二百五说三七二十五,秀才说三七二十一,两人就打起来了,最后二百五把秀才揍了一顿,秀才觉得很委屈,就拉着二百五到县官那里去告状,县官听了之后告诉下面人,把秀才就是说三七二十一的人拉出去揍,秀才觉得冤枉认为他是一个糊涂官。县官告诉他你既然如些聪明竟然和一个认为三七二十五的人去计较去讲理,你是该揍。我们很多人也是需要去思考。
我们今天用佛法的水来代表智慧,那么你需要去认真的深刻的思考事物在动在变化,你不要活在过去,你也不要活在未来,你要活在当下。当下会过去。所以我请大家明白这个道理,今天就是对释迦牟尼佛最好的感恩、最好的报恩、最好的纪念。同时这里我们有很多的女性朋友,包括女性佛教徒,当然男人也爱美。去整容,也去买了很多高贵的化妆品,但是我想告诉诸位的是,最好美容的方式是怎么样的?是洗心革面,就是不要执着,今天的浴佛就是告诉我们不要执着啊。通过利他来完成自利,你不要去执着,你不执着你就不会烦恼也不会嗔恨,你照着境子你很平和你最健康。那么你不需要化妆品。但是我们今天很多人用高档的化妆品,无论怎么去化妆,都不见得是健康的,健康的人心里坦荡没有挂碍,心里没有疾病才是最美最健康的,所以希望佛教徒、女性朋友们、我们男性朋友们,改变自己的心态就是最好的美容。我想这个美容还有功德。
佛教告诉我们说“百千妙门同归方寸”,就是心啊——妙门。“恒沙功德总在心源”也在心啊。改变我们的心啊,只有改变我们的心才是真诚,不然有很多人烦恼、挂碍、有病乱投医,当然外面还有很多假和尚在等着你开始营业啊,希望你提高警惕。人家骗子那里你不懂就好办啊,这时你会发现我们所学的佛法是讲理的,是经得住推敲的。所以我想说你健康了,你心里坦荡了你就可爱。我们可爱的时候别人才能爱我们。很简单啊,当我们不可爱的时候,我们希望别人爱我们,那是不可能的。所以说我再一次希望大家洗心革面,使自己漂亮、使自己可爱,才能让社会的人接受我们,让我们的家庭接受我们、让别人理解我们,我想这是最关键的。
华严经有一句话,“佛法如水” ,“蛇饮之则成毒”,蛇喝了这个水会变成毒液,所以有些自以为是的佛教徒,他学了佛之后成了他生命的障碍了,那是学出了副作用,不是佛法的过失,那是因为他自己的心有问题。“牛饮之则成乳”牛饮了这个水会怎么样呢?变成了牛奶被人食用。下面又说:“愚学增生死”愚痴的人学佛之后只能够增加他的烦恼,增加他的生死,“智学证涅磐”有智慧的人才会解脱烦恼解脱生死,下面还有一句是“知见毫厘之差,果报有天渊之别”就那么一点点想法不一样,你的结果就不一样。所以我们今天学佛先要改变思想,就是改变观念、改变观念改变行为、改变行为改变命运,如此看来如果我们殿内的人没有改变而殿外的人改变了,我认为我们浴佛就没有意义了,而殿外的人虽然没有浴佛可是已经很收获了。
所以我希望大家能够真正改变我们的心,使我们的心不要执着不要挂碍,也就是佛法告诉我们,把复杂的问题简单化,这就是学佛。不学佛的人就把简单的问题复杂化,本来很简单,没事瞎捉摸事多,所以我想告诉大家学佛从心里开始、从头改变思想开始。今天是释迦牟尼佛诞辰2632年,如果我们要感恩我们要纪念他的话,就应该从我们心里开始,学佛提倡智慧,不是聪明“聪明反被聪明误”。
那么同时在这功德圆满,我要感谢各界朋友、我们的护法善神、公安局的朋友、我们的地方官员、南岗区政府、我们的主管部门宗教局,还有方方面面的政府机构,都来护持这个道场,才使得我们的法会圆满成功,当然更不能缺少出家人和在家的护法居士的努力,我希望在这功德圆满之时,为他们回向。希望他们身体健康!吉祥如意!同时以此功德回向给我们伟大的祖国,繁荣昌盛!蒸蒸日上!奥运盛会功德圆满!
阿弥陀佛!
文字整理:月圆
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
佛弟子要想获得广大的真实利益,必须学习培育随喜的特质,随喜佛菩萨一切贤圣乃至凡夫众生的一切善法善行。随喜可以让心柔软开放,与众生广结善缘,建立现前与未来的良性关系,随喜之心还能推动我们的身语趋于善法善行,由此累积种种善法功德,给现前和未来的生
禅宗有“平常心是道”的公案,我们今天暂且不去讨论,但就虚云老和尚所说的“平常心”来谈谈。虚云老和尚说:“怎样叫平常心呢?平常就是长远,一年到头,一生到死,常常如此,就是平常。譬如世人招待熟客,只用平常茶饭,没有摆布安排,这样的招待可以长远,就是
纵观古今中外,每一个成功之人,对自己所喜爱的事业,无论是起步,还是在过程,不管有多么困苦、多么艰难,都始终抱着一颗坚定不移的信心,踏实笃定地前进,最后无不取得卓越不凡的成果。我们有缘接触佛法,修习佛法亦是如此,从信开始,因信而入,信心生起,发愿力行。
北方曾有一位富人,祖上留给他很多财产,单说田地就不少。然而不幸的是,有一伙好吃懒做的人,打起了他的主意。他们合计着把富人活埋,好瓜分他的家产。打定主意后,他们事先挖好了埋人的坑,接着设法把富人骗到了坑边,对富人说:“死到临头了,你有什么话说?”
不会。但受戒时,能够穿海青、搭缦衣,较庄严、摄心。譬如穿得花花绿绿,心就比较乱;穿素雅的颜色,心念就会比较寂静。眼根对色尘,颜色会影响我们的心念。
正是因为感受到了它不是永恒不变的,所以我们就明白了。我们明白了,就不应该再执着;不再执着,就真正自在了,所以我们就挣脱出了那种束缚、枷锁。可见,学佛最大的敌人,不是这个世界,也不是他人,而是我们每一个人的自己。
小时候,我们看一本一本的连环画《三国演义》。里面出现最多的一个故事情节,就是那些大大小小各种级别的“主公”,在每次面对自己眼前各种各样事情的时候,就会有身边的臣子谋士们为他献上各种主意或计策。出那些主意或计策的谋士们,无论是高手还是低手,无论是真
在《佛说法华经·方便品》里边,佛陀说了这样的一首偈颂:“薄德少福人,众苦所逼迫。入邪见稠林,若有若无等。依止此诸见,具足六十二。深着虚妄法,坚受不可舍。”这段经文很深刻,让我们来分享一下:所谓“薄德少福人”,什么叫“薄德少福人”?
一位年长者和一位年青人之间产生了一些矛盾,导致二人许多年不说话。人们劝年青人主动一点。要知道世事无常,今生的隔阂若不化解,未来世难免要受“怨憎会苦”。比起生死,这点小摩擦算什么。有智慧的人会主动向人道歉,有慈悲的人会接受别人的道歉
度和被度是相互的。你好心给他讲佛法,结果人家不但不理解你,还把你臭骂一顿,这时候你心里马上生起嗔恨心,想这个人怎么好坏不分,于是就跟他对着吵,你原本想度对方的,结果不但没度成,还心随境转,被对方给度走了。所以,学佛人要有观空的智慧,知道我们所
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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