西方极乐世界的依报庄严

大安法师 | [投稿]

　　所以我们看《无量寿经》，大家要常常去读一读了，这个境界实际上就是每个众生本具的，而且就是佛性的表达。清凉国师说，读华藏世界，华藏世界海的景象能破无明，这句话用在净土法门，亦复如是。我们常常天天熏习西方极乐世界依正庄严，就能够真如熏无明。熏到一定时候，我们就顿然心开，破无明了。那么你看西方极乐世界它的那种外境的华美啊，那是很多了，刚刚我们仅仅撷取一两点，它的整个的生态环境布置的，称性出来是非常符合审美的法则。比如它的宫殿，宫殿是七宝的，宫殿是你想用什么珍宝合成就是什么珍宝合成，想要什么款式，什么建筑风格你就能获得什么样的建筑风格。宫殿旁边它要有水啊，就有八功德水。水旁边要有树啊，树旁边有种种旃檀香树、吉祥果树，种种的树。这个树七重行树，每一重行树又有一个栏楯，七重栏楯，七重罗网都来庄严它。那么七宝池是八功德水，这个水非常奇妙的。你到水里面去，它是能够随心所欲，你想使这个水浅一点，它就浅一点；你想这个水深一点，就深一点；想这个水温暖一点，它就温暖一点；想水清凉一点，就凉一点。甚至想这水是不是从上面来淋浴，这水就从上面下来。西方极乐世界这个水不是我们这个世间氢二氧的水了，它是七宝的水。它水也是七宝，水七宝这就很奇怪了。我们这个世间的宝都是固态的，原来这个宝还可以为液态的，水是流动的，所以这个水呢，它就不象我们这个世间，水往低处流，它可以往低处流，但也可以它往高处走。当这个水沿着这个树，到这个树的上下循环。这都非常奇妙，而且这个水由于是七宝的水，所以它能放光。那么这个宝里面又有香，所以这个水又能放香，流水芬芳。这个水上又有四色莲华布满，青色青光，黄色黄光，白色白光，赤色赤光，玄黄朱紫，亦复如是。你看这个水它就不可思议了，这就不是一般的水，它是佛水，或者称为水佛，因为它还能讲经说法，你想听什么法，这个水给你讲什么法。

　　所以，而且西方净土的这个庄严，它是全方位的庄严。它的地下，地面是七宝为地，透亮的，地下是由七宝经幢擎起来的，这七宝的经幢又是八角具足，也是无量珍宝合成的。无量珍宝又有无量的光，所以地下它是放光的，又照耀在地面，地下庄严，地面庄严。那么地面是有无量的宝树，无量的宝池，无量的宫殿，妙不可言。然后虚空里面有宫殿，更多的有宝网。那么法藏菩萨为什么要有庄严虚空，因为他因地看到许多刹土，虚空里面什么都没有，布满了灰尘、烟雾，甚至打雷、闪电、陨石、酸雨，这些众生很可怕啊。你别看这虚空，我们有时候看这虚空也害怕啊，因为不知道外面是些什么呀。现在有飞碟现象，飞碟现象如果比较仁爱一点，我们还放心一点，如果它要真是象这个星球大战那样，它科技又比我们高，这东西麻烦了。它一个激光过来，一个什么秘密武器过来，我们这个小小的地球不在话下啦。所以我们对天空会产生一种不安全的感觉。尽管发达国家想搞一个布满天空的一些防御系统，你防御水平比较低的，你去防御，水平比较高的你怎么防御啊。那么阿弥陀佛知道众生有这种恐惧，于是他庄严虚空，整个西方极乐世界都是罗网、宝网，这个宝网都是用金缕连珠，就是用黄金的丝织出来的。宝网上呢还有很多种种的摩尼宝珠，摩尼宝珠又能放种种的光，于是这个德风啊，从摩尼宝珠里放出的光，光里面就有风，我们说光和风是对应的，风是从光里面来的，光是从摩尼宝珠来的，摩尼宝珠代表着心珠。所以我们说这个人很风光，风光他就比较得意了。这个风是德风啊，不温不凉，就是众风中之精华。这个风吹过来，都能让我们得到什么利益啊！不仅得到很舒服，你看春天晚上的风吹过很暖和的时候，很舒适，我们愿意吹，这只是身体上的舒适，西方极乐世界的风一吹过来让我们得到什么快乐啊，如比丘入灭尽定，得到阿罗汉的九次第定的快乐。这个风又能鼓动宝网上的珍宝，还有铃铎，这个铃铎，风一吹过来也能生起种种的法音，让我们听到能生起念佛、念法、念僧的心。那么虚空上面还有种种的乐器，这个乐器风一吹，甚至它不鼓自鸣，奏响美妙的音乐，交响乐，海潮音。所以这个，我们在这个世界上要想欣赏交响乐，买票还得排长队，西方极乐世界天天能欣赏，音乐之都，比维也纳还维也纳。所以我们看看这些，唉呀，富丽堂皇，那么一个美妙的环境我们再不去，真是傻瓜了一个，要赶快去啊。

　　那才是真正审美化的生命。而且它不仅仅是审美的娱乐，它是寓道于乐，在这过程当中是修道啊。你在七宝池八功德水面在沐浴，那么逍遥，那么自在，沐浴好了之后呢，就坐在一朵莲华上。这个莲华风一吹，这时候就开始跟同道讨论佛法，或者自己经行，或者自己坐禅思维。如果你还想到虚空当中去，还能到虚空那里，在空中坐禅，在空中经行，在空中相互对坐讨论佛法。我们这里要到空中去，坐飞机呀。飞机票还得要拿钱去买啊。飞机还有一点负面的东西，要污染空气。坐飞机还有一点不安全，一旦出了事怎么办，掉下来可没命了。所以西方极乐世界，你想到虚空，你自己就能去得了，然后分身他方世界，你这朵莲华这个宫殿就是你的飞行器，所以这种种的无论正报，无论依报，这种无尽的庄严，无尽的妙好，无尽的不可思议，没有办法去称量啊！它的一尘一华一水都是妙不可言的，各种资生用具，都完满具足。我们穿点衣服，很辛苦啊，要种棉花，或者养蚕，穿点绸丝要养蚕啊。西方极乐世界念头一动，衣服就在身上了。而且这个衣服大家注意，可不是一个纺织物，或者是棉布，它是七宝的衣服。这里大家要注意，因为这个西方极乐世界的所有东西都是珍宝合成的，这个宝由于它太纯净了，所以它非常柔软，我们这个世间的宝，尽管也有宝，即便黄金是百分之九十九点九九九九……，你还是不可能做衣服穿，不可能铺在上面。你在上面睡觉，还是很刚硬，不舒服。西方极乐世界的珍宝它很柔软，就象丝棉，如过迦旃邻陀，天亲菩萨讲迦旃邻陀是印度有一种植物的花絮是非常非常柔软的，是这个世界上最柔软的。那么西方净土的珍宝是超过这样的柔软，所以它就不可思议了，我们这个世间的珍宝只能是装饰品，怎么回事的，你不可能把它做衣服穿。然后我们还有一个，这个世间的珍宝你接触它还会生起贪念、执着的心。西方净土的珠宝尽管是非常柔软的珍宝，它不会让我们有贪念，不会觉得哎呀很好啊，我必须多弄一点。西方净土遍地都是珍宝，你就没有贪心了，我还会拣一块放在保险柜里吗？这个世间鹅卵石很多，你会拣一块鹅卵石放在保险柜里吗？因为多，丰富嘛。这就象庄子说的，这个鱼和鱼之间相濡以沫。当鱼在浅滩上，没有水的时候，这两条鱼就很亲近了，你吐点沫来滋润一下我，我吐一点沫来滋润一下你。唉，这个好像很团结，也很亲爱，实际上是没有办法，相互依存都离不开。这时候突然水来了，一下大水来了，好了，这两条鱼相忘于水啊，就相忘了。你游你的，我游我的，我哪知道你是谁呀，它就自在了。

　　西方极乐世界，那真的是一个按需分配的世界了，所有的珍宝，所有的资生用具都是念头一动就现前的，这是非常非常重要的。它正因为念头一动，之间就没有资源的匮乏，相互的竞争。和得到一点东西多么的辛苦，为什么我们这个世间得到一点资生用具很辛苦嘛，它不是自然而有的。这是我们这个世间福报浅，于是就相互竞争。这块蛋糕我要尽快争，多划一块，他也要多划一块，我也要多划一块，那就打起来了，国与国之间就干起来了，那国与国之间谁强大，谁就是老大，所以为什么各个国家发展科技，发展军备，它就是形成这样的一种格局，我不发展军备，我不强大，它欺负我啊，它搞殖民地呀，没有办法。所以这个，如果我们这个世间也是念头一动就出来这些东西，那我们这个生存的压力，相互之间竞争的残酷程度降低的情况下，我们的道德、我们的审美是不是就会出来了。现在他竞争，自己那个忙得一塌糊涂，你跟他讲道德，讲审美，他还嘲笑你，道德几文钱一斤，审美那就更谈不上。生存的压力，所以现在众生生存压力太大，这都是我们缺乏福报。那么这样的描述西方极乐世界依正庄严，以后讲《无量寿经》可以讲得详细一些，今天晚上都展开不了了。那么这样无尽的庄严，无量的华丽，穷微极妙，就是有众生得到了天眼通，他想要把西方极乐世界所有的依正庄严描述出来，把它说清楚，说它到底有多少庄严，是不可能的，说不出来。忉利天的，帝释天的大臣里面，有个工巧非常厉害的叫毗首羯磨天人，他要去临摹西方极乐世界的状态他是临摹不出来的，这不是三界里面的景物的微妙程度所能够比拟的。所以这一愿就叫万物悉皆殊特愿。

　　这些万物，西方极乐世界无尽的庄严，都是由阿弥陀佛的心流现出来的，换句话来说，透过西方极乐世界的依正庄严就能领悟、接纳、感受弥陀的心，弥陀的心就是一切众生本具的心，所以这些殊特的万物，也是我们众生本具的。所以我们看这些西方净土依正庄严，会有亲切感，为什么，就象家里人说家里话，它是我家里本有的家珍，现在我们舍父逃逸啊，本有的家珍，还搞得那么生疏。然后这个不急之物，那些不是家珍的，那些瓦砾啊，我们还天天把它看成命根子，真是颠倒啊。所以我们要回归，要继承这份殊特的家产。这个家产就是，这些西方极乐世界的依正庄严是我们每一个众生的，拥有使用权，也拥有这个所有权。当然到了西方净土，它不会有所有权的概念了，因为连我都没有，也没有我所有的，你所居住的楼阁它也没有门牌号码，或者这是什么里巷，这是什么号码，没有。所以西方净土的正报的菩萨天人也非常清净，没有贪欲心，没有我所有的。

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