净土法门 老少皆宜

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  少年莫道尚青春,生死无常不贷人。

  花正开时逢骤雨,索当危处值奔轮。

  琼林玉树堪留意,绿鬓红颜正健身。

  劝尔后生须念佛,老来迟钝少精神。

  老人念佛是常规,到此休寻别路歧。

  眼合眼开无异见,身来身去有光仪。

  往生净土全由我,除却心王更问谁。

  名字若标莲萼上,定参贤圣不须疑。

  ——省庵大师 《西斋净土诗

  现在的年轻学佛人中,多有好奇务胜者,一入佛门便对谈玄说妙之法,颇有好乐,往往对禅宗、密宗感兴趣,而对净土法门漠然。加之稍有些文化知识,常以上根利智自许(或口头谦虚,内心如是自肯),这是可理解的正常现象。

  这些年轻人反而不如一些斋公斋婆,斋公斋婆文才不足以广阅经论,体力不能支撑长久坐禅;且桑榆已晚,感到“腊月三十”快到了,渴求出离的生死心较切,是故一闻简易而究竟的念佛法门,便全身归命阿弥陀佛,靠佛力带业往生,了办生死大事。这种心态与行持,乃是以他们大半辈子人生苦痛经历为代价,所获得信仰上的硕果,可庆可贺。这种愚夫愚妇实是根器深厚的念佛人,《佛说无量寿经》指称为佛的第一弟子,所谓愚不可及也。大智若愚也!

  那些有点世智辩聪的年轻人,看得几本佛经,了解几则禅宗公案,或密宗的神通感应等,便空腹高心,轻视净土,这山望到那山高,实则并未在心地上下过真实的功夫。大概等到学佛中碰得头破血流,痛定思痛之余,或有浪子回头之一时。待到那时,自认是愚夫愚妇,舍阿弥陀佛慈悲救度,莫由出离生死苦海,如是死心念佛,方是真正的上根利智,是乃人中芬陀利花。

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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