自知录

净土经论 | 作者：网络 [投稿]

过门三宝罪业类

　　★废坏三宝尊像（所值百钱为二过），废坏诸天治世正神贤人君子等像（所值百钱为一过），（荤血邪神惑世者非过）。

　　★以言谤斥佛菩萨罗汉（一言为五过），谤斥诸天正神圣贤（一言为一过），（斥邪救迷，出言真诚者非过）。

　　★礼佛失时（为一过，因病因正事非过），荤、辛、酒、肉、触欲、失时（为五过），六斋日犯者（加一倍论）。

　　★毁坏三宝殿堂床座诸供器等（所值百钱为一过），诱他人使之毁坏者（同论），见毁坏不谏劝（为五过），反助成（为十过），诸天正神圣贤等庙宇（所值二百钱为一过），（荤血淫祠惑世者非过）。解：诱，谓他本无心，我教彼为之，助，谓他先欲毁，我从旁赞之。

　　★占三宝地（所值百钱为一过），占屋宇等（同论）。

　　★新立荤血祭祀神祠（一所为五十过），神像一躯（为十过），重修者（祠像各减半论）。

　　★毁坏出世正法经典（所值百钱为二过），二乘人天因果（所值百钱为一过）。

　　★谤讪出世正法经典（一言为十过），人天因果（一言为五过）。

　　★吝法不教（为十过，因彼不足教者非过），阻隔善法，不使流通（为十过），（属于邪见谬说者非过，虽属善法时当韬晦，顺时休止者非过）。

　　★无故殿上行，塔上登者（为五过），殿塔上荤酒污秽者（为十过）。解：故，谓烧香、扫地、礼佛、诵经等。

　　★诵经差一字（为一过），漏一字（为一过），心中杂想（为五过），想恶事（为十过），外语杂事（为五过），语善事（为一过），起身迎待宾客（为二过，王臣来者非过），不依式苟且诵（为五过），诵时发嗔（为十过），骂人（为二十过），打人（为三十过），写疏差漏者（同论）。

　　★以外道邪法授弟子者（一人为二十过）。

　　★著撰伪经（一卷为十过）。

　　★讲演邪法惑众（在席一人为一过），往彼听受（一席为一过）。

　　★讲演正法任己僻见违经旨背先贤者（在席五人为一过）。

　　★著撰脂粉词章传记等（一篇为一过），传布一人（为二过），自己记诵（一篇为一过）。解：一篇，谓诗一首、文一段、戏一出之类。

　　★传人厌魅堕胎种种恶方（一方为二十过）。

　　★僧人乞食不与（一人为一过），非僧人乞食不与（二人为一过），（无而不与者非过），不与而反加斥辱者（为三过），僧不饭僧而拒绝者（一僧为二过）。解：上谓俗不斋僧，其过犹轻，下谓僧不斋僧，其过尤重。

　　★畜养恶弟子不遣去者（一人为五十过），弟子有过不训诲，小事（一事为一过），大事（一事为十过）。

善门杂善类

　　☆不义之财不取（所值百钱为一善），无害于义可取而不取（百钱为二善），处极贫地而不取（百钱为三善）。

　　☆当欲染境，守正不染（为五十善），（势不能就而止者非善）。

　　☆借人财物，如期而还，不过时日者（为一善）。

　　☆代人完纳债负（百钱为一善）。

　　☆让地让产（百钱为一善）。

　　☆义方训诲子孙（一事为一善），大家禁约家人门客者（同论）。

　　☆劝人出财作种种功德者（所出百钱为一善），（图名利而募化者非善）。

　　☆劝人息讼，免死刑一人（为十善），军刑徒刑一人（为五善），杖刑一人（为二善），笞刑一人（为一善），劝和斗争（为一善），（若受贿者非善）。

　　☆发至德之言（一言为十善）。解：如宋景公三语（见《史记》、《春秋》），杨伯起四知之类是也（即杨震，见《后汉书》）。

　　☆见善必行（一事为一善），知过必改（一事为一善）。

　　☆论辩虚心下贤理长则受者（一义为一善）。

　　☆举用贤良（一人为十善），驱逐奸邪（一人为十善），扬人善（一事为一善），隐人恶（一事为一善），见传播人恶者，劝而止之（为五善）。

　　☆于诸贤善恭敬供养（一人为五善），见人侵毁贤善，劝而止之（为五善）。

　　☆劝化人改恶从善（一人为十善）。

　　☆成就一人家业（为十善），成就一人学业（为二十善），成就一人德业（为三十善）。

　　☆许友，义不负然诺（为十善），义不负身命（为百善），义不负财物寄托（百钱为一善）。解：然诺，如挂剑树上之类，身命，如存孤死节之类，财物，如还金幼子之类。

　　☆有恩必报（一事为一善），报恩过分（为十善），有仇不报（一事为一善），（若怀公道报私恩者非善）。

　　☆著破补衣（一件为二善），粗布衣（一件为一善），（若原无好衣而著者非善，矫情干誉者非善）。

　　☆肉食人减省食（一食为一善），素食人减省食（一食为二善），（若无力办好食而减者非善）。

　　☆肉食人见杀不食（为一善），闻杀不食（为一善），为己杀不食（为一善）。

　　☆忍受人横逆相加（一事为一善）。

　　☆拾遗还主（所值百钱为一善）。

　　☆引过归己，推善与人（一事为二善）。

　　☆名位财利等安分听天不夤缘营谋者（一事为十善）。

　　☆处众常思为众，不为己者，所处之地（一日为十善）。

　　☆宁失己财，宁失己位，使他人得财得位者（为五十善）。

　　☆遇失利及诸患难，不怨天尤人而顺受者（一事为三善）。

　　☆祈福禳灾等，但许善愿，不许牲祀者（为五善）。

　　☆传人保养身命书（一卷为五善），救病药方（五方为一善），（若受贿者非善，无验妄传者非善）。

　　☆拾路遗字纸火化（百字为一善）。

　　☆有财有势，可使不使，而顺理安分者（一事为十善），权势可附而不附者（为十善）。

　　☆人授炉火丹术，辞不受者（为三十善），人授已成丹银，弃不行使者（所值百钱为一善）。

过门杂不善类

　　★取不义之财（所值百钱为一过），处大富地而取者（百钱为二过）

　　★欲染极亲（为五十过），良家（为十过），娼家（为二过），尼僧节妇（为五十过），见良家美色起心私之（为二过）解：此为在俗者，若出家僧，不论亲疏良贱，但犯（俱五十过），起心私之（俱二过）。

　　★盗取财物（百钱为一过），零盗积至百钱（为一过），瞒官偷税者（同论），威取诈取（百钱为十过）。

　　★主事受贿而擢人官出人罪（百钱为一过），受贿而坏人官入人罪（百钱为十过）。

　　★受贿嘱托，擢官出罪等（五百钱为一过），受贿嘱托坏官入罪等（五百钱为十过）。

　　★借人财物不还（百钱为一过），负他债愿他身死（为十过）。

　　★斗称等小出大入（所值百钱为一过）。

　　★见贤不举（为五过），反挤之（为十过），见恶不去（为五过），反助之（为十过），隐人善（一事为一过），扬人恶（一事为一过），（有言责而举恶者非过，为除害救人而举恶者非过）。

　　★刻意搜求先贤之短，创为新说者（一言为一过），于理乖违者（一言为十过），做造野史小说戏文歌曲诬污善良者（一事为二十过），不审实，传播人隐私及闺帏中事者（一事为十过），全无而妄自捏成者（为五十过），递送揭贴，发人恶迹，半实半虚者（为二十过），全虚者（为五十过），（言言皆实，而出自公心，为民除害者非过）。

　　★募缘营修诸福事，而盗用所施入己者（百钱为一过），三宝物（十钱为一过），因果差移（百钱为一过）。

　　★赞助人词讼，死刑成（为三十过），军刑徒刑成（为二十过），杖刑成（为十过），笞刑成（为五过），赞助人斗争（为一过），若教唆取利，死刑成（为百过），军刑徒刑成（为三十过），笞刑（为十五过），离间人骨肉者（为三十过），破人婚姻（为五过，理不应婚者非过）。

　　★出损德之言（一言为十过）。解：如金陵三不足；曹孟德，宁我负人，毋人负我之类是也。

　　★虚诳妄语（一事为一过），因而害人（为十过）。

　　★见善不行（一事为一过），有过不改（一事为一过），过不认过，反争为是，对平交（为二过），对父母师长（为十过）。

　　★论辩偏执己见，不服善者（一义为一过）。

　　★不教诲子孙，任其为不善者（一事为一过），纵容家人门客者（同论）。

　　★大贤不师（为五过），胜友不交（为二过），反加谤毁欺侮（为十过）。

　　★恶语向所尊（为十过），向平交（为四过），向卑幼（为一过），向圣人（为百过），向贤人君子（为十过）。

　　★教人为不善（一事为二过），教人不忠不孝等大恶者（一事为五十过），见人为不善，不谏劝者（为一过），大事（为三十过），（知彼刚愎，决不受谏者，非过）。

　　★造人歌谣，取人插号者（一人为五过）。

　　★妄语不实（一言为一过），自云证圣，诳惑世人者（一言为五十过）。