念佛为何要放生护生？念佛与放生护生的关系

佛学常识 | 作者：网络 [投稿]

　　阿弥陀佛，大家好，今天我们和大家交流一下，念佛与放生护生的关系。

　　一、为什么要放生护生？

　　对于众生的生命，佛法上特别的重视，五戒十善都把不杀生这一条作为首要，因为无论任何众生，都会非常珍惜他自己的生命，谁也不愿意轻易地把生命放弃了。得了绝症的人、处于绝境的人，他们都愿意付出任何的代价，让自己生存下去，所以生命是最宝贵的，无论在世间还是在佛法，或者其他宗教，对于生命都是最重视不过的。佛法中认为，杀生是最大的恶业，无论如何不能做；而救命是最大的善心，无论如何都要做。

　　现在我们这个社会生活条件好了，吃肉也就多了，这样杀业也重了，杀业重就造成严重的后果，产生了无数的无法治愈的恶疾。所以我们从佛法了解到因果原理，知道杀生的危害，就不要再杀生了，一定要吃素，保全动物的生命，使我们和所有人、所有生命之间都保持一种互不伤害、互相爱护、平等对待的原则，这样我们就安全、安宁了。与此同时，我们提倡大家要积极放生护生，为什么呢？主要因为现在人吃肉杀生太多了，因杀生引发的身心问题太严重了，是针对这个问题，要解决现在大家面临的最重的、最迫切的、最急迫的这些问题提出来的。

　　这些业障、杀业造成的问题，靠什么来解决呢？得靠拜忏，诵《地藏经》和放生这三个力量来解决。《大智度论》里说：“若人种种修诸福德，而无不杀生戒，则无所益。何以故？虽在富贵处生，势力豪强而无寿命，谁受此乐？以是故，知诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。”因为众生最珍惜的是自己的生命，我们救了它，它最感激，福德积得最深。学佛人常说“救人一命胜造七级浮屠”，七级浮屠就是七层宝塔，因为佛去世以后、涅槃以后，他的舍利安置在宝塔之内，就代表七级浮屠。七层宝塔代表无量功德，功德特别的大，同样用这个作为标准，就说救人的一命，比造一个供佛的佛塔功德还大。而在佛法看来，众生是平等的，救众生的命和救人的命，同等重要。

　　放生护生就是护心，当放生护生时，生命的美丽让我们珍惜、感动、惊喜。动物同类及异类之间的互相疼惜照顾，人与动物之间的愉快相处，还有动物报恩的真实故事，无不唤起我们慈悲喜舍的心念。“凡具悲心者，自不肯杀生”，放生护生确实可以培养人们内心的慈悲种子，放生护生的意义广大，为的就是能清净其心。佛说：“心净则国土净，诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”

　　二、放生护生的利益

　　放生护生岂止是在救度几条小生命，或者是为了求健康、延寿命、增福报这么简单？放生护生是给我们自己一个机会，一个救生赎命、偿还杀债的机会，一个广积福德，消除业障的机会。人类遭受各种疾病、遭遇各种灾难及诸多不顺，大多是杀业所致，放生护生就是还债，还累生累世以来无数的杀债，还杀债最快的方法就是放生。同时，放生护生还可以培养慈悲心，彻底断掉杀生习气，何况放生护生是救急救命的行为，绝非其它小善所能比拟。

　　《杂宝藏经》里讲到这样一个故事：过去有个师父证得了阿罗汉，他带着一个小沙弥修行，有一天师父观到沙弥七天后就要死了，就很慈悲的告诉他可以回家看看，过七天后再回来，沙弥辞别了师父就走了。回家路上他看见蚂蚁随水漂流，眼看都活不成了，便生起了慈悲心，脱下身上的袈裟，盛土把水挡住，又把蚂蚁运到了高处干燥的地方，把他们都救活了。过了第七天，沙弥平平安安回到师父那里，师父非常奇怪，马上入定以天眼通观这沙弥的因果，才知道当时他的福报本已经尽了，但因为救蚂蚁的因缘，得以不死，寿命延长了。

　　《第一功德录》里记载：顾伟东家有孙子得了天花，病情危急，半夜里，听到有鬼啸叫，伟东带着两个儿子在观音菩萨像前祈祷，没过一会，小儿子忽然扑倒在地，听到有神灵对他说：“这里是观音大士殿。”于是赶紧叩头，听到殿内有声音召“痘神”和他一起进去，痘神的相貌像个小男孩儿，呈上一份名册，上面已经注明了孩子某日某时当死，观音大士在名册上批了“放生”两个字。痘神出来以后，有戴尖帽子的两个人和穿青色衣服的数百人，向痘神哀求保佑，痘神说：“已经判好了。”这时小儿子就苏醒过来了，而孩子的天花也已经好了。原来，之前伟东早晨出门，看见有卖青螺的，大约有数百只，其中还有两只鳖，伟东感到心中不忍，便都买下放生了，所以才得到这个善报。

　　三、关于放生的疑问和解答

　　1.邵慧圆居士对于放生一事，苦于没有万全之策，写信给印光大师说：“人们常常担心动物放生后又会被抓捕，就连佛弟子也多怀疑，曾有人问起此事，弟子说：‘仗佛慈力加被，放生的动物决不会再投罗网，侧隐之心，人皆有之’ ，但总觉得没能把道理讲透彻。”

　　大师开示说：“虽然说大鱼吃小鱼，确有其事，动物放生后又遭捕猎，这样的情况也不能完全避免。可要是说小鱼都被大鱼吃的一条不剩，绝没有这种道理，放生的动物又全都被抓回去，也没有这种事情，何必多虑。说小鱼被大鱼吃掉，就算放到长江也难免不遭网捕，这种担心似乎有理，实际上是阻碍人行善，反助人杀业。他自己倒幸运做了人，又不被杀，才敢说出这种无理的话，来炫耀自己的智慧，想以此说服放生的人。倘若他自己做鱼做猪，将被杀时，无论如何都不肯这样想，心里除了希望有人救自己的性命，再不会有别的想法；他难道会说：‘我担心自己将来还要被别的动物吃掉，被别的人抓去，宁愿现在就被杀掉，免得以后再遭殃。’怎么可以无关痛痒的说出这种阻碍人善念，启发人杀心的话？这种人来生倘若不自食其果，只怕天地日月都要挪移换位了。譬如救济难民，施舍他一件衣服、一顿饭，也只能保他不至于马上就死，总不能说：‘这一点点，反正也救不了一辈子，给他有什么用，不如让他冻死饿死算了，免得日后继续挨饿受冻。’又好比强盗抢劫，被抢的人总要反抗，难道会说：‘有本事抵抗一生，才算幸运，抵挡一时有什么用？索性让强盗抢光算了，省得以后再被别人抢。’父母对子女用心抚育，而慈母一旦去世，也不能再养育子女，她是不是也要说：‘既然我死后养不了孩子，干脆现在就杀掉拉倒。’君子修德，不以善小而不为，不以恶小而为之，难道一定要万无一失才肯放生？如果这样，全世界的人永远都不能做戒杀放生的事了，说这种话的人，必将落得自己要死了没人救的下场，可悲可叹。”

　　2.还有人说动物太多了，你放放得完吗？印光大师答复：“放生这件事，原本是为了使人受到感动，体会到放生的意义，心生恻隐，不忍心吃肉。只要不吃，抓捕者就没有市场了，水陆空一切生灵，都能在自己的天地上自由生活，这就是不放之普放。纵然不能人人做到，但哪怕只有一个人不忍心吃肉，这个人一生就少杀许多生命，就有无量的生命幸免于难，何况还不止一个人。人和动物虽然不同，佛性却本来不二，动物因为恶业，沦落得披毛带角，我们因善业幸得人身。倘若对动物不加怜恤，只顾满足自己的口腹之欲，总有一天，人的福报享尽，动物的罪报受完，免不了从头偿还，反过来沦为他的盘中餐。刀兵大劫，都是宿世杀业所感，所以提倡戒杀放生，不仅仅救了那些将要被杀的动物，也为现在未来一切同人断了鳏寡孤独、贫穷患难的因，种下长寿无病、安乐团圆、夫妻偕老之缘，使人们生生世世永不遭受骨肉分离之苦，常享福寿安乐。因此要随分随力放生，然而，注重戒杀吃素才是究竟解决的办法，否则，所能放生的毕竟有限，所杀的仍是无穷。放生原本是为了戒杀，而戒杀必须从吃素做起，戒杀放生是避免天灾人祸，挽救世道的关键。”

　　3.大师进一步提示：“念佛人更要将自己与一切同伦，通通放生到莲池法海中，永离生死之苦，享真常妙乐，这才是放生最大的收获。”

念佛为何要放生护生？念佛与放生护生的关系

　　四、放生的注意事项

　　放生对众生，对我们自己的利益都很大，但是提醒大家，放生是救命的行为，要细心周到，力求做到问心无愧才是，所以建议大家要注意好一些细节方面的事情，不要对被放造成二次伤害。比如：

　　1.放生的时候要仔细，处处为众生着想，不要乱抛乱倒，而要轻撒轻放。

　　2.注意要把我们收到的钱，尽量都用到放生上。

　　3.放生购买的动物，尽量要生命力旺盛，比如泥鳅、鳝鱼、螺蛳等等。买这些动物称重的时候，要注意观察，斤两要称准确。

　　4.不能贪图一时方便和便宜先去预定，造成商家趁机扑抓兜售，名为放生实为害命。

　　5.不要固定时间和地点、采买和放生，以避免有人伺机敛财捕猎，对被放的动物再次造成伤害。

　　6.随缘购买或救助动物放生，不在钱多钱少，关健是要真诚为了被放动物好，这颗真诚利益众生的心最为重要。甚至没有钱也可以出力，随喜放生、赞叹放生，同样也是功德无量的。

　　7.放生地点建议大家选择人烟稀少、地广水深、适合被放动物生存的环境，有条件的话建议大家最好提前去熟悉环境，以做到心中有数。

　　8.放生最好仪式简单肃穆，过程迅速有序，千万不要由于人员因素造成拖延、搁置，害被放众生遭受额外的痛苦。

　　9.如果放心过程中遇到动物不幸死亡的，可以就地方便掩埋，同样为它们念颂三皈依及佛号即可。

　　五、为什么要念三皈依、念佛？

　　提醒大家特别重要的一点是，对放生的动物，我们要给它们念三皈依，“皈依佛，皈依法，皈依僧”等等，各念三遍。念完三皈依就放了，边放边念阿弥陀佛就可以。放完以后念回向文 “愿以此功德，庄严佛净土”等等，这跟我们诵经回向的内容都一样的。

　　什么放生要给动物念三皈依、念佛呢？因为一切众生都有两条命，一条是生命，另一条是慧命。放生不但救其生命，更要救其慧命，说三皈依给它们听，在佛力加持下，下一生它们就可能不入地狱、不做饿鬼、不变畜牲，免堕三恶道受苦。如果有机缘得到人身，修行发菩提芽，深信佛法，就有成佛可能。一句阿弥陀佛佛号，一历耳根，永为道种，究竟成佛，这就是救了它们的慧命了。又比如我们在马路旁或任何地方，见到人家正在杀害生命无法救助之时，我们应该发出怜悯心，心中赶快为被害众生，念诵三皈依及阿弥陀佛佛号，帮助它们，略尽我们的一点悲心。

　　现在我们放生有一种倾向，就是给放生的动物念的仪轨太长了，据说A4的纸，正反两面印的满满的，都要念完。这样对于动物来说，如果天热，很可能就会受到伤害，缺氧啊，晒得太厉害啊，就有可能受到伤害，甚至可能丧失生命，这样就违背了我们放生的本意。所以我们放生一定要明白，以放心为根本，救动物的性命这是放生的本意，不要为仪轨、为好看而放生，那就丧失了放生救命的意义了，这是很重要的。念三皈依，给动物授予慧命，将来能够得到学佛的机会，就好了。

　　六、提倡亲自参加放生

　　另外我们提倡大家，如果有时间、有条件的还是亲自参加放生，因为亲自放生是不一样的，亲自放生我们感受到整个放生的过程，其实就是修行的过程，修行、修心，亲自放生我们身心的感受是不一样的，所以最好能够亲自放生；但如果没有条件了，也可以由别人代替放生，我们随喜也行。有的师兄反映，放生后脾气特别的难控制，想发火怎么办呢？建议大家无论如何要拜忏，由八十八佛为我们化解冤仇。如果没有忏悔这个环节，这个修行方法，往往诵经啊、放生啊，都可能有脾气难控制的现象，所以我们建议大家无论如何先拜忏。

　　七、如何护生？

　　放生不太方便的话，我们也可以护生。比如我们拿一点面包渣、馒头屑，或者买点小米、玉米糁，像放生一样给这些粮食念三皈依，然后放到阳台上，或者僻静的草坪、公园角落里，小鸟或虫子吃到了，也能增长慧命，离苦得乐。

　　护生的功德利益与放生是一样的，如果有师兄担心放生对动物造成伤害的话，坚持护生就好了，是一样的。护生之后也可以像放生一样，把我们护生的功德进行回向；另外，有时候我们家里的米或者粮食生了很多虫子，不敢吃了，也可以为他们念三皈依、念佛放置在外面的草地上，这也是护生了。

　　八、放生护生的具体仪轨

　　1.首先，参与放生护生的朋友们，在放生的动物或者准备用来护身的粮食，四周围成一圈，合掌至诚念诵三皈依文。念诵的具体内容是：“皈依佛，皈依法，皈依僧”（三遍）、“皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生”（三遍）、“皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟”（三遍）。

　　2.念完三皈依之后，大家再一起念念佛号，差不多念上五到十分钟就行。

　　3.大家开始放生护生，别忘了一边施放一边念阿弥陀佛的佛号。

　　4.放生护生完毕，有条件的可以大家一起喊喊佛。具体的方法是一两个人带头，喊“南无”，其他人跟着喊“阿弥陀佛”。喊的时候要拿出真诚心，拿出求佛哀愍加持的迫切心情来，尽自己的最大力量来喊，不要光张嘴不出声，持续喊上十几、二十分钟。当然，如果环境条件不允许，可以省略这个步骤，直接回向就可以了。

　　5.大家将放生护生的功德会向，一起恭敬合掌念诵回向文一遍：“以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国”。

　　6.大家一起合掌行问讯礼，礼毕共同念一声“阿弥陀佛”，放生护生的过程就圆满结束了。

　　总之，放生护生是敬畏因果、尊重生命的具体体现。《梵网经》上说：“若佛子，以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。”可见，佛教对生命的理解，对慈悲的施行，并不仅仅局限于人道，而是普及于一切有情众生。既然我们众生都处在六道中轮回，就应该以“物我一体”的悲心来珍爱一切有情。

　　我们今天就交流到这里了，感谢大家，阿弥陀佛！

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