【阿难问言:“九横云何?”救脱菩萨言:“若诸有情,得病虽轻,然无医药,及看病者,设复遇医,授以非药,实不应死,而便横死。又信世间邪魔外道妖孽(niè)之师,妄说祸福,便生恐动,心不自正,卜问觅(mì)祸,杀种种众生,解奏神明,呼诸魍(wǎng)魉(liǎng),请乞福佑,欲冀延年,终不能得。愚痴迷惑,信邪倒见,遂令横死,入于地狱,无有出期,是名初横。二者、横被王法之所诛戮(lù)。三者、畋(tián)猎嬉戏,耽(dān)淫嗜(shì)酒,放逸无度,横为非人夺其精气。四者、横为火焚。五者、横为水溺(nì)。六者、横为种种野兽所噉(dàn)。七者、横堕山崖。八者、横为毒药,厌祷(dǎo)咒诅(jǔ),起尸鬼等之所中害。九者、饥渴所困,不得饮食,而便横死。是为如来略说横死有此九种。其余复有无量诸横,难可具说。复次,阿难,彼阎魔王主领世间名籍之记,若诸有情,不孝五逆,破辱三宝,坏君臣法,毁于性戒。阎魔法王随罪轻重,考而罚之。是故我今劝诸有情,燃灯造旛,放生修福,令度苦厄,不遭众难。”】
你们明白九横吗?救脱是表什么的?
有弟子答:是自救,出苦得乐。
说得对!救脱其实就是每个人的自性。
横死为什么只说了九种啊?
有弟子答:九为阳数之极,救脱菩萨是我们的自性显现,用此身之阳解脱横死,转色阴之身为纯阳之体,永脱轮回之患。
一阳镇五阴,善哉,菩萨。
那什么是横死呢?
有弟子答:妄念之动,即有横死之因,阴转炽盛。
说的很对,横死就是不能善终天年的人,尤其是三十岁以内死亡的人,叫夭折。
什么叫天年?120岁是天年。80——120是人年。我们现在的人基本上都是阴虚的多,所以病症就多起来了,阳虚还是比较健康的了。及亚健康人群。所以阴虚得善终的人就很少了,原因就是损失福报太多所致了。
有弟子问:阴虚也可以说是阴德吧?
是。
第一横死就是身体的病和心里的病,得不到妥善的救治而中途死亡。得病虽轻,但是没有医药也没去看医生,假使遇见医生来给看病,开的药方是不对症的药,本来是不该死的,因为吃了假药,而遭横死。这是从字面解释的,也是从显态来说的。本来是很小的病,就因为上班忙不去看医生,慢慢的就变成了一个大病,最后在检查时,是癌症晚期了;还有些人认为是小病,就随便买些药来吃,结果是药到病没除,反而越来越厉害了,最后检查是子宫瘤。我们身边这样的事情是非常多的。所以要教育好孩子们啊!我们本身的免疫系统是非常严密的,身体的循环系统是七天一个周期。所以感冒之类的小病,不要马上吃药去控制,感冒发烧是身体自动调整的一个过程,七天就基本痊愈了。
有弟子说:遇见一个子宫囊肿的女孩,十四岁就切除过一次。
13岁就打胎的女孩子也是很多了,所以得病的几率就非常高了。
我们得病后首先检查自身的免疫系统是否达标;第二新陈代谢是否正常;第三我们体内有种干细胞的东西,看看干细胞是否可以生发新的生命力来。
我们如果会养生的话,我们体内的免疫系统是非常强大的。知道我们体内的免疫细胞有多少吗?有亿万个免疫细胞,也就是说有亿万种的抗体细胞和免疫细胞。病毒有多少?病毒不多的,也就是八万四千多的病毒种类而以,所以佛才说烦恼八万四千,烦恼可以转化为病毒,最多就是这么多了。佛的话是真话,现在的病毒在变异也是八万四千里面的数字,所以药师法就是要我们明白如何转化病毒烦恼的当机法门。
人体有自我调整的功能的,即免疫系统,新陈代谢系统,干细胞系统,这个三个系统可以把体内的病毒清理干净。但是,上面那些是身体的病,下面是心里的病了。
从字面上你们应该能够理解的,这段话是说心里病症的了,有些众生虽然皈依了,但是对佛法没有升起信心时,还是一样到处寻找邪魔外道的所谓师父们,听他们说些颠倒是非的话。福祸无门,惟人自召啊!听后心里就开始晃动害怕了,心态就开始摇摆不停,有些人最后就落个胆小症,有些人就落个妄想症,有些人落个自大症,有些人就落个狂想症,总之是心不自正了。很多民间的那些邪师外道都是些附体鬼魔的,说的话有时候是非常准的。为什么准确呢?就是想控制我们的心灵啊!你要是觉得非常准确时,魔鬼的计划就得逞了啊!你就离不开这些魔鬼了,所以佛教导我们要自觉自立,自度自救,所以对于真正修法的人,魔鬼之伎俩是可以看破的。我们如果经常去叫魔鬼给我们看事情,我们就在不知不觉中染上了魔鬼的阴气了,身体阴气多了后,福报就一天一天的减少了,这也是一个阳气减弱的情况。比如说一个好的预测大师,他的身体一定是非常阳光的,我们经常接触这个阳光的大师,我们不预测什么事情,只要在他身边呆着聊天,我们的阴气都会越来越少的。外道邪师就叫无明众生杀生害命的供养邪魔,然后邪师就役神驱鬼的,呼唤那些鬼魅之类的精怪来帮助我们。假如我们都认真的学习佛法了,明白佛法了,这些邪师就没有机会搬弄是非了啊!我们的身命也就脱离了苦厄。可是就因为我们不好好的学习佛法,没有智慧,愚痴颠倒了,才会被鬼魔害死,最后死亡现前,堕入地狱,所以大家都要好好的学习佛法,明白佛法的真意,这样就不会被鬼魔所侵害了。释迦佛是我们的本师,药师佛是我们的本尊师,这是从我们人道上说的。
第二个横死是横被王法之所诛戮(lù)。这句话大家都可以理解的,不多说了。
这个现象是最多的了。现在的人生活水平都提高了,吃饱了,喝足了,就开始泄阳气了。有钱后,开始学古时的君王,围猎打杀生灵,比谁的枪法好,箭法好,以此当做游戏。现在最普遍的事情就是歌厅舞厅之类的地方了,因为这些地方都是鬼魔精怪之类聚集的地方,所以晚上有眼目的人就可以看见一群所谓的人,在和一群所谓的精怪鬼魔之类的翩翩起舞呢!海吃胡喝的,满嘴的业障气,此时那些不干净的精怪鬼魔就开始吸取你的精气神了。放逸无度开始乱来,身体就这样一天一天的损失本元之气了。
有弟子说:人是五漏体,没有定力,一不小心就进来了。
是我们自己给这些精怪机会的啊!所以他们就开始夺其精气了啊!你看那些当官的,还有老板们,夜夜忙的不亦乐乎呢!幸好你们不是吃官饭的。
下面再说个事情,怀孕的女人千万别吃海鲜之类的食物,原因是海鲜是寒冷的食物,对孩子是有伤害的,不吃海鲜也是不杀生。我记得我以前在北京时特别喜欢吃龙虾,到市场去买活的煮着吃。有一次,在很高兴的情况下,就看见一只大龙虾向我走来咯,吓得我吧手里的那个煮的红红的大龙虾,一下子就抛了过去,然后扭头就往外跑啊!跑慢了就被它附体了啊!从那以后,我就对龙族的虾儿们,离的远远的了。
有弟子问:我专研中医书也是这样说的,修行人最好不吃寒凉性东西对吗?
是。如果我们身体的火性小,就化解不掉这些凉性的气,不能及时化解,就会在体内生根了。
有弟子问:修行人最好不吃寒凉性东西对吗?是一般人都不要吃!
一般人的身体也分三种,热性身体,寒性身体,中性身体。热性修炼比较快。
有弟子问:前后背热算不算热性身体?
平时就是这样吗?
不是,修行的时候,念经的时候,持咒的时候热。
哦,热性型,是说不会修行,他的身体就是这样的反应,是最好的。你会修行了,热就是正常的了。
有弟子感悟:师父,我那天拜佛的时候忽然明白了一个道理,也是跟今天说的这个有关,忽然想到人为什么有病呢?是因为身体的阳气不足。为什么阳气不足呢?是因为人的阴气过剩了。为什么阴气过剩了呢?是因为造业太多了,杀盗淫妄都是,还有无数的小过失也算是造业,所以身体的阴气越来越多。然后通过修习佛法,修正自我,佛法和佛光是至阳至纯的,用至阳的东西把至阴的东西挤走,就像阳光照耀大雾的天气,只要一有阳光,雾就会散的。看现在的好多人肥胖,中医里面就讲是痰湿,也是贪的象征。胖人通过多运动,运动产生热量,热量就是阳的东西,用阳的热量来化解湿热的,形成干燥的,人才会变得健康。我们念佛的时候,为什么感觉热,连同师父您来时好多人都感到热呢?那就是佛菩萨的光芒——也可以说是加持力,用佛光的至阳驱走心里和身体里的阴暗。所以看了:用此身之阳解脱横死转色阴之身为纯阳之体。看了这句话很有感触联想到的这些。
这个学人悟得非常好,所以我们也要随时关照自己的心境啊,这样才会进步的。
如是我闻。一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙药叉人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法。尔时曼殊室利法王子。承佛威神从座而起偏袒一肩右膝着地。向薄伽梵曲躬合掌白言。世尊。惟愿演说如是相类诸佛名号及本大愿殊胜功德。令诸闻者业障销除。为欲利乐像法转时诸有情故
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文完整注音版。
《药师经》,全名《药师琉璃光如来本愿功德经》,由唐三藏法师玄奘奉诏译为中文。和《地藏经》一样,《药师经》是赞叹药师佛行愿的佛经,是大乘经典之一。经中有很多生僻字,本文即为《药师经》中的生僻字注音版。
这些内容,是我阿难亲自听佛说的。有一次,当世尊为了教化众生,而在印度的各个国家和地方云游的时候。来到了一座国土广大,人民富饶的城邦,名字叫做广严城。那时,世尊安坐在一棵大树下面,当微风吹来的时候,枝叶就会发出美妙动听的声音,所以它的名字叫做乐音树。在世尊的周围,有已经证得圣果的八千多位大比丘弟子们;有三万六千多位初地
香赞:炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
《阿弥陀经》说,若有善男子善女人闻说阿弥陀佛,执持名号,从一日乃至七日能够一心不乱,此人临命终时心不颠倒,即得往生西方极乐世界。《药师如
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。佛光注照○○○(称自己名或他人名)本命元辰,灾星退度福星临,九耀保长生。运限和平,福寿永康宁。愿以此功德,供养药师佛,上报四重恩,下济六道苦。法界诸众生,悉发菩提心,尽此一报身,同生琉璃国。
求长寿、富饶、官位、男女的;缺衣少穿,缺医少药的;有病苦厄难求解脱的;女人难产的;厌离女身的;犯王法做牢狱的;长相丑陋,身体残疾,顽疾不愈;恐惧战争饱受战乱之苦;命已尽想增寿的;怕有无量横死,无量灾难的;想修行的。…
药师经文章
药师经
阿难!一切声闻独觉,及未登地诸菩萨等,皆悉不能如实信解,唯除一生所系菩萨。这里提到一生所系菩萨,有两种含义,一种是指大乘善根具足入正定地的菩萨,承佛慈力所加,于佛所说甚深法要,无所畏惧、不生疑惑,堪任受持。大乘善根成熟的菩萨有什么好处呢?佛所说
《药师经》,全名《药师琉璃光如来本愿功德经》,由唐三藏法师玄奘奉诏译为中文。《药师经》是赞叹药师佛行愿的佛经,是大乘经典之一。卷首叙述佛在广严城乐音树下,对曼殊室利叙说药师如来之十二大愿,并说药师如来之净土是在过东方十殑伽沙等佛土之净琉璃
药师如来的十二大愿,都是佛在因地所发的誓愿,也是药师佛成佛的根本所在,这些愿是别愿。我们读诵经文时会看到这些,然后认为只要我们念诵《药师经》就会得到同样的结果,或者认为会得到药师佛的加被获得这样的殊胜功德。有人常说“要是诵经不能得到那些功德,我为什么还要念”,其实这是搞错了经义。
今天我们给大家讲一讲《药师功德本愿经》的这个作者是谁,就是最早是谁翻译的,我们现在读的这本经的作者是谁,就是来告诉大家,这就是我们唐代著名的高僧,号称为“三藏法师”的玄奘大师啊。
殊胜地位 如果说《地藏本愿经》是指明娑婆世界的恶道之苦、激发人们升起出离心,《阿弥陀经》是指点人们出离娑婆世界之后的归宿――往生极乐世界,《药师本愿经》则是指导人们如何从娑婆世界过渡到极乐世界的
印光大师是净土宗的十三祖,终生都在弘扬西方净土法门,但是在他的文钞里保留下来了两篇为刊刻《药师经》写的序。他写道:“《药师如来本愿经》者,乃我释迦世尊,愍念此界一切罪苦众生,为说药师如来,因中果上利生之事,实为究竟离苦得乐之无上妙法也。”
学佛久了,很多人会争执一个吃素的问题。我就明确告诉大家,念佛之人,一定会吃素,因为色身已经转化,吃素是结果。如果还吃肉,说明念佛学佛功夫还没有到。学佛的人,色身一定会转化,这是可以验证的。
现在,我可以告诉你,‘药师经’和‘法华经’一样,属于大乘佛法中最上乘的秘密,是一切佛的秘密之教,不是普通密宗,是一切佛的最高秘密。经典文字上看起来很容易懂,实际是你真不懂。
一、念药师琉璃光如来的功德利益【凡有所愿,所求皆得】 彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时,发十二大愿,令诸有情,所求皆得。 以无量无边智慧方便,令诸有情皆得无尽所受用物,莫令众生,有所乏少。
如是我闻。一时薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千,其名曰:曼殊室利菩萨、观自在菩萨、慈氏菩萨、善现菩萨、大慧菩萨、明慧菩萨、山峰菩萨、辩峰菩萨、持妙高峰菩萨、不空超越菩萨、微妙音菩萨、常思惟菩萨、执金刚菩萨,如是等诸大菩萨而为上首。及诸国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部
惠能大师,唐代高僧,广东新兴人。大师出生时,有两位梵僧专程来到他的家中,为他取名“惠能”,并道出名字的寓意:“惠,以佛法惠施众生;能,能做佛事。”大师一生艰苦卓绝,正如他的名字一样,充满智慧与传奇。《六祖坛经》记载了六祖大师的重要人生经历和思
弟子发问:《六祖坛经》中讲到“真如自性起念,六根虽有见闻觉知,不染万境,而真性常自在”。“无念为宗,无相为体,无住为本” 这两处的念指啥?有啥不同?恳请师父慈悲开示。大寂法师答:意根起念,是妄念纷飞,真如自性起念,是净念相继。
《六徂坛经》也称《六祖大师法宝坛经》,简称为《坛经》,是由禅宗六祖惠能大师口述,大弟子法海禅师集录而成的。共分十品。是中国佛教唯一一本僧人所著,而被佛教界和学术界共同称之为“经”的著作。本经也被视为禅宗典籍中的无上宝典。
说到《六祖坛经》大家都很熟悉,有敦煌本、惠昕本、曹溪原本和宗宝本四个版本,虽然内容稍有差异,但是主旨基本相同。作为中国佛教史上唯一一部被称为经的祖师语录集,《六祖坛经》有着特殊的价值和意义。翻开《坛经》,其中精美绝伦的语言、生动活泼的譬喻。
佛说一切法本无有定法,若有定法,即非佛法。因为法无定法,并不是每个人都一定是经过各种苦修等才能成道的。禅宗的祖师大德们,如达摩祖师、六祖慧能大师、黄檗、临济宗师、憨山及近代的虚云禅师等,并没有修过一般的佛法,不也都成就大道了吗?
弟子请问:1 、《无量寿经》三辈往生皆有发菩提心这一条,这里的菩提心是通途的菩提心,还是净土的菩提心?2 、印祖文钞中斥王龙舒:王氏死执三辈即九品。印祖这里所说无量寿经三辈和观经的九品不一定是对应的。如果《无量寿经》三辈所说菩提心是通途菩提心……
苏轼熟悉大乘佛教经典,对《楞严经》尤为推重。他说:“《楞严》者,……其文雅丽,于书生学佛者为宜。”又说:“大乘诸经至《楞严》,则委曲精尽胜妙独出,以房融笔受故也。”到了晚年被谪居儋州时,苏轼曾有诗记云:“《楞严》在床头,妙偈时仰读。”可见,
尔时阿难因乞食次,经历淫室,遭大幻术,摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒,摄入淫席,淫躬抚摩,将毁戒体。就是这段经文,启动了整个《楞严经》的大教。我们看“尔时”,是说:阿难尊者因为身为佛陀的侍者,人长得庄严又很慈悲,所以跟居士的因缘非常好。
我个人学《法华经》有一段因缘,跟大家分享一下。我读佛学院的时候,其实我喜欢的是唯识学。我那个时候有听《法华经》,但是我最喜欢唯识。唯识的好处,它解释因果很清楚:这怎么回事?我今生没有造这个罪,为什么得这个果报?因为仓库里面有。
你要想学《楞严经》,放下识心,放下一切执著。就像一张白纸,原来什么都没有,你想怎么画就怎么画;如果你原来有些个形相,你画什么都画不成了。我们要学《楞严经》的时候,先把一些思虑、缘念——就是我们自己所有的一些想法——你都要放下,就像一张白纸似的无知。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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