佛说常瞿利毒女陀罗尼咒经 (并行法)
瞿多三藏译
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。及诸天龙药叉健闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩呼罗伽人非人等共会说法。普为众生开总持门。观如来诸众生等。于后恶世。三灾竞起。诸恶毒蛇毒龙行吐毒气。飞行虫毒杀害众生。蚖蛇蝮蝎蜈蚣之类。蟒蛇毒蛇诸恶毒物。或在山润。或在坑水底。悉能放毒侵达众生
尔时世尊普告大众言。我于一时在雪山北侧香山中。于其山中见一童女。百福相好庄严其身。鹿皮为衣。将诸毒蛇而为璎珞。蟒蛇蝮蝎诸毒虫而为伴戏。饥飡毒菓。渴饮毒浆。彼女见我共相为。仁者应须听。我常瞿利法门能灭一切世间诸毒。即说咒曰
怛侄他伊哩弥帝帝哩弥帝伊哩底(丁以反)里弥底软迷软摩唎曳讷泚讷瑳唎曳吒羯啰拏缚羯啰拏迦湿弥里迦湿弥罗穆吉帝恶只儞恶伽儞恶伽那伽儞伊哩曳恶伽曳恶波曳湿废帝湿废多顿拏阿那怒洛叉锁诃
尔时常瞿利说此咒已。其雪山中有五千毒恶龙蛇。闻此咒声悉闷绝。一时头破。鳞甲四散。毒蛇牙落。头皮星散。破破血流。悉皆自缚不能动止
尔时世尊观此含识被咒毒故。便说心咒解前毒。咒曰
怛侄他壹哩弥哩哦啰弥哩斫俱卢斫俱仑哦啰弥弥俱吒曳俱吒曳帝素普吒曳帝素普吒曳帝那我黎那迦斫迦兰底黎一车尾洒鸡怛吒怛吒悉怛吒悉怛吒悉怛吒锁诃
尔时世尊说此咒已。一切毒龙□蝮蝎悉皆得活四散驰走□□□□毒不能行。是故吾今告汝□□□□子。汝持此常瞿利毒女身咒。不□高声。于龙蛇前诵。其龙蛇闻必死。佛告四众。诸善男子。若救世界众生毒者。尔时常瞿利童子神咒悉能治之。此常瞿利虽现女身。实非女也。善男子。诸佛菩萨智惠神通能为众生现种种身。摄化诸毒。不令诸恶毒龙蛇侵绕众生。若人闻常瞿利大明身咒。却后七年不被毒所伤害。亦能摧灭身中毒恶
尔时世尊复告降怨鸟王。汝等同力眷属大力群强。于吾灭后末法之中。亦须收摄群毒□鸟□□□鸟王九万众尽须追唤十千□□悉须菅掘。闻吾常瞿利大明咒。皆须随顺资助使役方便救护不得违逆
尔时佛告四众。善男子。此常瞿利毒女身咒能治一切世间万种之毒。蛇蛱蝎[口*哲]恶疮疡疮癕疽丁疮山源溪毒生金毒药及诸蛊毒。但咒水服及水[口*丝]唅咒水。若咒毒三遍。每念七遍。一切诸毒根本自出。毒不能害。若患溪毒。咒水洗身并服咒水。一切溪毒尽皆消灭。若能志心供养恭敬受持神咒。得无量福
尔时世尊普告四众。若有善男子能行救护。当须画常瞿利形作一童女。百福相好庄严其身。皮为衣。着娇奢耶衣。大神车轮髻。右手执降毒釰。左手把管毒木印。遍身璎珞毒蛇相缚环钏。毒蛇面前画一青衣童子。把水椀及香案百种毒菓子及诸毒浆。普在常瞿利面前。遍四面各画山。山两边画虎狼师子蚖蛇毒龙蝮蝎诸恶毒蛇四面周围。若作坛。随心一肘二肘。坛上安形像。诵咒供养。其坛用牛粪和香泥。泥□下五盘食鸟头汤供养了弃净处。烧蔓睹萝作香供养。诵咒七千遍。上功中功三万遍。下功七万遍。能救世治毒。但咒水服治一切毒
略说法要
【图】(［印用霹雳枣木方一寸七分、用朱砂印毒兼印纸上、与患者吞之治一切病大验］)
【图】(［印用白檀木一寸三分、同前印纸并印毒□及吞］)
幡幡
形像(食食食食)(花树花树)釰坛
幡幡
尔时世尊说此咒已。会中无量咒仙及诸药叉阿苏罗迦楼罗紧那罗人非人等。闻佛所说治毒神咒。皆大欢喜。尽诸印可顶戴受持作礼而去
此符用墨书毒上咒七遍甚验
【图】
田[(仁-二)*?*中]
日日日(［朱书吞之治□□］)
口口，口日日日日日日日日日
常瞿利加持印常瞿利治百毒
口，口口日日日日日日日日日
日日日日日日日日日日日日
杀缚禁缚天摄锁诃
日日日日日日日日日日日日
(［用朱书纸上封了带之、除诸鬼气］)
已上符用朱书纸上吞之。除腹中诸病痛。大须敬重勿触污之
【图】
承□咒神
或说云左无名指第二节□□也
右无名指第二节恶贼目
又云。左大指中节同无名指第二节鬼目(云云)
【图】
凡念诵人若出入触处。应用触护陀罗尼
唵末日罗俱嚧驮吽惹
仁平二年八月三日于劝修寺书写之
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
夫域中之名四等。道之所生万殊。名盖众名之假。生非有生之实。然则修促共尽。小大同期。而金字丝编。缃交素篆。分途列道。门张户设。既昧断惑之境。未接息言之路。讵能探神测妙。苞总无边。有圣将应。灵因旷远。志遗发肤。施单城国。及繁星驻彩。夕马腾空。出四门以结念。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
（一）第一分初大本经第一 如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱。时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。
（一七）第二分清净经第十三 如是我闻。一时。佛在迦维罗卫国缅只优婆塞林中。与大比丘千二百五十人俱。时。有沙弥周那在波波国。夏安居已。执持衣
如是我闻。一时薄伽梵。住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为师子座。其金刚名曰虚空无垢执金刚。虚空游步执金刚。虚空生执金刚。被杂色衣执金刚。善行步执金刚。住一切法平等执金刚。哀愍无量众生界执金刚。那罗延力执金刚。大那罗延力执金刚。妙执金刚。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到论议人时，就会发愿，希望一切众生都能够以佛陀的正法，摧伏外道的邪见和论议。见论议人：“论议”是说通过问答的形式等，分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理，明了法义，重在显明真理。佛在世时，比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷，辩才无碍
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿，希望所有的众生，都能永远舍离不善的身口意三业，趣于善道。见无铠仗：“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣，可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称，即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直，常为了求知而来请问，不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说：犊子。善哉善哉。随意提问吧，我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如：色是无常。因灭色而获得解脱常住之色，受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦，因灭此色而获得解脱安乐之色，受想行识也是如此。憍陈如。色即是空，因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问：《金刚经》上说：“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”如何理解请师父开示！一如师父答：把所有的虚妄，就是一切相都是因缘和合的，所有的像都是生灭的变化的，无常的，他不是永恒不变的，所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻，因缘和合的假象。
迦叶菩萨说：世尊。一切法的意思不确定。为什么呢？如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去，因为无现在。法如果有现在则可说过去，因无现在所以无过去，也无现在，因为无未来，法如果有未来则可说现在，因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》，并称为大乘佛教经典『五大部』，在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础，累积了《阿含》以来的佛陀教义，同时，也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等，是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期，一是西汉时期，二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年（67），汉明帝因夜梦金人，于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法，在求取《四十二章经》之后，遇到
如来佛性有二种：一有，二无。所谓恶有就是三十二相八十种好，十力四无所畏，三念处大慈大悲，首楞严等无量三昧，金刚等无量三昧，方便等无量三昧，五智印等无量三昧，这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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