四川绵阳白衣庵
地理位置
白衣庵位于绵阳城南石塘镇红星村、安昌河右岸,南山半坡上,距市中心三公里,绵三(绵阳至三台)高速公路,城市一环路从寺前经过。
寺院简介
绵阳市白衣庵始建于明朝初年,位于绵阳城南门(今绵阳市区红星街),由释能寿师傅作住持。民国十七年(公元1928年),绵阳佛学社在白衣庵成立,其宗旨为研讨佛学、弘扬佛法、挽救人心。
改革开放后,党的宗教政策得到了全面贯彻落实,一九九一年,常住白衣庵的仁山法师特邀请从成都爱道堂佛学培训班毕业的昌果法师及昌惠、昌修、昌度等来到绵阳,决心在绵阳弘扬佛法,恢复重建白衣庵。经多方考察论证 ,将白衣庵从原址迁往城南安昌河右岸的南山半坡上。
四川绵阳白衣庵
寺院简介
民国28年(公元1939年)绵阳修新南门时,占了白衣庵的位置;上世纪九十年代初修红星街南段,又扩宽了街道,因此,在原地恢复白衣庵已不可能。绵阳寺庙虽多,却无庵堂,最早倡建白衣庵的是圣水寺果忍大师,居士王泽甲、苗志芳等人积极支持;仁山师(86岁)建议去成都找令徒昌果、昌惠、昌度、昌修承办;1992年6月居士陈秀姑、周惠芳前往文殊院请爱道堂读佛学的高徒昌果(尼姑)来绵;由尹昌言、昌果等五人组成筹建小组,利用原南山寺山坡“十贤堂”旧址重建白衣庵;绵阳一环路的开通后,山门就在路旁,规模越建越大。
1992年5月经绵阳市涪城区政府批准,作为佛教二僧庙正式恢复,对外开放。
四川绵阳白衣庵
寺院格局
据考证白衣庵始建于民国初年,原在绵阳城南门口(今绵阳市红星街),由释能寿和尚作住持。有比丘尼4人,信众500余人,有观音殿和大雄宝殿,房屋14间。民国十七年(公元1928年),绵阳佛学社成立于此。解放后寺庙被占,女尼大多离散,有的还俗从事生产劳动,有的回到家里修行。
1992年5月经涪城区政府批准,作为佛教二僧庙正式恢复,对外开放。现已建成大雄宝殿、观音殿、观堂、僧舍、整修了道路。观音殿占地一亩,高13米,正三虚五,朱檐黄筒瓦斜山式屋面,殿内正中供奉着高六米的观世音菩萨,泥塑金身,庄严慈祥,四周有观世音菩萨三十二应身像。大雄宝殿占地1.5亩,二重檐,高15米,正三虚五,朱檐金色铜瓦斜山式屋面,仿清建筑风格,殿内供奉着释迦牟尼佛像和十八罗汉像,现有比丘尼15人,信众达3000余人。
白衣庵迁建南山的原因:此前白衣庵原建在绵阳市区内,在古绵州城中堪称名寺,为著名的“城中三庵,城外五观”之一。白衣庵大约建于明代万历中期(公元1620年前后),地址在今卫生巷及顺城街口,在此地曾出土观音铜像一尊,高约三尺;出土韦驮塑像一尊,高约四尺。白衣庵大致毁于清嘉庆年间以后,因为绵州人孙文焕此时曾撰写过《重修白衣庵碑记》。
白衣庵最具特色的是药师殿,此殿一九九七年三月恢复修建建筑面积为581.56㎡,高13.6米, 双层檐,其中右侧10根柱基承放在30根青杠桩上而建成。殿中供奉的7米高的药师佛像及日光菩萨、月光菩萨,十二药叉等,均用乌木雕刻。乌木是一九九六年江油彰明镇如林村廖树荣捐献的,经专家鉴定已在地下埋藏达二千八百年之久。长25米、直径2.85米、重40多吨,时常散发出一股奇特香味的乌木,被当地群众称为“佛光树”而闻名全国,引起中国佛教协会、香港金连社、陕西法门寺静一法师、广东省佛教协会会长本焕老法师、北京佛学院专家的高度重视,纷纷来人、致电、致函绵阳宗教事务管理部门和白衣庵负责人,要求把楠木质乌木当国宝一样收藏好。为充分用好此乌木,白衣庵采纳了全国对乌木很有研究的专家、学者、名山大寺院大法师的意见,用全乌木精工雕刻的佛像,在国内同类型雕刻佛像中是唯一最大、材质价值最高、十分罕见的珍品。雕刻底部直径为2.85米,身高约8米,约25吨重药师佛像一尊;雕刻高1.8米,重350多公斤日光菩萨、月光菩萨各一尊;还雕有高1.7米十二药叉大将及药王菩萨。大殿两边墙壁上绘有生老病死苦及药师佛所发12大愿救苦难众生、东方药师琉璃法会等画景。白衣庵因以全乌木精雕细刻的药师殿佛像而名扬遐迩
寺院主持
昌果法师,现任绵阳市涪城区政协委员、绵阳市佛教协会副会长、绵阳市涪城区佛教协会副会长、白衣庵监院、管委会主任。
昌果法师俗姓杨,一九五三年二月生于四川射洪。自幼善根深厚,聪慧过人,常随其母亲近三宝,一有闲暇便向师父请教佛法,深得法益。万法缘起无常之理,生死轮回不休之苦,铭记于心,发愿早日出家,归投法王座下。
一九八八年四月,初中毕业后毅然辞去三台供销社的工作,拜别双亲,来到射洪兜率寺依上觉下融老法师披剃出家。一九八八年十二月在成都文殊院宽霖大和尚座下求受具足戒,一九九二年毕业于成都爱道堂佛学院。
一九九二年受绵阳市白衣庵住持仁山老法师之礼请来到绵阳,当时绵阳南山上条件甚为简陋,法师便发起信众集资兴建观音殿,由一九九三年完全竣工,并领众熏修,学修并进,教导弟子及信众要勤学、吃苦、耐劳! 此后又修建了大雄宝殿、药师殿、天王殿、地藏殿、三圣殿等大大小小殿堂十余座及其他配套功能用房四处。
至一九九五年以来,在法师的带领下,白衣庵历年被省、市、区分别评为“先进场所”,特别是二0一0年获得中央统战部、国家宗教局表彰的“首届全国创建和谐寺观教堂先进集体”殊荣,法师本人也年年被评为“先进个人”。
法师一贯致力于弘扬佛学,培育正法之才,创建平安和谐寺院等,可谓呕心沥血,功德无量。
西山庙在佛山市顺德区大良凤山(别称西山)东麓,本名关帝庙,因建在顺德县城西山(凤山)麓上,群众习呼为“西山庙”。始建于明嘉靖二十年(1541),明嘉靖四十三年(1564)建成。全庙依山构筑,历经重修扩建,现为清光绪年间重修格局,占地4800平方米。
玉台寺位于广东省新会市北郊圭峰山山腰,始建于汉朝,是广东四大佛教寺庙之一,后日军入侵时被毁,于1986年修复,现佛殿金碧辉煌,香火鼎盛,长年不衰。玉台寺内还有广东省重点保护文物、现存唯一的喇嘛塔和明代白石塔。
六祖惠能寺位于四会市贞山风景旅游区内,原寺始建于唐代,距今已有一千三百多年有历史。于清嘉庆十四年重修时,六祖惠能寺的建筑面积为600多平方米,灰沙春墙杉木瓦结构。整体为中轴线平面布局,分别由大门、前殿、后殿及左右辅以的厢房、廊庑及小巷构成一体。
莲开净寺位于广东省韶关南雄市南郊一公里处、浈江河畔,风景优美、环境清幽,花树环绕,百花飘香,殿堂雄伟庄严,近小城而不喧,居尘寰而不染,是一处修行学习的好道场,也是粤北较大的尼众丛林之一。
佛山南海观音寺 公元990年(即宋太宗淳化五年),牛牯岗上建有 南海观音庙 ,距今已超过一千年了,周围群众十分信奉。随着时间的推移,千年来兵战动乱,观音庙屡建屡毁。到了清朝只余残垣断壁
深圳弘法寺,位于广东省深圳市仙湖植物园内。弘法寺地处深圳特区,毗邻港澳、面向东南亚,位于市东郊素有深圳绿色心肺之称的梧桐山麓,背靠着峦峰迭翠的梧桐山,面临碧波荡漾的仙湖水,坐东南,朝西北,依山拾级而建。
华林寺前身叫西来庵。隋代以前此地为珠江岸。南朝梁武帝普通七年(526年),天全国(即古印度)高僧菩提达摩东渡来到中国传教。他首先在今西来初地处登岸,并在登陆处建西来庵。
洛阳白马寺 为中国第一古刹,世界著名伽蓝,乃佛教传入我国后官办的第一座寺院,被中外佛教界誉为释源、祖庭。 白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)。史载:东汉永平七年,汉明帝刘庄因夜
少林寺,位于中国河南省郑州市登封的嵩山,是少林武术的发源地,禅宗祖庭,由于其座落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中,所以取名“少林寺”。少林寺是我国享誉海内外的佛教寺院,位于河南省登封市西北13公里中岳嵩山西麓,背依五乳峰,周围山峦环抱、峰峰相连
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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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