古严寺前身是「大共佛院」，原本侷促于凤山五甲三诚路六号一般住家之四楼上，自民国六十九年十一月十五日起，每星期六举行一次共修法会，虽然道场狭窄，拥塞不堪，但同修精进，成绩斐然，法会迄今未曾间断。
建寺因缘则在民国五十几年就已存在，惟师父一生，从不取施主一文钱，故迟迟未付诸施行，直至七十六年二月始因缘成熟，动工兴建，工程款亦由同修大众，自动发心捐出，从未轻率向外募捐，七十九年大悲殿落成，举行开光典礼，从此所有内外法事，正式迁移新寺举行，现在正继续兴建大雄宝殿，也已随缘接受外界捐献，共襄建寺功德。
古严寺寺名，是师父在禅静中自然涌现的，想不到数年后，师父于农曆八十五年二月十九日正式剃度，正是皈依古严禅寺上白下云法师为师，继承为禅宗临济宗传人，因缘妙成，殊属不可思议，古严的意义，古是本来或根本；严是庄严、稳定，自性本来庄严，众生却为尘垢所染，所以本寺奉行的是从本以来的真实法，导引众生能够迅速回归本来的面目，本来的故乡，这真实法主要内涵是断食与闭关，欢迎有志者前来试嚐断食与闭关的法味。
师父法号上德下华，亦静中自悟的名字，德是道德、功德，师父历二、三十年头陀行，坚勇修持，具足戒定慧，精进六波罗蜜，故堪称德，华是锦华，华也代表莲华，因为功果已足，堪能出生莲华，师父度众生，向以自身的苦，来代消众生的苦，粉身碎骨，在所不惜，一生极尽剧苦牺牲，数度闭关中，经常以断食断水的方法，艰困修持其大愿大慈，难行能行的行止，同修者泰半皆蒙其愿力救苦度厄，感化而皈依三宝，这中间同修们不断地皈依、受戒，并出家，用心之苦，度生之艰，先为慈母，后为导师的风范，正如其所修持的观世音菩萨一样，无二无别。
古严寺不分宗派，兼收并容。新近已增建关房，而各方闻风而至，前来闭关者亦陆续不绝，断食与闭关，可以脱胎换骨，夺天地造化，按步就班去做，绝对是庄严稳定的法门，详情自有专人指导。虽然如此，末法众生根器较劣，仍然不易超脱生死，是故本寺为顺乎末法时期教化之契机，仍以志趣往生西方极乐世界为倡，持戒、念佛、诵咒、禅修，禅淨律密四面同修，方保万无一失。
一、解除病苦：师父凭其苦修所得，为求者解除疾病及种种困苦，进而引导其学佛，消除根本烦恼，数十年来受惠者，少说亦十馀万人计。
二、佛学讲座：由精通佛理的同修，轮番讲解佛法及师父开示，同修沉家振并陆续将讲经本整理出书，计有般若波罗密多心经、佛说阿弥陀经、妙法莲华经观世音菩萨普门品、地藏菩萨本愿经、佛说无量寿经等五种。
三、救济贫苦：民国七十年成立普济会，济助及慰问贫困病苦之人。
四、共修法会：每星期六，下午七点半举行，欢迎参加。
五、例行法会：十方佛菩萨之圣诞祝祷，及中元拔荐法会等。
六、朝山法会：在本山约每月中举行一次，日期如行事年曆。
七、礼拜万佛：每月一次，日期如行事年曆。
八、禅二禅七：专修观音法门禅二每月一次，禅七寒暑假举办如行事年曆。
九、结缘助念：成立诵经队，义务为人助念，办理敬弔及祝祷的法事。
十、电脑教学：成立电脑室，于寒暑假或不定期义务开班授课。
十一、开放图书馆：提供借阅书籍及自修阅读的场地。
十二、儿童夏令营：每年暑假，举办各种儿童夏令活动，教授佛法及静坐，培养孩子们的正知正行。
十三、准备考试或自修：提供准备考试或自修者安住用功的环境。
以上，欢迎十方大德随喜参加，共霑法益。
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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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