乐山伏虎寺是峨眉山八大寺庙之一。伏虎寺得名，一说寺院附近山中有虎伤人，寺僧士性在此建“尊胜幢”镇之，改名伏虎寺。一说因伏虎寺的后山形如伏虎而取寺名。伏虎寺深藏于茂密的丛林之中。清代可闻大师的徒弟寂玩在寺周广种杉树、桢楠、柏树，按《法华经》一字一株，称“布金林”。布金林与大峨寺的旃檀林、白龙洞的功德林并称为峨眉山的三大园林。布金林古木参天，浓荫蔽日，因而有“密林藏伏虎”之称。
乐山伏虎寺
神奇的是，寺中几处殿宇虽然被参天古森所覆盖，屋顶却终年不见一片落叶，因此清康熙皇帝曾经题赐匾额“离垢园”。形成这一罕见景色的原因，据说是特定的地势——寺居山阿之中，山风浩荡，自然清除了屋顶落叶。
从暮春到初秋，在伏虎寺的花枝间、草丛中、曲径上，或是殿堂内，往往会看到枯叶蝶随风飘舞。它喜欢单独长途飞行，时飞时息，采食花密或树液，一旦遇有“敌情”，立刻疾速地飞落在树枝上或草丛中，伪装成一片枯叶，静悄悄地躲藏在绿叶丛里。依靠它这种特殊的自卫能力，枯叶蝶在峨眉山代代相传。
乐山伏虎寺
乐山伏虎寺历史
千年古刹伏虎寺，它创建于五代前蜀时期的晋代(907—960年)，当时是一座小寺宇，古《峨眉山志》说，为晋时心庵和尚初建。以山形如卧虎的伏虎岭下为基地，定名伏虎寺，至唐代云安禅师重建，规模渐大。明代胡世安撰〈峨眉山道理纪〉云："再上古柏森森，饰径高峙，隔虎溪即伏虎寺。"说明由唐至宋、至明代中叶，寺名均未更改。明代末叶，更名药师殿，为金顶楞严阁下院。南宋绍兴三年(1133年)，有虎为患，士性和尚扩建时，特建"尊胜幢"(形制如塔，上刻梵咒)于无量佛殿前溪边以镇之，虎患乃绝。明末清初，毁于战乱。清顺治八年(1651年)，贯之和尚率徒可闻禅师与其弟子寂玩，相继募化竭力重修旧址面积一万平方米，历二十年始落成。寺宇宏敞，桥亭一新，并更名"虎溪精舍"。
当年，为昭示入山最大寺宇胜境，清康熙太史蒋超虎臣定居罗峰庵，撰书《峨眉山志》十八卷之际，特意在虎溪河畔竖一座简朴高大、飞角重檐的牌坊，并亲书"伏虎寺"三个行楷大字。今之坊为清代遗物，上额伏虎寺(行楷书)为近代书法家童咏樵所书。寺内建筑有山门、弥勒殿、大雄宝殿、观音殿、客堂、斋堂等。1983年，洗象池被定为汉族地区全国重点寺院。
涉及寺院离垢环境的中国唯一的一座"布金林"，为当年寂顽和尚以《大乘经》字数为据，特在寺周广植桢楠杉柏十万九千余株，绿荫蔽日。至今的"布金林"行书牌坊，前后为当代书法家沈鹏、李长路书写，如意拱木结构，掩映在苍楠翠柏丛中，雅逸宜人，纳凉胜境。
伏虎寺整座寺院掩映在密林之中，因而有"密林藏伏虎"之称。然而神奇的是，寺院的屋顶上终年无败叶堆积。伏虎寺距报国寺1公里，位于瑜伽河与虎溪汇流处，海拔630米，为峨眉山最大的比丘尼寺院。在这里还可以看到峨眉山三大园林之一"布金林"、中国铜塔之最"华严塔"和全山最大的"罗汉堂"。"华严塔"塔身呈八方形，通高5.8米，为十三级楼阁式钢塔。塔基为须弥座，上置瘦长覆钵式塔身，高96厘米，正面设塔门，额铸正书阳文"南无阿弥陀佛华严宝塔"，两侧联文："皇图巩固，帝道遐昌，风调雨顺，国泰民安，佛日增辉，法界有情，同生净土。"联旁铸守门神像各一。其余七面均铸神像6排。上接十三级八角形重槽楼阁，各级均劳佛像，共4700余尊，像间铸《华严经》。塔刹为葫芦形。此塔铸造精美，有较高的艺术价值。罗汉堂于1995年峨眉山佛教协会拨款200多万元重建。罗汉堂高大雄伟，恢弘庄严。殿内供奉的500阿罗汉均按照佛教传统塑造，造像生动，流金异彩，佛教氛围十分浓郁。
乐山伏虎寺
乐山伏虎寺旅游景点介绍
弥勒殿
弥勒殿是伏虎寺的第一个大殿，里面供奉的是笑口常开的大肚弥勒佛塑像.
弥勒殿左右两厢为四大天王的塑像，左边手抱琵琶为东方持国天王，旁边手持宝剑为南方增长天王.在民间有一种说法，认为四大天五持四物，象征风调雨顺.
在伏虎寺弥勒殿右边是西方广目天王，和北方多闻天王，左边手握红伞的是广目天王，右边多闻天王则是手捏青龙.
韦陀菩萨
伏虎寺还供奉着韦陀菩萨，韦陀菩萨是佛的护法神，所在说释迦牟尼佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回，因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神.
离垢园
伏虎寺离垢园牌匾上的三个大字，是清朝康熙皇帝来此时，亲笔所题写的.从离垢园看庭院四周的屋顶上，一年四季都没有枯枝败叶，整个寺院无尘无垢，被世人视为奇迹，所以称为"离垢园".
乐山伏虎寺
大雄宝殿
大雄宝殿是清朝顺治八年(1651)年重修的，在殿前有很多长明灯，也叫做佛前海灯，寺宇建筑构成若干个四合院，随意性很强，但有一点很具有代表性的，完全带有川西民居特色的烙印.峨眉山地处盆地西南，受地域文化的影响很大，工匠来自民间，民间建筑与寺庙建筑手法相融，重檐，单檐，歇山，悬山，硬山并用.小青瓦，木皮屋面，素脊，几近院落，一般以主殿"大雄宝殿"为主.
大雄宝殿在伏虎寺的中轴线上，而纵轴线上的建筑也是各有千秋.
从明代以后，丛林规制已趋定型，大殿设像已有成法，大雄宝殿的佛像可分为几部份，一是大殿正中的主尊佛像.一是大殿正中的主尊佛像一般或设释迦牟尼佛，或设三身佛，或设三世佛.
三身为法身，报身，应身;法身是本来之身;报身是通过修持得到的名位;应身为适应某种场合，应化成某种身份.而在大殿内，还会供奉有十八罗汉，一般是分别供奉在大殿两侧，共十八尊，一侧分别为九尊.
伏虎寺大雄宝殿整个殿宇气势雄伟，雕梁画栋，其实一般佛寺内很多殿堂都是以所供之佛或菩萨命名，但是所有寺庙供奉的释迦牟尼佛的殿宇称作"大雄宝殿"，这是取大雄无畏之意.
乐山伏虎寺
华严宝塔
华严宝塔是在伏虎寺大雄宝殿的左上方，这个塔铸造于明朝万历十三年，华严宝塔是伏虎寺的镇寺之宝.这样一座精美而巨大的铜塔铸造于将近八百年前，而且是一次铸造完成，整座塔高度有5.8米，塔身没有任何拼接的痕迹.
乐山伏虎寺
罗汉堂
罗汉堂地处伏虎寺的最高处，最早修建于清朝，里面供奉着五百罗汉.
伏虎寺五百罗汉堂里实际只有九百九十九尊罗汉，为什么叫做五百罗汉堂呢?在门前罗汉堂的香炉，每天都是香烟缭绕，烟火不断的.据说当初塑罗汉的大师也是一位罗汉，所以大家说的五百罗汉实际上只有九百九十九尊，而还有一尊就是这位大师.
在罗汉堂的中间有一尊面佛，他是观音的化身.在四面佛的周围就是罗汉堂的五百罗汉，这些罗汉的神态都不相同;有的慈眉善目，有的愁眉苦脸，有的凶神恶煞.但有一点却是相同，那就是每一尊罗汉都是栩栩如生.
在五百罗汉中间有一位长相跟大肚弥勒佛长相很相似的罗汉，叫做"布袋罗汉".
罗汉是梵语译间阿罗汉略称，关于罗汉的说法有很多，有的说是追随佛陀左右的五百真传弟子;还有的说是五百个被佛祖度化而修成正果的盲人;但比较普遍的说法却是最初参与整理经，律，论大型集结的比丘.
翻查资料可知，佛灭后，其在世时的教义，由弟子加以整理，举行了六次大型的三藏续集会，第一次在佛入灭之年，于摩羯陀国之都城"王舍城"，共有五百比丘出席，称为"五百集法".
乐山伏虎寺
乐山伏虎寺
乐山伏虎寺特色
一、伏虎寺字境内，拥有三桥(虎浴、虎溪、虎啸)流水潺潺，二坊(伏虎寺、布金林)林木葱笼，背倚海拔630米的伏虎岭，斜面有飞凤山为绿色屏障，寺宅地基又处于狭窄的盘谷之中，四季气流动势涌劲，致使寺宇屋顶终年没有枯枝残叶尘积，康熙赠书"离垢园"，为精辟立论。
二、古刹殿宇重叠，巧夺天工地构成一个个四合大院的特大天井，四周绿山秀水盘抱，四季气流反复回旋，形似"龙卷风"风卷残云，就是动物鸟虫也难有在屋顶立脚之地，何况林木枝叶也难留迹。康熙玄烨得知这一神奇怪事，赠书千年古刹"离垢园"封号，是对峨眉山佛教圣地的敬仰之笔。
三、从地理学气象学分析，该寺地处山洼，座西南面向东北，而东北风势强劲远胜于西南风势。寺院森林密布，山环水绕，建筑物造型特异环境构成了一幅幅"曲径通幽处，禅房花木深"的画面。信佛的康熙帝赐书"离垢园"，恰到好处。
四、寺院地形、环山临水，百亩建筑均系纵横交错与散点布局构成的四合院，轴线上从低到高，序列殿宇三重布局，隐没于十万株密林森森之中。这是当年建寺设计者按佛家意境，"清净无为"的构造意图构建的古刹禅林。"离垢园"佛学玄奥。
乐山伏虎寺
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