底下第十一则故事,这一位善女人,实在非常值得大家学习。师父在编写这一则故事的时候,内心除了非常的赞叹与感动之外,我心里有无限的震撼。因为原文比较深一点,我把它翻译写得比较白话,所以在编写的过程,我实在对这一位善女人非常的赞叹、非常的佩服,因为她只不过一位十三岁就往生西方极乐世界的小女孩。她的出生,一直到十三岁的往生,可说充满了传奇,一般人不容易做得到。但是诸位女众菩萨,不管妳的年纪多大,这一位善女人,十三岁的小女孩,她认真的念佛,这一点是妳只要有心也可以做得到的。
这位小女孩实在非常的了不起,她的名字叫做于韵之,是于翰卿的女儿,十三岁就念佛往生了。生下来的时候也有瑞相,师父个人认为,这一位于韵之小女孩,有可能是佛菩萨的示现。佛菩萨的示现不一定在人间一定活到七老八十,佛菩萨示现也不一定示现一个很会讲经说法的法师,不一定。事实上,在末法时代,有很多佛菩萨示现是示现在家人,说不定你们在家菩萨当中,有人是佛菩萨来示现的不一定。
这一位于韵之善女人,她刚生下来的时候,她的父亲梦见满天的晚霞光芒,所以就给她取霞官的小名。她三岁的时候,就不吃鱼不吃肉了,荤腥的东西都不吃,非常有善根。有的人更有善根,是因为母亲吃素,所以婴儿在母亲的肚子里面就吃素,生下来自自然然因为父母家人都吃素,所以他没有因缘吃荤的,这一种人也是善根深厚。但是生下来,自己在年纪很小的时候,就吃素,这样的人善根特别深厚。
广化老法师还住世的时候,亲自为一个太太助念,这一位太太年纪还不是很大,临终的时候,广化老法师以及南普陀佛学院的许多法师去为她助念。结果临终这一位太太业障现前,有两条鬼魂缠着她,抓住她的脚,她告诉广化老法师。当时广化老法师,就问这一个临终者的女儿:“妳妈妈以前有没有从事什么杀业?”她的女儿告诉广化老法师:“有,我妈妈以前比较年经的时候,曾经杀了两条狗。”你看,这个杀业就在临终现前了,还好遇到善知识广化老法师,跟这两条冤魂的开示念佛,障碍才消失。
所以诸位菩萨,你一定要尽早吃素,要不然你念佛,说不定临终,在阿弥陀佛还没有现前的时候,业障先现前,万一那时候没有善知识在旁边助你一臂之力,那你可能就会产生危险。当然阿弥陀佛现前就没有问题,所有一切障缘通通会排除,但是如果你平生就业障现前,因此好好的用功念佛,持斋茹素,守戒念佛,自己往生西方极乐世界,从平生到临终就比较不会有障缘。
这一位于韵之小女孩,三岁就自己知道要吃素,不吃鱼不吃肉,而且她的天性仁慈,不杀害生物。我看到这一点,我真的非常的惭愧。我想到我小时候拿竹竿打金龟子,打了一脸盆,然后放在大鼎里面炒来吃,所以业障这么深重,经常在生病,那是因缘果报,我欢喜去接受它,我实在不如这一位于韵之小女孩,善根这么深厚,三岁小女孩吃素,不伤害任何生物。
于韵之从小就许配给梁家,在民初或者前清时代,有不少父母,当有了儿女之后,在儿女年纪还很小,就为他订了一门亲事,甚至有的妈妈还在怀孕而已,就为肚子里面的孩子订了亲事,叫做指腹为婚。那以前古时候的人讲究信用,譬如说有一个女儿,跟某一家人的儿子,年纪很小的时候就订了婚事,孩子长大了,会照父母在他们小时候所订的婚事去结婚。那现代的人,结婚了之后离婚的一大堆,现代人当然也比较没有这一套。
这一位于韵之从小许配给梁家,她在十三岁死的那一年的春天,梁家有信来说,梁家那一方面写信来,等到韵之十五岁的时候,就要来迎娶了。古时候不管男众或女众,都是很早结婚,尤其女众,十几岁,十五六岁就结婚的很多,反而到了二十初来岁还没结婚的很少。那现在社会,女众菩萨到了三十岁还没有结婚的,也大有人在,这是整个社会的现象。
因为梁家写了一封信来,告诉于韵之,等到她十五岁的时候,就要来迎娶。于韵之听了之后,大家猜看看,是很开心还是很不开心?很开心?不开心。这一些善女人,有一个共通的特点,就是还没有结婚的不想结婚,结了婚,先生走了,她就守寡,一心念佛,不再改嫁,不再谈感情。我们生生世世,就是因为很喜欢谈感情,很喜欢求金钱、财宝、名利、权势,很喜欢追求五欲,是这一些害死我们的法身慧命,对不对?对。从现在开始,我们学习这一些善女人,不管你是男众或女众,看淡感情、金钱、名利、权势、财宝,看重念佛往生,那你的人生方向就犹如一棵树,每天在往西倾倒。
世尊在经上说,有一棵树每天往西倾倒,有一个人拿了一支斧头,不管从这一棵树的哪一个方位砍下去,这一棵树一定会倒向西方。这个意思就是,你现在一心一意就是要往生西方极乐世界,凡是跟你往生西方极乐世界有冲突、有矛盾的,会妨碍、会阻难的,通通被你排除。感情跟念佛往生做一比较,感情其次,你要念佛往生;金钱跟念佛往生做一比较,你要念佛往生,你的心始终就是为了要往生西方极乐世界,过你这一生随缘念佛的日子,那将来临终,你还需要人家助念吗?不需要,将来临终你的神识离体,自然你心之力量,想要往生西方极乐世界的愿望,就把你牵引到西方极乐世界,何况阿弥陀佛现前的时候,你要往生西方极乐世界的宿愿,就要圆满达成,会不会很开心?会。会不会很法喜?会。你见到阿弥陀佛来了,一生的修行,要往生西方极乐世界的愿望要达成了,你怎么会不法喜?你怎么会不开心?
所以,这一位于韵之小女孩,这么有善根,人家在她十五岁的时候就要来迎娶了,听了之后,看了信很不开心,所以家人就没有人敢说。如果有人不小心,说到“梁”这个字,她也整天不吃饭,结果忧郁成疾。为什么说到“梁”这个字她就整天不吃饭?因为她将来要嫁给姓梁的,可见得她对感情很没有兴趣,对不对?一心只想念佛修行,所以她忧郁成疾,就病倒在江苏省泰州市。
于韵之预言,自己六月的某一天要离开人世,果然她就在那一天,面向西方坐着,口念佛号,南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……往生了。一个十三岁的小女孩,就这样临终预知时至,念佛坐着往生,殊不殊胜?殊胜!我们给于韵之这小女孩赞叹掌声(掌声)。
诸位菩萨,你我来反省一下,想一想我们以前十三岁的时候,我们在干什么?十三岁有的人还在读书,有的人还少不更事,有的人根本没有遇到佛法,有的人还不晓得自己有自性,有的人对世间的事还懵懵懂懂,有的人甚至连洗衣服都还要仰赖父母。现代的孩子依赖姓很强,什么都父母为他做的好好的,所以独立性很差。
这一位于韵之小女孩,三岁就开始吃素了,十三岁自在念佛往生。念佛往生十三岁那一年的六月,她就知道某一天要往生,真的是那一天往生,因为故事里并没有说六月几日,她就知道六月哪一天要往生,只说某一天。那我们可以肯定的,第一她是预知时至的,第二临终正念分明,第三坐着往生的,对不对?对。我们现代人,不管出家人或在家人,念佛修学,念到坐着往生就很不容易,一个只有十三岁的小女孩,她做到了。想一想,如果我们跟她比,我们是不是要惭愧的多了,对不对?
所以,师父为什么鼓励大家好好的听经闻法,再来你所有的时间认真努力的念佛,师父敢跟你打包票,阿弥陀佛一定不会辜负你,因为我很了解阿弥陀佛,阿弥陀佛绝对不会辜负你,不会让你一生的念佛白念。
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
佛弟子要想获得广大的真实利益,必须学习培育随喜的特质,随喜佛菩萨一切贤圣乃至凡夫众生的一切善法善行。随喜可以让心柔软开放,与众生广结善缘,建立现前与未来的良性关系,随喜之心还能推动我们的身语趋于善法善行,由此累积种种善法功德,给现前和未来的生
禅宗有“平常心是道”的公案,我们今天暂且不去讨论,但就虚云老和尚所说的“平常心”来谈谈。虚云老和尚说:“怎样叫平常心呢?平常就是长远,一年到头,一生到死,常常如此,就是平常。譬如世人招待熟客,只用平常茶饭,没有摆布安排,这样的招待可以长远,就是
纵观古今中外,每一个成功之人,对自己所喜爱的事业,无论是起步,还是在过程,不管有多么困苦、多么艰难,都始终抱着一颗坚定不移的信心,踏实笃定地前进,最后无不取得卓越不凡的成果。我们有缘接触佛法,修习佛法亦是如此,从信开始,因信而入,信心生起,发愿力行。
北方曾有一位富人,祖上留给他很多财产,单说田地就不少。然而不幸的是,有一伙好吃懒做的人,打起了他的主意。他们合计着把富人活埋,好瓜分他的家产。打定主意后,他们事先挖好了埋人的坑,接着设法把富人骗到了坑边,对富人说:“死到临头了,你有什么话说?”
不会。但受戒时,能够穿海青、搭缦衣,较庄严、摄心。譬如穿得花花绿绿,心就比较乱;穿素雅的颜色,心念就会比较寂静。眼根对色尘,颜色会影响我们的心念。
正是因为感受到了它不是永恒不变的,所以我们就明白了。我们明白了,就不应该再执着;不再执着,就真正自在了,所以我们就挣脱出了那种束缚、枷锁。可见,学佛最大的敌人,不是这个世界,也不是他人,而是我们每一个人的自己。
小时候,我们看一本一本的连环画《三国演义》。里面出现最多的一个故事情节,就是那些大大小小各种级别的“主公”,在每次面对自己眼前各种各样事情的时候,就会有身边的臣子谋士们为他献上各种主意或计策。出那些主意或计策的谋士们,无论是高手还是低手,无论是真
在《佛说法华经·方便品》里边,佛陀说了这样的一首偈颂:“薄德少福人,众苦所逼迫。入邪见稠林,若有若无等。依止此诸见,具足六十二。深着虚妄法,坚受不可舍。”这段经文很深刻,让我们来分享一下:所谓“薄德少福人”,什么叫“薄德少福人”?
一位年长者和一位年青人之间产生了一些矛盾,导致二人许多年不说话。人们劝年青人主动一点。要知道世事无常,今生的隔阂若不化解,未来世难免要受“怨憎会苦”。比起生死,这点小摩擦算什么。有智慧的人会主动向人道歉,有慈悲的人会接受别人的道歉
度和被度是相互的。你好心给他讲佛法,结果人家不但不理解你,还把你臭骂一顿,这时候你心里马上生起嗔恨心,想这个人怎么好坏不分,于是就跟他对着吵,你原本想度对方的,结果不但没度成,还心随境转,被对方给度走了。所以,学佛人要有观空的智慧,知道我们所
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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