面对问题，不要退缩

星云大师 | 作者：星云大师 [投稿]

面对问题,不要退缩

人从出生下来之后,就会慢慢地感受到人间有很多问题,像生老病死的问题、人我是非的问题、贫富贵贱的问题、烦恼得失的问题,此外还有国家、社会、政治、经济、人事、感情等诸多问题。许多人容易被这些问题打倒。我在一甲子以上的人生中,也曾经历过这些问题,很多人好奇地问我如何解决这些问题,在一次和信徒开示中,我告诉大家:“面对问题,不要退缩。”

佛陀是最能够做到“面对问题,不要退缩”的人,面对生老病死的问题,佛陀投入整个生命去体证解脱的方法;面对亲情感情的问题,佛陀用智慧的言语来感动他的父亲及未出家前的妻子;面对人我是非的问题,佛陀用平常心及实际的行动来破除谣言;面对政经社会等问题,佛陀简明扼要地提出净化的要点。我有幸出家,在佛法教育的熏陶下,每当面对问题的时候,总能抱定不退缩的精神,勇往直前,从而解决了许多问题。

记得我童年祝发之后,就奉家师志开上人之命,在栖霞律学院就读。那时,我一个十二岁的小孩子,夹杂在二十岁以上的同学当中,不要说别人嫌弃我什么都不懂,我自己也觉得不够资格,但我知道如果退缩畏惧,不加紧脚步努力学习,将来就没有前途,所以硬着头皮面对问题,在自我鞭策之下,居然也由每年扛榜,读到名列前茅。

一九四一年,家师命我参加三坛大戒。本来按照规矩,受具足戒的戒子必须年满二十岁以上,而我那时才只有十五岁。或许由于家师当时是栖霞山寺的监院,因此所有的戒师都看在他的面子上,破格录取我进坛受戒。起初我也怀疑自己是否能堪受大戒,后来我想到人生的历史必须要由自己去创造,既然已经出家,又在佛教学院打下了基础,如果再延续个五年才去受戒,也是拖延时光,不如及早面对问题!如今回想往事,很庆幸当年没有退缩,使我在佛法的体验上提早迈进一步。

我在焦山佛学院就读的时候,曾经代表学校参加全国佛学院联合举办的演讲比赛,和六百名僧青年一起角逐胜负。我当时连什么叫做演讲都不知道,但想到既被推选为院方代表,是一次难遭难遇的学习机会,只能向前,不能退缩,因此在一番准备之后,鼓起勇气上台,没想到竟能入选,为院争光。

二十岁那年,我从佛学院结业出来之后,第二年被地方人士推选为小学校长。由于过去十年所接受的都是封闭式的教育,自己也从未读过公立小学,一下子面对两百多名活泼蹦跳的学生,其中还有幼稚园的儿童,内心实在有点茫然。但以往的经验告诉我:每一次的挑战都是成长的契机,所以我“没有退缩”,因此又获得了教学上的经验。

我慢慢发觉,其实有些问题是因为不曾经历过,不懂得诀窍,所以觉得是问题,如果能用“不退缩”的铠甲将自己的心理武装好,就不会被问题击倒。

在佛教地位低落时,我则始终抱持永不退缩的态度面对问题,不意竟为佛教开拓出一片天地,一路走来,颇有“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”的感觉。

在新竹教书时,我应当地派出所要求,为民众国语补习班授课,人数从第一天十四人,增加到第二天八十人,第三天两百多人……解决了过去派出所下达传票也没有人前来听课的问题。因此,连所长都亲自登门道谢,告诉我:“以后外出弘法可以不用到派出所报备。”

面对问题,不要退缩,若能做到结缘而不结怨,固然可以一劳永逸地解决问题;但也有许多时候,我们想沟通协调,对方却来势汹汹,不愿罢休,这时,我们还是要秉持“面对问题,不要退缩”的勇气,才能够立于不败之地。

记得有一次我在龙潭弘法时,警察命我将听众解散。我和警察说:“是我找大家来听经的,我怎么能宣布解散呢?你要解散,那你自己上台去宣布。”他回答:“不行,我怎么能讲?”我告诉他:“既然你不能讲,那就让我上去讲,讲完了,大家自然就会解散。”警察无理可辩,只得眼睁睁地看着大家听我讲经。当时一般百姓唯恐被治罪名,大多怕得罪军警,而我敢理直气壮地面对他们,不知得到多少人的喝彩。

还有一次,我在花莲弘法,警察以没有事先申请为由,强行取缔,我当即表示:“我在台北弘法都没有申请过,花莲是什么化外之区?”在四五十年前,从台北来的人都被视为有来头的人,所以对方一听也愣住了,我又获得小小的胜利。类似这样的问题不知凡几,但都因为我不退缩,智取而不力夺,所以总能迎刃而解。

一九六三年,创建寿山寺,也为我带来不少问题。首先是警察局将寿山公园通往寿山寺的路砌了一层一层的阶梯,好让汽车不方便到寺院里来。我找来工人改成斜坡,警察马上跑来取缔。记得那天,我正在二楼主持皈依典礼,从窗口一眼望见,连忙停止仪式,下楼与警察交涉,结果还是答应让我铺成斜坡。

佛光山最初开山的时候,信徒们看到光是偌大的竹林有待整理,就是一个棘手的问题,所以个个裹足不前。我与弟子、学生们誓言要将荒山辟为圣域,但天公不作美,经常狂风暴雨,造成山洪暴发,将平日的心血毁于一旦。初铺的草坪、初种的树苗,在一阵台风过境之后,马上化为乌有,我们不退缩,重新来过,才有现在绿荫满山的景观。为了将沟壑填平,我们搬砂运土,但是一场洪水来袭,砂土流失殆尽,我们不退缩,再去开山挖土,甚至从山下买了一万卡车以上的砂土填补,才有现在处处平坦可行的地面。

不定时的天灾与不合理的法令还算好应付,最无奈的是山下一些乡民见利忘义。像麻竹园和东山男众学部之间原本是深不见底的沟涧,我们倒了数千卡车的砂土,铺上柏油,才成为一条壮观的大道,但乡民偏说那是他们原有的道路,通车未果,便聚众滋事,有一次还用铁牛车围山示威。县里唯恐事情闹大,建议我将麻竹园前面的栅栏拿掉,让村民搬运农产品的卡车通行。我觉得遇到问题,应该勇于面对,而非苟且姑息,我便对县里负责人说:“要拆掉佛光山很容易,但是要拿掉这个栅栏可不容易。”僵持数日之后,为了来山信众的安全及道场环境的安宁,后来还是由县里及佛光山在后山会勘地点,做了一条产业道路,才算解决问题。

佛教徒经过长年累月的教训,终于从睡梦中慢慢觉醒:问题来了,不能逃避现实,唯有勇于面对,不要退缩,用理性的方式提出诉求,用团结的力量抵御外侮,才能解决问题。

许多人见我邀众聚会,侃侃而谈,以为我乐于此道,其实我最怕应酬吃饭,最怕到公共场所亮相,也不喜欢写信、打电话,但是面对社会大众的问题,我不能不设法解决;许多人看我行事快速,说到做到,以为我神通广大,其实一生中也曾遇到力有未逮的时候,但面对义之所在的问题,我不能不秉持知其不可为而为之的精神,戮力以赴。

二十二岁那年,我担任南京华藏寺监寺,必须应付寺内旧僧与地方土豪勾结作恶所加诸的种种迫害,尽管生命危在旦夕,但问题既然来了,我自觉更要坚守原则,不能退缩,所以力挽狂澜,和恶势力周旋到底。虽说革新计划没有成功,却很自豪僧格立场终究没有失败。

许多人以为自己修行就好了,不必管社会上这许多问题,但你逃得了这个问题,另一方面的问题你能逃得了吗?只要你存在一天,你的问题和社会就有密切的关系,社会的问题也和你有密切的关系。

佛教向来不怕问题,甚至禅宗还主张提起疑情,注重当下,真参实学。世界上许多伟人也都是由于“面对问题,从不退缩”,所以能建立永垂不朽的功勋伟业,其中艾森豪威尔总统就因为从小谨记母亲的一句话而立志向上,她说:“人生好像玩桥牌,无论你手上的牌多么不好,你都要好好地打完这场牌局。”这就是一种“面对问题,不要退缩”的理念。所以,真正的修持,真正的生活,必须面对问题,不要退缩;真正有抱负的人,真正有操守的人,也应该面对问题,不要退缩。唯有人人面对问题,不要退缩,我们的社会才能更加祥和进步。

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