动静皆自在

圣严法师 | [投稿]

禅与净土的修行法门

　　一、佛法、佛教、佛学

　　佛法是释迦牟尼佛成道之后所说的，包括成佛的观念、成佛的目的，以及如何成佛的方法。

　　释迦牟尼佛在成佛以后，把自己的经验和自己所发现的宇宙人生道理告诉别人，这些人后来就成为他的弟子，而这些弟子们渐渐形成了一个团体，这就是佛教形成的过程；因此，佛教就宗教的形式来说，包括了信仰的成员、团体的制度，以及团体成员所做的事情。

　　为什么在释迦牟尼佛涅槃之后，佛教还能够继续在我们人间流传那么久？甚至流行于全世界各地？因为它具备了三个条件：1.有一个人格非常健全的教主释迦牟尼佛；2.有相当高深的理论基础和教理；3.有高度道德标准的信徒所组成的团体。也就是说，因为佛教具备教主、教理、教团这三个要素，所以才能够成为一个可大可久的宗教。

　　佛学就是对于佛法、佛教的内容，以及它的教徒、教理、教团的哲学思想、行为现象及其历史文化的各种研究。佛学有点类似西方的「神学」，凡是研究西方基督教理论的学问，都属于哲学的范围；因此，佛学也可说是以研究佛教为主的哲学。不过，现在佛学探讨的领域越来越广，凡是研究佛教的学问都可以叫作佛学。

　　佛法、佛教和佛学三者之间的关係是非常密切而不可分割的，否则，佛教就不能成为一个可大可久、世界性的伟大宗教。从历史来看，凡是对于世界有贡献的佛教徒，他一定不仅仅是位宗教家，同时也是一位学问家、一位大修行人及社会工作者。这也就是为什么佛教在两千五百多年后的今天，还能受到广大世界的欢迎和重视。

　　二、禅与净土都是整体的佛法

　　禅，在印度就是禅定，在中国才形成禅宗。其实不管佛教的那一宗、那一派，禅定都是共同修行的项目，凡是能够使心清净及安静且生出智慧的，那就是禅。

　　净土则是佛教对这个世界教化的理想境界。以宗教的信仰来说，除了我们人间的净土之外，还有天上的净土和佛国的净土；而在佛国的净土之中，也有许多不同的佛及不同的净土。净土的共同性是没有犯罪的行为，也没有烦恼的现象。至于另一种自心净土，则是在各人内心的体验。

　　我在美国南方弘法时，曾经有一位怀抱移民美梦的旅馆老闆告诉我，他经营这个旅馆非常辛苦。我说那是很正常的，这个世界上没有不辛苦的地方；老闆娘则很感叹地说，美国和其他地方一样，也是一个娑婆世界，一样非常的辛苦。

　　那么，在佛国净土是不是也很辛苦呢？不会的！因为吃的、穿的、用的都不必以工作去换取。在净土中只有精神体而没有肉体，所以很多因肉体才有的问题都会消失。不过这种净土的景况，当信仰非常坚定，并且有工夫把心安定下来的时候，在我们人间也可以体会得到。

　　三、禅与净土都是佛学

　　禅宗和净土宗都是以佛法为根据，而且都有很悠久的历史，但是却各有不同的理论和修行方法，很多人都在研究，所以也算是一种佛学。

　　经常有人在介绍我的时候，都会提到我有一个博士学位。但是也有人批评说：「做个和尚那裡需要博士学位！」或是说：「那裡需要那么多学问啊！」其实，不但在今天或是在历史上，凡是很有贡献的出家人，多半都有很好的学问。如果我没有学问，或许今天我就没有办法对诸位知识分子做这样的演讲。

　　也有很多人认为禅宗不立文字，所以不需要学问，而且禅宗的六祖惠能大师就是个不识字的人，其实，这未必是事实。因为《六祖坛经》中就引用了至少五、六种以上的佛经；由此可知六祖虽然不是一位学问家，但他对佛教的经论却是懂得很多。事实上，虽然禅宗不立文字，但在中国的八大宗派之中，禅宗留下的文字著述最多，这真是一件非常有趣的事。

　　另外，也有人说：「既然只要念阿弥陀佛就能往生西方，净土宗也就不需要有什么学问，一句阿弥陀佛，一切问题就都解决了！」这些都是懒人讲的懒话。净土宗的很多大德，包括出家的和在家的修行人，都留下了许多的文字，引经据典说明净土是非常重要、非常可靠的修行方法；净土宗的经典，甚至有很多是需要对照梵文才能够理解的。因此，净土宗也有很高深的学问。

　　我是一个研究佛学的文学博士，对佛学各宗派不敢说全懂，不过我也出版了一册《念佛生净土》，欢迎诸位参考。

　　四、禅的修行方法

　　禅的修行方法可以分为两大类，第一类是用「五停心观」，让我们的心先安定下来，进而达到解脱的目的。

　　第二类是用中国禅宗「参话头」的方法，把我们的妄想心全部粉碎，在去掉自我中心后，智慧就会显现出来，这便是开悟。

　　不论是用那一种，禅的修行方法，首先要让身体、头脑和心情放鬆，然后才能够安定下来。我常常教人简易的放鬆方法，就是注意自己的呼吸，在紧张的时候、有烦恼的时候都可以因此得到纾解。这一简单的方法在平常的生活中已是够用的，但是如果要继续深入，则要请老师另外指导。

　　五、净土的修行方法

　　净土念佛而独立成宗，是只有中国和日本才有的；它重视信仰、发愿以及修行；修行的方法又分两种：一种是专心念佛，一种是要修发菩提心等三种清净的福业。

　　信，是信阿弥陀佛发的愿，即任何人相信且发愿往生到阿弥陀佛的净土，就能够去。修行的方法，就是要专心念「阿弥陀佛」或「南无阿弥陀佛」，听你自己在念佛的名号，让你的心不断专注在佛的洪名圣号上，这和禅宗看呼吸的方法是类似的。

　　但是除了念佛以外，自己在这个世界身、口、意的行为也要清净，还要修三福净业，否则仍然是不能去净土的。当然，如果修行不足，光靠愿生，即使因为佛的慈悲而勉强去了西方净土，还是不能立即面见阿弥陀佛。

　　很多人以为，修净土法门只要念佛就够；事实上，还要做很多慈善事业。而且佛教的精神就是要学佛和成佛，如果要学佛，就要先从菩萨做起。菩萨的精神就是不为自己享福，只是帮助众生离苦。因此，为求生净土，首先就要发起这种利他的菩提心。也就是说，先要尽力照顾人间，同时愿生西方极乐世界，这才比较可靠。

　　过去，欧美西方人士愿意接受禅的修行方法和观念，但是很不容易接受净土宗，这是因为他们已经有了相似佛国净土的基督教天国思想和信仰；可是依我所解释的净土思想，相信西方人士也可以接受的。因为念佛可以使心安静下来，使身体减少痛苦，进而生出智慧；有了智慧便能消融烦恼、排除困难、解决矛盾衝突。所以，念佛虽然能生西方，但不一定为了生西方才需要念佛。

　　曾经有一位婆婆老嫌媳妇不孝顺，常常数落儿子和媳妇的不是；她的媳妇听了很烦，所以也常常诉说婆婆的不领情以及顽固，甚至想要把婆婆请出去，让她一个人自己住。结果，她们两个人一前一后都来见我。

　　我劝那位婆婆从今以后不要再叨唸儿子和媳妇，越唸会越倒楣，要念还不如念阿弥陀佛，念佛会愈念愈有智慧、愈有福报。

　　至于那位媳妇来找我抱怨婆婆的时候，我也劝她不要老是埋怨她的婆婆，要念就念阿弥陀佛。后来，由于婆媳都念佛，两人从此相安无事，可见念佛是可以化解烦恼，得现世利益的。

　　法鼓山＜四众佛子共勉语＞的最后一句话是「声声阿弥陀佛」，如果你把对别人讲坏话、说閒话的时间，都用来念「阿弥陀佛」，你一定会有很好的人缘、很高的智慧，也就没有烦恼了。

　　六、禅和净土都是实用的法门

　　禅和净土都是实用的法门，在修行的过程中，就已经可以得到很大的身心利益。过去，很多人都误解，以为学禅就是为了开悟，不开悟就等于白费；修净土就是为了了生死，未去极乐世界之前就以为没有用。

　　其实，不管是学禅还是学净土，都可以在生活中随时随地得到好处，而且也能开悟，也能往生到净土。

　　开悟的人一定可生净土，未开悟而愿生净土的人，也可以生净土，生到净土的人也必定能开悟。

　　七、法鼓山的理念

　　法鼓山的理念是：「提昇人的品质，建设人间净土。」这与今天的主题有关。因为在我们未成佛之前，先要把人做好；在未到西方净土之前，必须先做好关怀人间社会的工作。法鼓山用各种方式的教育来做好关怀的工作，同时以关怀人间社会的方式，来达成教育的目的。

　　我们这个娑婆世间不是净土，常常有暴力、犯罪、灾难的情况；如果自己不得已遇到一些不幸的事件，那正是让我们成长的因缘，得到更多经验的机会。不过我们也不要老是只关心自己的安全与幸福，而忽略了社会的安全与安乐，还是要照顾别人。更进一步，我们除了希望得到佛、菩萨的帮助，其实也应该学一学佛及菩萨，让别人遇到我们，也像遇到佛、菩萨一样，而得到帮助。

　　我们佛教徒，不管是修禅还是净土，都是在学菩萨、学佛，否则的话，就不能开悟、就不能见佛成佛。也就是说，对他人和社会大众没有关怀、没有慈悲，想要修行佛道成功是不可能的。所以，信佛就是学佛，终究要使自己的人格和佛一样。学习佛的智慧与慈悲，才是信仰佛教的目的。

　　佛教是以学法为目的，法是佛所说的，例如禅和净土等的修行观念及修行方法。而法是从佛而来，再经过僧团的人一代一代从印度传承到现在。如果有人说他自己没有传承，自己就是佛，那是有问题的；那也许是另外的一种新宗教，但绝不是佛教。

　　我则是经由我的老师传授和证明，把佛所说的修行方法和修行观念介绍给大家，这才是佛法。（一九九五年四月二十九日，讲于美国佛罗里达州立中部大学，曹永祥整理）