有一天佛陀和阿难出去托钵,他们所居住的地方和人群聚居的地方有一段距离,当走到树林和乡村交界处时,地上有很多断落的树枝和竹刺,佛陀一不小心脚底刺到断裂的树根,痛彻心肺。弟子们赶快把他扶回居住的精舍中,但佛陀已痛到昏了过去。
一、无心可安即可开悟。有一个相当著名的公案:禅宗的二祖慧可向初祖达摩请法云:“诸佛法印,可得闻乎?”达摩云:“诸佛法印,匪从人得。”慧可说:“我心未宁,乞师与安。”达摩说:“将心来与汝安。”慧可遍寻不见心,便说:“觅心了不可得。”达摩说:“我与汝安心竟。”
圣严法师2次出家,当过兵、读过博士,观音菩萨竟5次为他显灵。他从小身体病弱,因为观音菩萨显灵保佑,得以存活!13岁时,第一次出家,潜研教理,精苦修持,1949年,他入伍从戎,开始了军旅生涯,直到1960年再次出家为僧!他回忆过往,竟发现,观音菩萨曾5次为他显灵。
圣严法师故事
人生无常,生病有时候是对人类的一种警惕,让我们知道病苦灾难会没有预兆的来临,警惕我们要时刻把握人生,现在不做、今天不做、今年不做,不知道是否还有明天、明年可做?因而能时时刻刻警惕自己不敢松懈。不单是人体凡夫身有病是正常,连佛也会有病啊!
我有幸见到圣严法师,由于以前没有接触过佛法、不谙规矩,见到师父竟然跟他握起手来。后来发现所有佛教徒都是以双手合十来打招呼。我应该很专心地跪下磕头再站起来,跪下磕头再站起来,就这样连续做20分钟,心里要想着该忏悔的事和该感恩的事。开头我并不很专心,眼睛往旁边一瞥,见到一双轻盈的脚步从我身边走过。那袈裟飞起,就像浪花。我呆住了,心里赞叹着:“好美!好美!”
从前有个普庵祖师,是个显密双修有大神通的著名高僧,为当世人民之所敬仰。现在教内通行之普庵神咒就是普庵祖师所留,他是佛教史上流传的著名人物。当时有个虔诚的女信徒,常去听他说法。当时普庵祖师屡显广大神通,人所共知,呼风唤雨随心如意,天龙鬼神呼来唤去。这个女信徒的丈夫是个屠户,也要拜拜普庵祖为师修学佛法,答应妻子改业吃素,要求妻子引见。妻子引他见了普庵师。普庵祖说:“你是个屠夫,杀业太重,能完全听我的吗?如果不能就回去吧。”屠夫虔诚表示:一定改业长素,奉佛
无论是六年闭关苦修、日本留学、美国弘法,或是创始法鼓山等,总是在无路中找出路,在艰苦中见其悲愿,在坚毅中见禅慧。圣严法师曾自喻为「风雪中的行脚僧」,生命对他而言,即是一场实习佛法的进程。
我有幸见到圣严法师,由于以前没有接触过佛法、不谙规矩,见到师父竟然跟他握起手来。后来发现所有佛教徒都是以双手合十来打招呼 我应该很专心地跪下磕头再站起来,跪下磕头再站起来,就这样连续做20分钟,心里要想着该忏悔的事和该感恩的事。开头我并不很专心,眼睛往旁边一
异类因果 问:最近家庭暴力问题很受重视,许多人都有这样的烦恼。但是多数人劝合不劝离,都说夫妻是相互欠债,所以要多忍耐。真是这样吗? 圣严法师答:不对,把家庭暴力说成是前世因、今生果
出生食,也就是施给众生食。于进食之时,从应量器中取出“生饭”,施与大鹏金翅鸟、旷野鬼神众、诃利帝母等罗刹鬼子母诸鬼神,称为出生。生饭,意指施与鬼神众生之饭,为“众生食”之略称,而非指未经煮熟之饭。专门用来出生(放置生饭)之台,称为出生台、生台。
随行纪实 稽首皈依苏悉帝,头面顶礼七俱胝, 我今称赞大准提,惟愿慈悲垂加护。 南摩飒哆喃,三藐三菩陀, 俱胝喃,怛侄他, 唵!折戾主戾,准提娑婆诃。 ----------------------------
往昔,舍利弗尊者与五百位大比丘僧住在舍卫城祇树给孤独园。 有一天,众多比丘到舍利弗尊者的住处,相互问讯后坐在一旁。众比丘向舍利弗尊者询问:持戒成就的比丘应当思惟什么佛法? 舍利弗尊者回答:
台湾还有另一位出家人,也是我的弟子,他是个很奇特的人。我给他买了一打袜子,而他一双袜子总是穿很久,要到产生异味时,才把它脱下来,扔到角落,然后再抓一双新的穿。当一打袜子都穿过一轮之后,他就把
真有亡灵吗?当然。 超度有用吗?是的。 有时候我们会碰到一些怪异事,不过,先要探究清楚,如果不是空穴来风,便可以用佛法来开导这些灵体。 碰到怪异现象时,先要查明真相,也可能是当事人在疑神
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(一)师徒之间——果元法师(东初禅寺前任住持) 小故事摘要 一九八九年,因为美国纽约东初禅寺原本的场地日渐不敷使用,于是乔迁至斜对面一栋三层楼建物内,稍微纾缓空间局促的困难。在搬迁的过程中,我从师父身上学到很多东西。由于新址原是经营五金百货的商店,店
圣严法师一起传承临济及曹洞两系法脉,临济宗法脉传自灵源老和尚,法名知刚,法号惟柔,禅法传承第67代,临济正宗第57代;曹洞宗师承东初白叟,法名慧空,法号圣严,为禅法传承第62代,曹洞正宗第51代。
在我小时候出家的狼山,有两个瞎子。一个是山上的法师,一个是山下的乞丐。 我曾经问山上的法师:你的眼睛都瞎了,还能做什么呢? 他说:我的眼睛虽然瞎了,可是我的手还能敲木鱼,腿还能打坐,嘴巴还能念佛,我能做的事还很多。人身可贵,我要尽量用我的身体好好修行。
有一次,我看到一个人在扫院子,一边扫,一边抬头看看树上的叶子,最后将扫把一丢,坐在地上叹气。 我问他在做什么?他说:我刚刚才把地扫过,可是风一吹,叶子还是掉下来,根本就扫不完,我还要扫吗? 我问他:你早上吃过饭没有? 吃过了。 等一下要不要再吃中饭? 肚子饿
咒的作用应该是被肯定的;它是用特定的音符和特定的语句所组成的符号,代表着特定神明或佛菩萨的尊称和力量,从原始民族的宗教起即已发生。咒语的出现,一般是透过所谓通灵者的媒介,由神灵所传授而为民间所采用,不论东西方都有咒语的流传、使用和信仰。
菩萨因为已到无所求无所得的程度,那是依靠般若波罗蜜多的力量所致。由于般若的空慧,已将一切自我的执著扫荡清净,自心即是清净的智慧,等同横遍十方竖穷三际的佛心,等虚空遍法界,无处不照,亦无痕迹;
问:自杀到底算不算杀生? 圣严法师:算。用自己的意志、自已的精神、自己的心力,来杀死自己的身体,就是杀生。 当一个人沉溺在自杀的情绪里,很容易陷在阴影中不可自拔。要想跳脱出来,首先要明白:死亡不
今天的讲题是「佛教的修行方法」。很多人认为修行是出家人到山里去,或是关起门来在寺院里才能修行。事实上修行二字固为佛教名词,但在每个人日常生活里也都用得到。修就是修理、修正或修持。我们房子坏了破了要修理,家具破了坏了要修理,同样的
生活在现代的社会中,人与人之间的接触,比过去更频繁,接触面也更广,但是,每一个人都是为了自己或所属团体的利益在努力,在争取,在计划。因此,人与人之间有矛盾,团体与团体之间也有矛盾,这些矛盾,比在过去的社会里更明显。要如何解决这些问题呢?
在任何一个时间里,都会有各种意外情况发生。从宗教的立场解释,佛教相信业力,在某一段时间里连续发生一些事,例如夏天下冰雹、雨港缺水、地层下陷等等,彼此间好像有连带关系,这可能就是共业现前。共业指的是,在过去世里,有许多人在不同的时间
聪明的人,不一定智慧。真智慧一定少烦恼。但只有深入他人内心世界,关怀对方,才能得到真智慧……。通常,人有三种生命:一种是肉体的生命,它是由母亲怀胎十月所生;第二种是历史的生命;第三种是智慧的生命。短短几十年的肉体生命之后,还有历史的生命
1 上班族在面对每日忙碌的工作时,虽然知道身心要放松,却很难真正清楚什么是放松。因此,特别设计“放松禅”,让大家在阅读本书前,先体验以禅法放松的感觉与好处。2 放松引导可运用在任何地方,无论是在公司、家里、乘车或等人时,坐着或站着皆可练习。如果是选择站
一般人的观念中,除了他是唯物论者,往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂,近代欧美倡行的“灵智学会”,他们研究的,也就是灵魂。以为人的作善作恶,死后的灵魂,便会受着上帝或阎王的审判,好者上天堂,坏者下地狱。
问:佛教既不相信灵魂,那六道轮的本体又是什么? 答:佛教不相信有一个永恒不变的灵魂,如果相信了灵魂的实在,那就不是正信的佛教徒,而是神我外道。不错,在一般人的观念中,除了他是唯物论者,往住
现代人的生活,样样都是快速的。乘的是快速度的飞机、船只及车辆,用的是快速运作的工具及机械,吃的是速制的快餐,连结婚、离婚也都是闪电式的。
所谓“老僧入定”,是指在定中不会有情绪,但是在平常生活里可能还是会有情绪,不过这个情绪不会浮动。一个有修行的老僧,在情绪还没有浮动之前,他心里已经有感觉了,当有了感觉,他会用方法不让情绪浮动。
人的心念很坏所以造了恶业,可是通常我们会认为造恶业是行为,也就是说我们做了坏事才会产生恶业,为什么念头也会产生恶业呢?
师父您说念佛拜佛可以去除散乱的心,让我们比较专心一点,那么散漫的心呢?是不是也用同样的方法?还是说有更好的办法?
练习着减少和减免自我内在的矛盾冲突,经常使得自我的内心保持平衡与安定。我们先讲第一步,就是个人和自己畅通的关系,很多人往往忘掉了自己,都是给人家沟通,给人家协调,很少想到自己跟自己也需要沟通,也需要协调的。
懒惰跟平淡之间是不是有区别?例如说懒惰的人他不去追求,平淡的人他也不积极于追求,可是他们两者之间有没有不同?
佛菩萨不是护法神,护法神是属于凡夫世界的,一切的天神、地神、鬼神、善神都是护法神,如果说已经成了阿罗汉了,成为大菩萨了,已经成了佛了,他不叫做神,我们叫做「觉者」,或者叫他菩萨,但是呢他们不离时空而超越时空。
观世音菩萨是修耳根圆通而成道,能够观一切世间的声音而得自在,能够寻声救苦、处处应现。同时,观世音菩萨是一门深入修耳根圆根之后,普门示现而得自在;
从释迦牟尼佛告诉我们的真理,就是认定而且说明“人生就是苦海”,我们这个世界在佛经里面给它的名词,叫做「娑婆」。娑婆的意思就是能够忍苦,也可以说在世间受苦、耐苦、忍苦的人,就是我们这一般众生;
我们看到有一些人,他们有宗教信仰,而不一定身心稳定,那也表示说,他那个宗教信仰是一种迷信,他那种宗教信仰非常粗糙的,不够深度的。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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