无尽的叮咛
圣凯法师
您终于走了,走的那么安详,那么平静。您睡着了,永远地睡着了。您终于能够回到阿弥陀佛的怀抱,实现您一生的夙愿。这几天,我一直担心如果您在佛学院放假后往生了,我便不能为您念佛。现在,您终于让我能够实现我的诺言。
静静地站在您的遗体前,看着稍稍张开的嘴角,仿佛您还在和我谈话,与我交流。其实,有些事情应该让您知道,因为您最关心我,总是劝我应该留在中国,为中国佛教多做一点事情。我总以为等以后有机会再告诉您我自身的一些私事,可是您再也听不见了。其实,我应该了解您更多一些,向您了解您那平凡而充满沧桑的历史,可是一切都来不及了。
您终于走了,留下一句我永远都不会忘记的叮咛----“我走了,你还是听我的”。那是在您生病的前一天,您拄着拐杖,在观音殿前,对着正在读书的我说“圣凯,我已经给你师父写过信,你师父叫我好好教训你”。而生性调皮的我,总是爱跟您开玩笑,可是您很少打过我,有时将手掌举得高高的,快到身体时,又停住了,“过几天吧,过几天再好好打你!”有时您也会真的打我,可是那只是轻轻地拍三下而已。看着有点伤感的您,我轻轻地说:“老和尚,没关系,您现在可以打我!”但是,那根棍子始终没有碰到我的身体。可是,我仍然是那么顽皮,我又开始惹您生气,“老和尚,如果您走了,我怎么能够听您的?”我问了许多次,您总是没有回答我,最后您着急了,举起拐杖,一边冲着我说:“如果你不听我的,我还是要打你!”看着这个架势,我连忙求饶,好吧,您走了,我还是听您的,可当时还是不明白,我应该怎样才能听到您的声音?
您终于走了,留下一句无尽的叮咛,让我去思索,去体悟,在常寂光净土中,您会告诉我吗?夕阳的余晖,正在向着您的窗前照来,晚霞托着落日,如悬挂在空中的圆鼓,擂着密密麻麻的阿弥陀佛圣号。我相信您已经在佛号声中,往生到西方净土,否则的话,为什么今晚的夕阳会这样美丽,温柔,大地会显得那么清凉?因为您的悲心湿润着这个灼热的世界。
我不知道,您是否怪罪过我的无礼与顽皮,碰到您时,我总是喜欢在您的身上搞一个小动作,然后让您生气,您又会说要打我。有时,我也会静静地扶着您,漫步在庭中的小径上,听您讲佛法,讲法源寺的历史,还有您的一些经历,那时我觉得您像我的爷爷一样,和蔼可亲。可是,我们总是一对“老对头,”见面的时候多数是“硝烟滚滚”,很少有“风平浪静”的日子。所以,我后悔自己的无礼,应该多多地聆听您的教诲,多多了解平凡而又可爱的您。
后来,您生病了,我去看望您时,您仍然没有忘记我这位“老对头”,您可能是为了安慰我吧,轻轻地对我说:“圣凯,你要好好努力学习,到时等我病好了,我还会打你的!”那几天,我也正在生病,您说还要带我去看一位您认识的大夫。
您可能已经预感到往生的日子,星期六那天您让护理的居士们将您推出来,再看看法源寺,到大雄宝殿拜拜佛,与大家合影。您向我点点头,轻轻地叫了一声我的名字,我无语地望着您,希望您真的能够真正地打我一次,真的为我消消业障。可是,一切仿佛已经晚了,您只剩下一句无尽的叮咛。
刚开始认识您的时候是在大街上,您每天都有两三次到佛学院前面的南横街散步,拿着一串念佛珠,独自一个人在街上慢慢地走着,心中在静静地念佛。有时,您坐在街道商店的门前,拿着念珠。于是,我便怀着一颗好奇的心接近您,原来您是这样的可敬而又可爱。后来,您终于告诉我,为什么要在繁华的街头念佛,那是为了能够磨练自己的心性,使自己能够在闹中静下心来念佛,那才是真正的功夫。您生病的时候,我有时提醒您,要不要拿一串念佛珠,您充满自信地说:“不用了,这是几十年的功夫,我现在脑袋十分清醒,正在念佛。”刚开始我总是放心不下,这样反复几次后,我深深地感到了一个纯情的念佛人,对自己信仰的自信,那是平淡而又感人的。
我曾很多次要陪您在街上走走,可是您总是要我回去好好读书。真的,我多么希望有一天,您能够带着我,去走走您曾经走过无数次的繁华街头,体会那种“坐禅何须山水地,灭却心头火自凉”的境界。可是您走了,只好让我一个人独自去走,踏着您的脚印,触摸您那颗颤动的心灵,体会一位念佛人的纯情。
您终于走了,那句平淡的语句,可爱的声音,却越来越清晰。宏毅老法师,您走了,我还是听您的,愿您在常寂光土中,常常加被我。您要早日倒驾慈航,回入娑婆,继续来教化众生,那时我还是听您的。您走了,我还是听您的。。。。。。
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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