兰花的思索
昨天,窗前心爱的兰花开了,由一片片小绿叶围绕的小圆圈中,两朵小小的兰花盛开于其中,花中有三四条小小黄色的花蕊,显得小巧玲珑,清新悦目。它没有牡丹花的高贵,没有芙蓉花的娇艳,没有桃花的五彩缤纷,没有梅花不屈的气质,但我却感到它的飘逸、潇洒、清高、超尘脱俗。它犹如白衣天使,从辽阔无垠的莽野中给我送来绿的信息。我不禁用手轻轻地抚摸,因为我从来不知道它会开花,偶然而得之喜,非是言语所及。也许没有人知道它在盛开,惟独有我孤芳自赏。我想:如果我片时的疏忽,将会留下难以弥补的遗憾!因为它不能引人注目,如果有一时不注意,将无法记下这一片刻悄悄流逝的温馨。
今天,那可爱的小兰花洒脱的影子早已消失得无影无踪,唯有两朵枯萎并已变色的花苞垂挂在枝头,我又不禁为之感叹,何其短暂!何其无常!小兰花是如此,生命岂非又不是如此呢?
小兰花它来得无所从来,去得亦无所从去,但它给我带来生命的信息,它使我思索人生的意义。世界的众生浩如烟海何其多,我也只是其中的一员,犹如小兰花只是色彩缤纷的花族中的一种。它很小,也不能给更多人们带来什么,但却留下一片思索的天地,引起我去追寻。人生岂不是如此呢?在寒暑迁移的几十年中,大部分人只能是默默无闻,世界上不能都是拿破仑,必须有人当士兵,也没有第二个诺贝尔……俗话说:“好花还须绿叶衬”,难道我们默默无闻从而也就否定自己存在的价值吗?可以说,一个人存在价值并不是测量所能得到,如果有所得也不能得到全部的价值,犹如小兰花悄悄地消逝,它的价值难道就如我所体验的一些吗?所以,我们没有必要否定人生的存在价值。因为每个人所处的地位、本身的条件、所遇到的机缘各有不同,有各自不同的人生世界。
也许有人见小兰花迅速地消失,便引起无限的感叹:“一切都是幻灭、空的”,我记得现时流行一首《醒世歌》:
天也空,地也空,人生杳冥在其中。夫也空,妻也空,大限来时各西东。母也空,子也空,黄泉路上不相逢。人生犹如采花蜂,采得百花成蜜后,到老辛苦一场空!
这是多么失望,多么空虚呀!虽然人生的旅程中,难免受到空虚、失败、幻灭的侵袭,但人总不能如上所说毫无意义吧!即使是不完善、不正确的,也总会有些意义,以安慰自己一直活下去的。如替人修指甲,这是现代中国人不愿意干的,但是当看到主人的指甲修成后,他会长嘘一口气,露出满意的笑脸。可以说,每个人安慰自己的方法都有所不同,有些人以自己的家庭来安慰自己,这也是绝大部分人传宗接代的观点;有些人为了某团体、民族来安慰自己……当然,将人生寄托于某一焦点上,未免有些偏差,因为这些是无常变化的,一旦家庭破散时,民族被外族铁骑践踏时,那么人生的天平将难以平衡,这时将会觉得一切都是徒劳,就会百念俱灰,就会觉得人生毫无意义。所以,正确的人生意义,唯有从佛法中探讨。
也许有人听到佛法的人生观,便会叹惜,虽然如此,佛法是重视人身的。人身是由善业所得,而且现生的行为善恶,成为未来升沉的枢纽。在佛教中,自杀虽是自己愿意的,但却是不允许的,正是体现佛教的人身难得的观点。现在世界上,自杀率在慢慢地提高,就是缺少佛法的甘露,不能自尊自重,轻视自己的生命,这是很草率的行为。在整个地球上,虽有五十多亿人口,而与动物界相比,显得何其珍贵、难得。在佛经上常讲人有三事胜诸天:一、是能够勇猛精进,二、能忆念分明,三、人有回善向上之心。人类凭藉着自己的勇气、知识、道德来提高人类的精神和物质水平,所以历史才能发展,才能创造出前所未有的世界。
同时,佛法讲人生是苦,这是不可否决的事实。首先是受狭窄产道的挤压,风吹嫩体如刀割;稍长后,有所追求偏又求不得,恩爱情深反而分离,怨家对头偏偏狭路相逢,人生实为十有八九不如意;人生的几十寒暑,常为病、老、死所困扰,常有丢失生命的危险。反过来说,只因为人生的智慧,虽有几十寒暑,除少年的无知、老年的老化、迟钝、吃睡等等,所剩最多不过有二三十年的时间,豆蔻年华实为不多啊!人到这世间总应该承担一点义务,不能空来一趟,何不潇洒一回呢?所以,正因为时间的短暂,需要我们去奋斗、追求,应该要好好利用这段时间。纵观世界上著名的科学家、文学家,大多在青春年华就有所建树,所以青年朋友们,不管是否同样的信仰,相识与否?让我奉劝一句:好好珍惜青春年华,不要浪费虚度光阴,否则的话,到老来时您将会后悔莫及。
兰花并没有给我带来香气,却带给我人生的真谛,让我用笨拙的笔头来奉献给有缘的朋友吧!
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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