171、释清净学佛问答(2)
68、我喜欢一个女孩子，怎么向她表达爱慕之情呢？
和尚不懂爱情。
69、我越来越厌恶这个世界，厌恶人群，这样正常吗？
你误解这个世界了。
70、修净土提倡对“娑婆的厌离心”和对“净土的欣慕心”，就是培养对这个世界的厌恶之心和对极乐世界的向往之心吗？
“厌离心”是指对无明和轮回的出离之心；“欣慕心”是指对证悟和涅槃的向往之心。
71、我是工薪层，经济不宽裕，给寺院供养不了太多的钱，怎么办？
老师和学校最喜欢学习好的学生。
72、我特讨厌、也看不起做官的和有钱的人，怎么回事？
羡慕嫉妒恨。
73、我对虽然贫穷但有骨气和自尊的人很崇拜，对吗？
你的赞美，是在抬高自我的形象；你的批判，是在回避面对于困窘。
74、我晚上特怕鬼，从来不敢一个人睡，怎么办？
我们存在的“长宽高”的三维空间没有鬼。
75、我怎么就能彻底不烦恼了呢？
向上师、三宝祈祷证悟。
76、寺院的饭菜很好吃，师兄们说“盛多少，吃多少”，不敢剩饭，每次都撑得不行，这样对吗？
吃多少，盛多少；不贪吃，不浪费。
到寺院住两天。
78、我也想弘法利生，广度有情，可以吗？
很好，先学习。
79、居士也可以做施食和超度亡灵吗？
可以，只要不疑神疑鬼。
80、在家里建佛堂，佛像应该供在哪个位置？
自认为最恭敬的那个位置。
风水是环境心理学，也归于心法，不反对，也不依赖。
82、佛教认可算命、看相和批八字吗？
83、什么是佛教的根本精神？
智慧和慈悲。
84、吃素确实对健康很有好处，佛教的饮食观很科学，这样理解对吗？
佛教基于慈悲和敬重生命而素食，养生是副产品。
85、我受了菩萨戒，可是因为工作要有一些应酬，可以犯戒吗？
不可以，宁死护戒。
86、我受了菩萨戒，可是因为工作有一些应酬，犯了戒，怎么办，会下地狱吗？
忏悔得清净，忏悔得安乐。
因果报应，不是戒律报应；戒是保护伞，是安全带；有戒可犯是菩萨，无戒可犯是外道；犯戒终究能成佛，无戒永远堕轮回。
88、孩子高考结束了，报哪个大学和专业最好？
问教师。
89、我经常腰疼，怎么回事？
问医师。
90、我欠人家钱，被起诉了，怎么办？
问律师。
91、小乘阿罗汉的境界属于大乘几地菩萨的境界？
两套修行体系，不必强行对应。
92、为什么有些祖师讲法不一样，甚至有矛盾？
应机对象不同。
念“阿弥陀佛”圣号吧，大家给你助念方便。
94、我工作中有几个主要竞争对手，我应该怎样战胜他们？
你们共同的对手是：死亡。
95、有个人老在背后说我坏话，诽谤我，我该怎么办？
她说的没错。
96、近来经济形势不是太好，我还要继续投资扩产吗？
随便。
97、我怎么就能知道我父母已经往生净土了呢？
你也过去。
98、我努力修行，也能开悟吗？
能。
99、我是先修开悟呢，还是先往生净土呢？
不冲突，开悟必求往生，往生必然开悟。
100、我是修行打坐呢，还是念佛呢？
不冲突，坐着念佛，念佛打坐。
101、在家人还要工作养家，哪个法门修行最方便？
净土，念佛。
102、我学佛了，春节还能去给领导送礼吗？
尊敬师长。
103、我的企业招收了几个残疾工人，可以少缴税，算盗戒吗？
合理避税，不犯。
104、空性是什么意思，就是虚空吗？
不是，空性的粗相就是无常，究竟义超越概念。
105、藏传佛教中的空行母是什么意思？
示现为女身的佛。
106、坏人也能皈依佛门吗，为什么？
坏人更应该学好。
107、媒体报道一个大寺院的方丈还俗结婚了，您怎么看待这件事？
108、师父，您推荐我们学习哪部经？
《佛说阿弥陀经》安置归宿；《普贤行愿品》培植菩提心；《六祖坛经》开启般若智慧。
109、您是参禅，修密，学教，还是修净土？
广学经论，专修净土。
110、师父，我们每天要念多少佛号吗？
每天应不少于一万佛号。
111、所谓三身：法身、报身、化身，是什么意思？
六祖说：“法身者，汝之性也；报身者，汝之智也；化身者，汝之行也。”可以方便理解为：本性，觉知，显像。
112、有的师兄说藏传佛教不是佛教，是外道喇嘛教，是吗？
小孩不懂事。
说这话的人或者为无知，或者为外道。
114、如来佛是神吗，或者是超级大神？
佛在化身是觉悟的凡人；在报身是解脱的圣人；在法身是与万物同在的真如。佛不是神仙，而超越神仙。
115、我们和佛有什么差距或者不同？
化身，只有知见不同；报身，只有觉受不同；法身，没有任何不同。
116、我们将来都能成佛吗，要修多少年才能成佛？
你我当下就是佛性的显现，不生不灭。
117、我怎么做才能成为佛性的显现呢？
无论你做与不做，你都是佛性的显现，不垢不净。
118、我做了什么才不是佛性之显现的了呢？
无论你做什么，你都是佛性之显现，不增不减。
119、既然我是佛性之显现，那我还需要修行吗？
如果不修行，你如何知道自己是佛性之显现。
120、我现在知道我是佛性之显现，还需要继续修行吗？
如果不继续修行，你会忘记自己是佛性之显现。
121、明白了之后，我还会生烦恼吗？
当然，如果你忘了自己是佛性之显现。
122、为什么说我是佛性之显现？
因为天地万物都是佛性之显现，你也不例外。
123、佛性到底是个什么东东？
生命的本初，万物的来源，你我的本来面目。
124、能把佛性说得清楚些吗？
六祖说：何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
125、如果我确实搞不清佛性，不能开悟，怎么办？
永明大师说：无禅有净土，万修万人去，待得见弥陀，何愁不开悟。
《安士全书》是“善世第一奇书”，超古超今，诚为传家至宝。全书共分四部，包括戒杀之书《万善先资》；戒淫之书《欲海回狂》；《阴骘文广义》；《西归直指》。前三种书，虽教人修世善，而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死，而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。
弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：
我住在乌敏岛时，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不准养狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次，我有事情要处理，于是把门锁上后就离开。隔天，当我把门打开时，它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内，之后四处查看，却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，
现在有的家庭不和，一天到晚总是吵架，就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业，有的人会拿直爽来做挡箭牌，还有的人会说自己刀子嘴豆腐心，说“我这个人就是心直口快，有什么就说什么”，这些其实都是借口。
吸烟，我们是不允许吸的，好像僧人戒律当中没有规定，但是有没有相应的呢，比如我们这种五辛，吃肉吃五辛，这些扰乱心性，断大悲种性，我们修学菩提道，这些都是根本。所以，菩萨戒里规定食肉、食五辛，都是不允许。辛辣的东西增长欲望，而且，吃了辛辣的东西，
世尊在《观经》第九观跟我们开示：无量寿佛有八万四千相，一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”，这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相，八十种随形好”，这是就小乘而言。事实上佛有无量相，相有无量好。佛为什么有如此的相好光明？这是“修因感果”，还是不离开“
南无阿弥陀佛，师父吉祥，请问师父，牛奶和鸡蛋是素食吗？就是说吃素的人能食用这两种东西吗？
很多同修由于对本分的认识不到位，所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话：但能依本分，终须无烦恼。我们过往烦恼不断，证明我们没有好好落实本分，完善本分。我们来学佛，学做什么？
佛法从恭敬中求，当我们对学习佛法生起真实的恭敬心，谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起，远离高傲，远离懈怠，远离忿恼，于诸违顺境界心得安忍，柔软轻安，于诸善法精进修行，于诸不善努力断除，少欲知足，正念无常，这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲：“我从小在祖母身边长大，祖母平常说的最多的两句话就是：‘好了别人是好自己，有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作，这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁，在她临终时，我对她老人家说：‘祖母，谢谢您！教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑，为什么会这样？是因为我们把生和死看得非常实在，就会在生的现象上产生自性见，在死的现象上也产生自性见，以为死亡就是一切的终结，于是贪著生，恐惧死。当年佛陀在菩提树下，就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流，遵循无明、
处理不善心的方法，我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己，真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼：我的贪欲心、嗔恨心，甚至于我的愚痴：我不了解，有些东西我不知道该怎么做，不知道是对是错，不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在，
古人尝有言：衲子风格凛然，有古人之风。古人之风从何而来？就是从这八个字而来：动用举措，必稽往古。这就有古人之风，要是没有古人之风呢？那就是流俗阿师的样子——行，不像个出家人；说话，不像个出家人；思想，不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿：因为往昔种下的善业感得长寿果报，得以长久住世。又因为长寿，才有更多时间内修外弘、自利利他，长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满，身体健康的果报？如果光是长寿，活了九十岁，但一天到晚在生病，那还不如短一点，所以
学习打坐，就要好好就近寻找正规寺院觅善知识，按照经论中的来，不可以想当然地坐，不可以道听途说地坐，更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐，练气功的也打坐，乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅，不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说，譬如巨大的海水波浪，这是由猛风所吹起的，洪水波涛鼓动着冥壑，从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样，宽广而又包容万千，由于境界风所吹动，所以才有种种诸识波浪，腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动，掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人，其实就是强烈自我意识的人。说才智，很可能是绣花枕头。说修养，势利有余的攀附者。佛法中说：贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流；于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物；心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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