〈提升道人心〉
◎你想快乐的工作吗?
不管人家分配你什么事,你都欢喜接受:?‘哇!我分到这事好光荣,人家看得起我。’就会很快乐;如果你老是想:‘为什么派这事给我,怎么不叫别人做?’那你一天到晚苦闷,常为工作烦死!不是工作把你累死!
◎与其免不了痛苦做事,何不给自己欢喜工作呢?
以欢喜心做事情,就能做得好,而且身心快乐;做事心不甘、情不愿,不但做不好自己也苦恼,何必如此自寻苦恼?既然一定要做,那何不用个欢喜心做呢?大家都开心不好吗?
◎消除烦恼有什么好方法?
最好的方法就是要学忍辱,心量要大,遇到事情往好的地方想、多替对方设想、顺从人意;赞叹人家好的,不好的不要说也不存于心。这样不但没烦恼,别人看到你还欢喜呢!这是消除烦恼的好良方。
◎你知道自己是个傀儡吗?
不能忍辱的人,人家说你两句,你就笑;说你不好就拉长脸不高兴。这样人家叫你哭,你就哭;叫你笑,你就笑,你这不是被人玩的傀儡是什么?你若真的是强汉,就不会被人家牵著鼻子跑!名利场中的人啊!你知道吗?
◎你可不要自找苦吃喔!遇到不好的事情,有智慧的人会往快乐的地方想;业障重的人就愈想愈气,于是大起烦恼,那不是自找苦吃吗?为何不找乐趣,设法解决?
◎面对无理取闹的人要怎么自处?
最好是心平气和,不用同他辩,免却愈辩愈怨徒增苦;你就真诚的回敬一声‘阿弥陀佛\’,了脱千万是非,何等自在!
◎谁是你最大的敌人?如何解脱?
无事烦恼是你最大的敌人,你若同敌人生烦恼,当然没力量解脱烦恼,要想办法和解,怎样和解?退一步海阔天空,量大福大,那有解不了的事情?只要多替对方设想,就不会有烦恼。
◎你知道吞不下那口气的后果吗?
大家都知道‘小不忍则乱大谋\’,但是境界一现前,为了逞一时之快,就要同人家拼个死活,马上下地狱都无所谓的。最后堕落三涂,就是因吞不下那口气啊!
◎你知道生气有多傻吗?
冤家最喜欢你生气了,你若生气就中他计;气出病来没人替你吃苦药,最后也‘气\’得一事无成,倒楣的是你自己啊!
◎有必要对逍遥法外的恶人愤恨不平吗?
没必要愤恨不平。虽然人间的法律他能逃,但阎罗王那边的判案,他是绝对逃不了的;所谓:‘天眼恢恢,疏而不漏’,因果是一丝一毫不爽的。
◎什么才是最尊贵的事呢?
为大众服务,头顶著无量众生,在万人脚下行,这是最尊贵的事;将来的果报你就是独占鳌头!天上天下唯‘你\’独尊!
◎怎样使自己被恼害时不气对方?
对方有贪、嗔、痴的烦恼才会恼害你,你就当他癫了、疯了,他很可怜,你要原谅他。其实我们自己亦时常犯错对不起人,你这样认识,气就消了,就是快乐的人了。
◎如何化敌为友呢?
你的冤家就是没智慧才恼害你嘛!你只要以虔诚心、慈悲心与他和合,有什么人不能感化呢?你能化度冤家如化度亲人一样,这表示你凡夫心已去除,完全是佛心了。佛无敌人,佛魔一如嘛!
◎你究竟应该争什么呢?
大家要安住世间,与世无争,一切是人家的好、人家的对,唯我惭愧。但在佛法上就要争,对成佛这事要当仁不让、见义勇为,要力争上游。
◎吃亏真的很傻吗?
做事吃亏,好像你很傻,其实是赚了福德。你退一步,眼前是输了;但最后的胜利、最后的安乐就是你这位傻人,所谓‘傻人有福\’啊!
◎颠倒人!当你犯了‘相思病\’,如何解决?
只要至诚多称念、多礼拜观世音菩萨,就能令你离贪欲心,身子安详。同时要想一切男子是我父,一切女子是我母;若有人歪想我的父母兄姊怎么可以?那我也不可歪想别人之父母兄姊!再想一切众生皆是未来佛,恭敬都来不及了,怎能起下劣心、颠倒想?
◎为什么你做生意会常失败?
你没福报嘛!没福报就算有智慧也赚不到钱;就算让你发了财,生活也不会安乐自在。要多修善修福,即会发财安乐。
◎你会看不起人、会恨人吗?
把你那看不起人的心,转来看不起自己无福无慧;把你那嗔恨别人的心,转来嗔恨自己太没有道德。这样就有智慧了,能做一切利人的事情,那谁不把你当佛一样来恭敬?
◎你想赢得尊敬吗?
只要时时保持好心情,不急躁,多协助人,在做事方面多吃亏,多为人解苦、给人方便,人家自然会尊敬你。
◎为什么利益人还要感谢人呢?
因为利益人就是利益自己,所以不但不要人家答谢,还要感谢他!如果没有这位可怜人受你利益,你就没有对象修福、修慧,苦死了!你要想快乐,请多做苦难中难做之事。佛理太伟大,不学太可惜!
◎你真的会爱护自己吗?
你能发菩提心行菩萨道,利益一切众生,令自他都安乐,佛道也自然能成就,这才是真正地爱护自己。但大多数人不知佛法好,所做的多半是苦了自己害了他人,不得解脱。
◎为什么众生难度仍要度?
度众生确实不容易,每个众生有无量无边的业障,你令他吃得好、睡得好,他还不满意喔!菜烧得辛辛苦苦,他不理会你辛苦,还嫌这不好、那也不好呢!但佛法说:一切众生都曾互为父母兄弟姊妹,为了大家不要再受苦,还是要难忍能忍、难行能行以结好果,还是要不舍众生,因为每一位都是过去、未来互为利益的人。
◎钱被骗了怎么办?
人家骗你钱,你就当布施好了,能如此反观不就是菩萨布施?得来世福不好吗?有钱被人骗,即是他向你借来生债,下一世你仍有钱财用哩!
◎要如何学习佛陀的伟大福慧呢?
佛陀慈悲一切众生,宁愿自己受苦难,也要众生得安乐;并感谢众生受度,让他有修福修慧的好机会。这样想才能转凡情为圣智,圆满佛陀之福报。
◎你以为‘老和尚\’是独一无二的专利品吗?
‘心即佛、佛即心\’ ,你本来就不是凡夫,而你之所以成为凡夫者,是因小心眼造了业障也。只要你发大心、修大行,什么业障不能消?只要你离俗出家亲近老和尚,精进用功个二、三十年,将来还不是同老和尚一样!忠实相告:一切人都比我好,都能成佛!
◎菩萨度人的心肠,你要学习啊!有菩萨心肠的人,面对他无法化度的恶人不仅不厌恶,而且深感惭愧:‘他造恶将来会受恶报,好可怜!我惭愧福慧不够,度不了他!’
◎你懂得说话的艺术吗?
会说话的人声声令人欢喜,句句令人利益,更能成就别人的法身慧命;不以善心说话的人出口就造恶业,退人菩提道,将来变哑巴,可怜啊!
◎凡心如何变成佛心?
精进念佛,凡心歇下就是佛心;就像擦去玻璃上的灰尘,光明就显了。最怕你舍不了凡欲,不喜念佛,那你永远是凡心,何能成佛?
◎小心别折自己的福报喔!见别人行善,你不但不欢喜赞叹,甚至还嫉妒、障碍,这就是折自己的福报。试问:你嫉妒人,到底予你有什么好处?
◎你想做个精进不怕死的念佛人吗?
将士要死于战场,成仁取义;学士要死于文坛,学无止境;念佛人要死在佛堂,定生西方,才堪称真念佛人。请把握呀!
◎为什么会胡思乱想?
那就是心里欲望多,把欲望除掉,还有什么好想的?不想邪,最安详。其实若能想好的、做好的,正思惟、正行为,不就没有胡思乱想了吗?
◎你知道你的性命随时会发生危险吗?
日夜胡思乱想、心不收摄好,法身性命随处皆危险。请你慎思独行!
◎你知道自己肚子装了多少死尸冤魂吗?
人死了埋在坟墓,那你吃大鱼大肉,肚子不就变成可怕的坟墓吗?而且一吃进去,冤魂就住到你肚内,吃多少就装多少冤魂。有天他们找你算帐、要你命时,你怕不怕?那时连白日都见黑鬼呢!
◎如何不用花钱就可以天天放生?
你能发心吃长素,等于不用花一毛钱,就放了百千万条的生命;你若做不到,就休想长寿健康。
◎你知道你常常比老虎、毒蛇更狠、更毒吗?
你今天吃条鱼,明天吃只虾,累积下来,这一生不知吃了多少生命!说来不知比老虎、毒蛇毒多少倍?希望大家不要做人中毒蛇、毒虎,否则不但会短命,将来还要堕地狱受刀山火海的苦报!
◎你知道你餐餐都在造杀业吗?
如果你餐餐都吃荤——吃众生肉,那就是每一顿饭都在欠债造恶业,那能不受恶报?请免众生苦,你自己才安乐。
◎山珍海味吃起来真乐吗?
其实这种乐正是苦的根源,你小心‘肉\’字是两个人呀!残害生命造罪业,以后定受恶报呀!佛家以禅悦为食才真正是究竟乐。
◎不要让护法菩萨受处分喔!每一位行者要深深相信:只要你守净戒不犯威仪,就凭这个功德,自然有护法龙天欢喜来护持;如果韦驮菩萨不来护持你,他应该受处分,因为奉佛使命要负责!
◎你知道你有举足轻重的影响力吗?
每个人都是社会的一毛孔,孔孔都能呼吸新鲜空气也能吸收污浊空气,所以每个人都能影响社会的坏形象与好风气,你看你多么重要!所以凡为一个人,就必要学好啊!做个乖儿女,父母都有光!
◎你以为你的智慧、勇敢永远比得上出家人吗?
你在世间再强又怎样?还不是在蜗牛角上争天地,在愚人面前逞智慧,在弱者面前逞勇敢?怎比得上有悲心、有智慧的出家人,做苦海慈航的舵手,救一切众生离此苦难、到达彼岸?
◎怎样为自己争口气呢?
你行为好,人家自然敬重你;你行为不好,人家就不把你看在眼里。好坏全在于你自己,人生做任何事情都要求上进、发挥自己的才华,这样才能福慧双修,受他人尊敬。
◎苦乐到底是谁给的呢?
一切苦乐都是自招的。你能喜看别人的好处,心里多快乐啊!你若专看这个不好、那个也不对,不单心里苦又到处无人缘。
◎你想知道转凡成圣的关键处吗?
凡夫的本事就是造罪业很起劲,修善业呢?‘我不行!我没空!’你若不想做个凡夫,那就不能懈怠懒惰,要断恶修善、持戒念佛。
◎有钱就快乐吗?
不见得!很多人因财而招横祸呢!要用钱来修福修慧,有了德行才是快乐。切忌‘为富不仁\’!
◎你以为偷做坏事没人知吗?
那里不知?凡心即佛心,一念妄动诸佛皆知。佛以太空为身,所以尽太空是佛身、是佛眼;即使你躲在黑暗室、地下洞做坏事,都未离佛身,逃不过佛眼!
◎你想开智慧吗?
放下我是人非,听从善人教导、耐心学习奉行,则你不单有智慧,还有大福报呢!不能从善如流的人,则你的智福都必有限!
◎生命的意义为何?
人生在世最重要的就是不恼害人,更要积极利益人,生命才有意义。
◎如何做佛法的心灵环保?
现代人讲环保,那是世间上的环保,还没讲到心灵的环保;佛陀三千年前就教导我们要断恶修善,心地要宽大、慈悲,这才是真正的心灵环保。
◎如何看破世事提起道心?
要修无常观。人总不能活一千岁,终归是要死的;既然都会死,现在何不为死后的归宿好好作准备?无常观若生不起来,到加护病房看看,甚至到太平间看看!那不只在‘说\’法,而是在‘演\’法——演无常法给你看。你总不会一点警觉心都没有吧!
◎怎样使心境洒脱自在?
‘有人骂老拙,老拙自说好;有人打老拙,老拙自睡倒;他也省力气,我也没烦恼。’圣者的心境就是这么洒脱!你不想做凡夫,那受人家打骂要说好,心境也要这样想:‘我业障重、不争气,别人不打骂教诲,就没办法改进。’
◎人最折福之处是什么?
就是嫉妒障碍!看人家做好事总是眼红、心里不是滋味,不但不随喜赞叹还泼冷水。有此小心眼,一切善功德皆不能成就,这就是众生最折福的苦恼处。把嫉妒改掉,赞叹人家好,你就有福了。
◎好人难做吗?
其实好人最容易做!有善神、诸佛菩萨加被嘛!
◎为什么聪明却无福?
因为做事情总是让人家吃亏,只顾自己占便宜;这样聪明是聪明,却很折福,一点福报也没有。有智慧的人,好事予他人,吃亏是自己。如此才能培福。
◎如何惜福修福?
诸恶莫作就是惜福,众善奉行就是修福。如此惜福、修福,自然身心清净、福慧广大。
◎你像个学佛人吗?
看到人家不对,你要当仁不让,拿个父母之心慈悲教导对方;好事自己知道也要告诉人,何况人家请问,更要无条件教他。这样才像个学佛人。
◎你不敢向人化缘吗?
向人化缘供养三宝,不要认为是向人讨钱,不敢开口。这是凡夫心。其实这是以慈悲心,令人有机缘于三宝门中施舍善财,种善根福德。存这种心去做,就是菩萨道。
你还有问题吗?我们共同研究,打开宝藏大门。
《安士全书》是“善世第一奇书”，超古超今，诚为传家至宝。全书共分四部，包括戒杀之书《万善先资》；戒淫之书《欲海回狂》；《阴骘文广义》；《西归直指》。前三种书，虽教人修世善，而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死，而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。
弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：
我住在乌敏岛时，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不准养狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次，我有事情要处理，于是把门锁上后就离开。隔天，当我把门打开时，它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内，之后四处查看，却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，
现在有的家庭不和，一天到晚总是吵架，就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业，有的人会拿直爽来做挡箭牌，还有的人会说自己刀子嘴豆腐心，说“我这个人就是心直口快，有什么就说什么”，这些其实都是借口。
吸烟，我们是不允许吸的，好像僧人戒律当中没有规定，但是有没有相应的呢，比如我们这种五辛，吃肉吃五辛，这些扰乱心性，断大悲种性，我们修学菩提道，这些都是根本。所以，菩萨戒里规定食肉、食五辛，都是不允许。辛辣的东西增长欲望，而且，吃了辛辣的东西，
世尊在《观经》第九观跟我们开示：无量寿佛有八万四千相，一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”，这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相，八十种随形好”，这是就小乘而言。事实上佛有无量相，相有无量好。佛为什么有如此的相好光明？这是“修因感果”，还是不离开“
南无阿弥陀佛，师父吉祥，请问师父，牛奶和鸡蛋是素食吗？就是说吃素的人能食用这两种东西吗？
很多同修由于对本分的认识不到位，所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话：但能依本分，终须无烦恼。我们过往烦恼不断，证明我们没有好好落实本分，完善本分。我们来学佛，学做什么？
佛法从恭敬中求，当我们对学习佛法生起真实的恭敬心，谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起，远离高傲，远离懈怠，远离忿恼，于诸违顺境界心得安忍，柔软轻安，于诸善法精进修行，于诸不善努力断除，少欲知足，正念无常，这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲：“我从小在祖母身边长大，祖母平常说的最多的两句话就是：‘好了别人是好自己，有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作，这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁，在她临终时，我对她老人家说：‘祖母，谢谢您！教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑，为什么会这样？是因为我们把生和死看得非常实在，就会在生的现象上产生自性见，在死的现象上也产生自性见，以为死亡就是一切的终结，于是贪著生，恐惧死。当年佛陀在菩提树下，就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流，遵循无明、
处理不善心的方法，我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己，真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼：我的贪欲心、嗔恨心，甚至于我的愚痴：我不了解，有些东西我不知道该怎么做，不知道是对是错，不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在，
古人尝有言：衲子风格凛然，有古人之风。古人之风从何而来？就是从这八个字而来：动用举措，必稽往古。这就有古人之风，要是没有古人之风呢？那就是流俗阿师的样子——行，不像个出家人；说话，不像个出家人；思想，不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿：因为往昔种下的善业感得长寿果报，得以长久住世。又因为长寿，才有更多时间内修外弘、自利利他，长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满，身体健康的果报？如果光是长寿，活了九十岁，但一天到晚在生病，那还不如短一点，所以
学习打坐，就要好好就近寻找正规寺院觅善知识，按照经论中的来，不可以想当然地坐，不可以道听途说地坐，更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐，练气功的也打坐，乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅，不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说，譬如巨大的海水波浪，这是由猛风所吹起的，洪水波涛鼓动着冥壑，从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样，宽广而又包容万千，由于境界风所吹动，所以才有种种诸识波浪，腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动，掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人，其实就是强烈自我意识的人。说才智，很可能是绣花枕头。说修养，势利有余的攀附者。佛法中说：贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流；于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物；心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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