第十三章入世说法

灵悟法师 | 作者：灵悟法师 [投稿]

　　话刚说完，印光大师就说：“我不去！我在普陀山住了三十年，每年都有酷热的时候，天气越热，我反而越喜欢做事，从来没有怕热的时候。现在每天接待来访僧俗，还要执笔回信目不暇接，哪有空闲学时髦避暑？”

　　刘柏荪听了，心里很是诧异。他说的那个黄崇利，家有良田千顷，还在苏州城开了几家大商号，在前清纳捐得了个秀才功名，乃是苏州著名巨绅。平日黄崇利闲暇无事，也早晚在家念佛自称居士，还慕名前来拜谒过印光大师，请求皈依大师座下。可惜大师不知何故没有答应，此次让刘柏荪出面请大师一道去莫干山避暑，大约就是为了皈依的缘故。这在别人看来，能跟黄崇利一起避暑，是天大的面子，万万想不到大师居然严词拒绝了。

　　刘柏荪只得赔笑央求说：“大师，那黄崇利虽然有点附庸风雅，可毕竟还是真心皈依佛门的。大师倡导‘三根普被，利钝全收’，那贩夫走卒来者不拒，以至于弟子满天下多达数十万，又何必拒黄崇利于门外呢？可否因势利导成全他的心愿，不要让他冷淡了向佛之心吧！”

　　印光大师沉吟说：“并非老衲厚此薄彼，有意冷落那黄崇利。初春时，他也来见过我，手里捧着一部《金刚经》，老衲还以为是个虔诚居士，心里暗自欢喜。没想到他信手将《金刚经》放在凳子上，我当时便拒绝了他的皈依要求。你想想，他黄某也曾受过诗书之训，既然有心礼佛，岂可将佛经如此等闲看待？这样装门面的居士，印光绝不跟他同行！”

　　刘柏荪听得悚然心惊，才知道大师有着宁折不弯的骨气，连忙也责备黄崇利亵渎佛经，代替他赔罪，一定回去转告他端正态度诚心向佛，不要作表面文章……一番言语，大师这才几分欢喜，终究还是不答应去莫干山避暑。刘柏荪无奈，只得怏怏而去。至于后来黄崇利毕恭毕敬前来亲近，再三恳求皈依座下，大师不得不勉强接受，那是后话不提。

　　却说就在这一年，长安地区发生战乱，成千上万士兵死于炮火，无数无辜百姓死于非命。大师得知后忧心如焚，昼夜为亡灵念佛祈祷往生净土。几个月后，战争双方各自休兵，伤员缺乏必要的药品救治，水深火热中的难民悲苦哀号，佛教协会和相关慈善组织募捐赈灾。大师闻讯，立即紧急赈助三千元。

　　“师父，您的全部积蓄只有两千，缺少的一千怎么办？”弟子很为难，只得提醒他。

　　大师沉吟片刻，立即果断地说：“我也知道只有两千，就向银行贷款一千吧！我给写一张借据，用中华书局正在印刷的《增广印光法师文钞》版税抵押！”

　　这些年，大师的文钞一版再版，加上一些热心居士捐赠功德，大师自己分文不肯动用，好不容易才积攒了两千元留作善款。可正在印刷的《增广印光法师文钞》，版税也不到八百元，剩下的钱？……弟子心中有数，深知师父在这样的事情上说一不二，只得拿着师父写的借据走向银行。

　　出门不远，还是忍不住嘀咕：“师父也真是！上个月我说给买一件汗衫，他便说补一补还能穿，对我好一阵数落，如今一下就花光了全部储蓄也不心疼，还落得向银行借款，真是何苦？！”

　　印光大师虽然视力不大好，可耳朵听力好着呢。他清清楚楚听出了弟子的埋怨，又把那弟子叫回来，耐心解释：“赈济难民，印光责无旁贷，你发什么牢骚？我在俗家时就吃惯了苦，如今比起难民来，更是有天壤之别，自恨心有余而力不足，已经惭愧至极无地自容。你身在福中不知福，居然还口出怨言，回来好好面壁思过！”

　　那弟子听了只得悻悻而去。

　　说的是第二年的春天，一个春暖花开的日子，大醒法师受到武昌僧学校聘请担任校长。临行之前，到太平寺来拜谒印光大师请求指点。踏上第一进的前楼，拿出名片让侍者通报。瞬间之后，就看到大师出来接见。闻讯顶礼之后，两人对面坐下，大醒说明来意，恳求大师指点。

　　大师看了大醒一眼，劈面就说：“你去当佛教学校的校长，事关培养佛学人才的大事，印光如骨哽喉，就不跟你客套了。要老老实实学习佛典，不要学显荫和大勇他们到日本修习什么密宗。中国现在的禅宗、净土宗，还有天台、贤首诸多法门，都够一辈子学不完，编要到日本去学密宗，反而送了性命！”

　　大醒法师明白大师至今还为显荫的早逝痛心疾首，故此完全不赞成学习密宗，只得连连点头。接着，便请教大师对于整顿僧伽制度的看法。

　　“这个嘛，我看要慎重。”大师毫不犹豫地说，“当今佛道衰微，僧人里难免鱼龙混杂，但毕竟败类还是为数极少的，万万不能因此一叶障目而不见泰山。虔心佛学戒律是必要的，不如一个人身体力行做好了，慢慢去感化一般僧侣。即便大寺丛林规模不振，也只能劝说。若劝说不行，就是他们自身的业障了。我看不必提什么‘整顿僧伽制度’的新花样，闹得人心惶惶，反而造成天下和尚不守佛门清规的错觉，那就势必给本来已经衰微的佛教雪上加霜，只会带来劫难哪！”

　　大醒法师觉得大师到底是年事已高，难免有老年人的保守而安于现状，便绵里藏针地说：“大师所言，当然是深谋远虑，然而弟子以为，老法师在普陀二三十年，受到感化的僧众就很少。还有，在法会期间，僧侣不应有的行动也实在太多，大师何以不劝导呢？”

　　大师脸颊的肌肉微微抽搐，眉宇间隐隐透出焦灼的神色，大醒法师见状不由得暗暗后悔，担心大师会作色喝斥。出乎意料的是，大师只不过喟然长叹：“那也是他们自身的业障，谁都没办法的！”

　　大醒法师意犹未尽，干脆直爽地说：“弟子以为，时下上海寺院所作的经忏佛事，已经演变成了十足的商业化行为，不知老法师有何感想？”

　　大师还是喟然一叹：“这也是没办法的！你如果认为这是救济一般出家人的生活，那倒也罢了。老衲心知肚明，其实那都是做老板的为了中饱私囊。不过，毕竟作了经忏佛事，多少还能造成声势，也多少能感化一二善良信徒，比没有做要好，说穿了也是没办法的！”

　　大醒法师这才省悟：原来大师早已洞若观火，难得一番若心哪！原来他的理解是既能解除普通僧人生活的困境，更能造成声势弘扬佛法，果然是菩萨心肠，于是恭敬领教而去。

　　第二年秋冬，他再次到太平寺拜谒大师，谈及河南的寺院庙产大多被军阀没收变卖的情景，其中也不乏寺院僧人混水摸鱼趁机侵吞的行径。大师听了愤慨不已，仍然一派悲天悯人的神情：“阿弥陀佛！这是我佛劫难，也是佛门弟子的劫难，罪过罪过！事关社会政治大事，当政者主宰千万民众生死前途，区区僧人何能解除？还是应天顺时，老实念佛吧！”

　　转眼到了民国16年（公元1927），国内政局发生强烈动荡。首先是国共合作，北伐军取得胜利，推翻了北洋军阀的政权，全国一片欢腾。然而，庆祝胜利的鞭炮硝烟还没有消散，蒋介石就在上海发动四·一二政变，紧接着汪精卫在武汉也发动了七·一五政变，成千上万的共产党人和进步人士被惨杀，中华大地沉入了腥风血雨。印光大师虽然是方外佛门弟子，然而他的弟子里面也有共产党人和进步人士，先后得知自己的得意弟子遭受残害的消息，让他悲痛欲绝。

　　“惨！惨！惨哪！”想到那些个弟子昨天还英姿勃发，满腔救国救民的激情，今天就成了刀下亡魂，印光大师禁不住冷泪盈眶，慌忙筹措善款救助他们的遗孤。

　　可一波未平，一波又起，烈士遗孤的救助还没结束，又传来了新任的国民政府重提取缔寺院开办学校的消息。自古覆巢之下无完卵，普陀山作为海天佛国，自然又首当其冲，举国缁素惊惶无措，力挽狂澜的重任再一次落在印光大师的肩膀上。

　　“印光师兄，此时面临当年灭佛劫难，你是佛门龙象，净土泰斗，前任徐大总统曾亲笔题词赐匾，赞誉师兄‘悟彻圆明’——挽狂澜于既倒的重任，实在非师兄莫属！”其时谛闲法师匆匆赶赴上海，恳求大师出面领头请愿。

　　“印光此身为佛而生，理当为佛捐躯！”大师慷慨激昂，历数佛祖舍身饲虎典故，陈述历代高僧舍身护法的壮举，连夜联络热心护法的闻名居士周密计议。他们一致决定先行疏通热心佛教的政府要员，然后由大师执笔写出呈文，力陈驱僧办学的条例近则乃挖肉补疮，远则祸国殃民，亲自交给内政部长赵次陇。

　　赵次陇虽然身居高位，却也是个办事稳妥的人，觉得大师所言深有道理，便设法求见蒋夫人宋美龄，诉说佛教已成为事实上的国教了，驱僧办学会引起人心浮动，对目前动荡的政局实在有百害而无一利。宋美龄是个虔诚的天主教徒，不由得动了兔死狐悲之感，便跟蒋介石吹了枕头风，主张以大局为重，不要闹什么“驱僧办学”的玄虚，动摇民众对新政权的信仰拥戴。蒋介石正一心想要巩固东南沿海的根基，自然明白“驱僧办学”的弊端，骂了一句：“娘希匹！阿拉的老母也是虔诚佛教徒，搞什么鬼！”

　　于是，一场沸沸扬扬的“驱僧办学”运动再次解于无形。那些僧人居士提心吊胆地过了几个月，再也没有听到谁重提“驱僧办学”了，皆盛赞大师功不可没。上海寺院和居士筹集善款，精心制作了一块牌匾，上书“竭诚护法”，敲锣打鼓送到普陀山去，没想到扑了一个空。欲知印光去了哪里，下回自有分解。

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