你要先找到不变的体是非常重要!

  甲二、正宗分

  分六:

  乙一、显如来藏妙真如性圆三谛理。

  乙二、示不生灭为本修因妙三观门。

  乙三、明正助行所成伏断圆三德位。

  乙四、结成经名以彰圆体圆宗圆用。

  乙五、借破戒恶法为问端而广示七趣差别。

  乙六、借无闻比丘为语端而备明五阴魔境。

  乙一、显如来藏妙真如性圆三谛理。

  分二:丙一、正明理性。丙二、广破余疑。

  显就是开显,开显如来藏性。

  如表示我们内心当中有不变的体性,叫做如。你的外境怎么变,它永远是不变的,你前生是一只蚂蚁,它也是清净本然,你今生是个人,它还是清净本然,你不管是造什么业,它永远都是清净本然的,这叫做如。

  我们这一念心有来的作用,它有随缘的作用,你用人天五戒十善业力薰你这一念心,它现出人天果报,你用杀盗淫妄的业来薰你这一念心,它显现三恶道的果报,所以它有这个来,有随缘的作用。

  我们这一念不但具足不变之体又具足随缘之用,这叫做藏。就是含藏二种的道理,不变跟随缘二种道理。这道理是妙真如性的,是微妙而不可思议的真实道理,这些道理的确不容易了知的。我们这一念心有不变之体跟随缘之用,这个道理是微妙的。

  这种道理当中有三种谛理:一、真谛理是不变,二、俗谛理是随缘,三、中谛理是二个之间的平衡。

  第一大科先讲不变跟随缘这二种道理。

  (分二:丙一、正明理性。丙二、广破余疑)

  丙一、正明理性。先说明真如的理性,正明理性本经分二大段,首先发明不变之体,从经文的七处破妄,十番显见,都是在显不变的理体。后面的会四科,融七大再显随缘之作用。

  《楞严经》的修学,它是先成就不变再成就随缘。说以不变应万变,所以你要先找到不变的体是非常重要;因为你找不到不变的体,你永远在生灭的攀缘心中活动,永远不能了生死

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