2002年弘法寺佛七开示

本焕法师 | [投稿]

2002年弘法寺佛七开示

本焕1月2日

泉慧老法师讲了几十年经,不但在国内、香港讲经,也去过国外很多地方讲经,弘法几十年,这也是大家的缘。大家今天有这个缘,听了几天老法师讲经开示,以后希望各位应当遵照老法师的教导,好好地去认真执行。因为我们不管哪个法师讲话,都是要我们学好,无论教授我们念佛也好、参禅也好、持咒也好,目的都是要我们得到利益,要我们有好处。没有得到利益,我们还要修,几时得到利益,几时才算完成。就像我们回家,今天走,明天走,天天走,总有一天会回家。如果大家坐在那儿,说回家、回家,那永远也回不到家。所以如果我们想回家,就要认真地走,好好走,天天走,白天走,夜里走,昼夜六时,时时刻刻地走,总有一天会归家。

打佛七,到今天已经六天了,明天就七天了,这七天,是过去佛祖留下来的,要克期取证,要大家七天证果。现在是六天了,明天就是七天了。你们好好回想一下,在这六天当中,有没有得到好处?但是得到好处,七天之后还要走路,路还长得很呢。怎么会长得很呢?我举个譬喻,没有开悟之前,我们一天到晚地瞎摸,开悟之后,睁开眼睛就不是瞎摸,是在成佛路上去好好地行。行了做什么?行了我们将来要成佛!大家想一想,成佛是简单的事情吗?不是简单、容易的事,要经过无量阿僧劫才能完成的。为什么要这么长时间?要知道经过无量阿僧衹劫,要成就众生、利益众生、教化众生,结众生缘,一方面也庄严自己将来成佛的国土。到了那个时候,哦,成佛了。一成佛,才有众生可度。如果没有结众生缘,没有利益众生,还有什么众生可度?成佛,不是说你可以成佛,我不能成佛,他不能成佛,没有这回事。我以前讲,有一位常不轻菩萨,老的也好、少的也好、男的也好、女的也好,他都说我不敢轻慢汝等,汝等皆当做佛!常不轻菩萨是释迦牟尼佛在因地时候,给一切众生讲,授记一切众生将来都能成佛。我们大家都是未来的佛!但是未来成佛不是一件简单的事,不是容易的事。首先我们要开悟,睁开了眼睛在正确的路上好好地走下去。走下去做什么?走下去成就众生、利益众生、教化众生,自己福德智慧具足才能成佛。我们福不足、慧不足,也不能成佛。要做到慧足,要自己用功去修。福德呢,要我们去培。我们的智慧是修来的,福德是培来的,所以要修慧培福!我们福不足、慧不足,不能成佛,要想成佛,我们要经过无量阿僧衹劫去成就众生、利益众生、教化众生,培自己福,修自己慧,福足慧足就成佛了。所以我们今天都是在因地中,走在因地中,要好好用功,好好修行。要修行就要明心见性,要把眼睛睁开,好好去成就众生、利益众生、教化众生,培福修慧。

明天就是打佛七第七天,又是礼拜天。这一天很忙,上午要讲念佛七结束,下午两点钟在这里授三皈五戒,晚上呢要放焰口。后天早上要打普佛。我们的佛事结束了,但是我们大家用功办道用好了没有?如果你们的生死心恳切,要想明心见性,了生脱死,可能做到了一点点。大家能够做到更好,做不到怎么办?因为打念佛七了,那我们的生死就要了了。你们问问自己,你们了了没有?如果了了还要好好修行,等于开了眼睛,不会走错路。但我们现在还没有开眼睛,就是一天到晚在东摸西摸,南摸北摸。如果我们开了眼睛,那才是好好走路,才是培福修慧,了生脱死,成佛作祖。这个七天,大家无论是开了悟也好,没有开悟也好,开悟也还要修,不开悟更要修。我们几时得开了悟,开了眼睛,还要去成就众生、利益众生、教化众生,培自己的福德,修自己的智慧。

有人说打佛七结束了,好好休息吧!这是错误的!为什么?我们的生死还没了,还没有去西方极乐世界。既然还没有了生死,还没有生到西方极乐世界,怎么会了了呢?我们即使了了生死,也还长得很。就算到了西方极乐世界,还要修,我们修到上品上生,见到阿弥陀佛,能够证到无生法忍,就成了法身大士,又得到天眼,看到过去父母、师长、六亲眷属、恩怨债主都还在那儿苦得不得了,不去救度他们,你于心何忍?我们开了悟,那就赶快去度他们了!再来这个娑婆世界,我们就不是业障深重,而是成了法身大士。不但到我们娑婆世界,就是到天堂地狱,牛胎马腹里去,都不受这个牛胎马腹的轮转!他是法身大士!

你们想想,释迦牟尼佛去忉利天为母亲讲法的时候,十方世界的地藏菩萨都来听法,为什么一个地藏菩萨成了无量无数的地藏菩萨?要知道我们证到无生法忍之后,我们身体可以分身无数去为了成就众生、利益众生、教化众生,救度一切众生。地藏菩萨可以做到,我们每个人都可以做到!我们证到无生法忍后,要想得到那个好处,怎么能得到那个好处?希望大家好好修行,好好用功。将来不但会得到地藏菩萨分身无数,我们还要成佛呢!释迦牟尼佛给大家授记,将来都会成佛。常不轻菩萨没有说是男的成佛,女的不能成佛。不能说老的成佛,年轻的不能成佛!常不轻菩萨说都可以成佛,无论男的、女的,老的、少的都能成佛!常不轻菩萨是释迦牟尼佛在因地中的示现。你们要相信佛的话,佛是真语者,实语者,不妄语者,不异语者。佛是婆心切切,为了成就众生、利益众生、教化众生,救度众生,他哪里会来欺骗我们呢?他要我们众生赶快离苦得乐,赶快了生脱死,成佛作祖就好了。佛菩萨都是这样。要知道将来我们成佛也是这个样。为什么?大悲心切,拔一切众生苦,予一切众生乐。我们这个念佛七,明天就要结束,但是我们的生死还没有了,眼睛还没有开,也没有生到西方极乐世界去,希望大家还要继续永远地发道心。

我们开了悟,路还长得很,大家集中到这里,念佛七天,就是常住。为了利益大家,成就大家,弘法利生,这个道场就是为了弘法利生的。利益众生,令一切众生都得到好,这是常住为了成就大家。你们各位记得在这个七中没有得到好处,就要好好去修,好好去培,更要用功,几时得到好处,还要再修。女众说:我是女众,怎么能得到好处?这是错误的。你们要相信佛讲的话,不要自卑。你们大家看观世音菩萨现女身,为什么现女身?因为观世音菩萨知道女身的痛苦。女身痛苦很多,也很大,所以观世音菩萨现女身。观世音菩萨早就成过佛,他的佛号叫正法明如来。他成佛以后,把应度的众生都度了,度了以后干什么?还有众生在受苦。他又现菩萨身,来度一切众生。你们想想,菩萨不是为了自己成不成佛,因为众生还在苦。地藏菩萨说众生度尽,我才成佛。你们想想众生怎么能度尽?他还有一句:地狱未空,誓不成佛!大家想,那个地狱怎么空得了?为什么?因为我们众生还在造孽,造孽就到地狱去,地狱怎么能空?!地狱既然不能空,地藏菩萨也不能成佛。菩萨不是为了成佛不成佛,而是为了救度众生、教化众生,这是菩萨的悲心、慈心,所以我们将来做菩萨的时候,我们也要有这种心、这个愿。没有这个心,没有这个愿,我们就不能成佛,因为没有大悲心,没有慈悲心,去利益众生,教化众生,你怎么会成佛呢?所以我们要做菩萨。

菩萨这两个字翻译为“觉有情”。我们众生都是有情。什么叫有情?能够讲话的是有情,什么是无情?砖石瓦块是无情。不但卵生、胎生的是有情,就是湿生、化生的众生,它还是有情。大家想一下,这四种众生,胎、卵、湿、化,多得不得了。我们人类的众生在四种众生中太少,千分,万分,万万分。我们今天能够得到人身,真是难得。举个譬喻,如海底捞针。我们得到人身多么地不容易。既然我们得到了这么难得的人身,大家好好想一想,“此身不向今生度,更向何生度此身!”我们今天能得到这个人身,这不是一生、二生、三生、四生、五生的善根,是无量劫以来的善根。我们得了人身,今天还相信佛法,还能在这里听闻佛法,修习佛法,这更是不可思议。大家好好想一想,我们是多么地难得!得到了这么好的人身,又能修习佛法,很不容易!所以要把这个人身随随便便失掉吗?失掉人身真是太可惜!不容易啊。

一切事都是人为的,都是人造成的,希望你们大家,在这里用了七天功。我常讲,“念佛一声,福德无量;礼佛一拜,罪灭河沙。”你们在六天念了很多佛,想想增加了多少功德,拜佛灭了多少罪业!这是根据古人讲的,代替古人讲给你们大家听,你们要相信,相信就有好处,不相信就麻烦了。佛菩萨都是要成就众生、利益众生、教化众生,救度众生,令一切众生赶快离苦得乐。你们现在都是佛菩萨的弟子,也要向佛菩萨学!我也希望大家赶快都离苦得乐。我才讲观世音菩萨,你好好去做,也可以成佛成菩萨,不要自己轻慢自己!

我讲一个故事,过去有一位老太婆,她想要方丈开示她。开示她做什么?好用功修行,了生脱死!她一心想请方丈开示。可不是随随便便能叫方丈开示,大丛林要见方丈先要跟客堂师父讲,师父同意了领你到方丈室去。知客师父跟侍者讲,有一位老太婆想请开示。侍者再跟方丈讲,大和尚啊,外面有一位老太婆想请方丈和尚开示。大和尚一听到是老太婆请开示,有点骄傲,说:唉!随她去。意思是一个老太婆请什么开示,不睬她。老太婆把方丈“随它去”这句话听进去了。这真是她的好因缘,样样随它去,什么都是随它去,这也随它去,那也随它去,一天到晚随它去。可是有一天有人跟她讲,你的孙子掉水里去了,赶快去救!她也随它去!你们想想,做不做得到?佛教不是讲慈悲的吗?为什么她不救孙子,那不是失了慈悲吗?要知道,她这个时候,没有孙子,为什么?她用功到无人相、无我相,没有孙子这个相!因为我们众生现在都有这个相,这是我的孙子,赶快去救孙子,你还有相,你就不能开悟。她已经没有相了,没有孙子相。又有一天有人跟她讲,你家的房子着火了,快去救火。她还是随它去。你们想想,她房子也不要了,孙子也不要,为什么?困为她没有我了嘛!因为你们现在个个都有我,我的房子着火了,我要赶快去救房子!你有这个我相,就不能开悟。她房子也不要了,孙子也不要,已经达到无我相、无人相、无众生相、无寿者相,一切相都没了,她就开悟了。你们想一想,你们要达到这个地步,你们也会开悟。她是个人,你也是个人,为什么她做得到,你就做不到?做不到因为你放不下,放不下就不能开悟。她功夫用的什么都随它去,已经成了一团了,什么夹杂都没有了,哦!她就开悟了。你们想想,我们开悟有什么奇怪?一点都没有奇怪。我们不能开悟,就是我们我相、人相太重!就不能开悟。你们想想,你们要达到无相,也就开悟了。开悟有什么好处?我们没有开悟时是个瞎子,开了悟就睁开眼睛了!我们现在一天到晚东摸西摸,做什么也做不好啊。做不好连生死也不能摆脱了。真正开悟,不仅是睁开眼睛,好处还很多很大。

我刚才讲的两个故事,希望大家要学习,要学习才能开悟,才能得到好处,不学习,你开悟也开不成,生死也了不了。要想真正了生死,首先要开悟,要好好地用功,好好地修行。否则什么也得不到!我们每个人无量劫以来,死了生,生了死,死死生生,地狱天堂什么地方都去过。为什么?今天到天堂,明天到地狱,但是还没了生死。今天,无论是得到男身也好,女身也好,都能得到人身,都能闻到佛法,都能在这里用功,了生脱死,都在好好认真地想了生死,要脱离苦海。脱离苦海不是随便就脱掉了,想要脱离苦海、明心见性、了生脱死,不容易,要好好地下一番功夫。古人讲:“不是一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香。”古人又讲:“地冻三尺,非一日之寒。”一年365天,念七天佛太少太少。希望你们以后思想有佛,得到一些好处。你们按照这些法师的开导好好去做,认真地走,总有一天会开悟。我们天天回家、天天走,总有一天会走到家里去!坐在这个地方说回家、回家,不走,几时也不能到家。要想开悟,就要好好用功,去行,我们没有好好用功,去行,几时也不能到家,不能开悟。所以各位,这个佛七结束以后,要按照法师们的开示,自己用功行持,好好存记下来,不要付诸流水,那就太可惜了!我希望各位何时到家,何时就要把生死放在肩膀上,认真地走,总有一天能走到家!说来说去都是空的,还是大家念阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!

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