2010年4月18日，农历3月初五，周日。拔众生苦放生会有统计以来第544次放生。
每个周日，都会雷打不动组织放生共修，参加者多则数百，少则数十人，多是本地居士，这次共修却有点不同，因为有三位外地居士专程赶来山东淄博与我们一起放生。
其中一位是外省某居士，大姐，四十来岁，戴眼镜，态度谦冲，说话柔和，一副高级知识分子的样子。(经征求当事人意见，隐去其姓名及某些细节，以下以l居士代称)l居士一位至亲于2009年底查出头部右侧有两个肿瘤，经伽马刀和介入治疗，其中一个消失，但另一个生长迅速，2010年元旦期间，病情恶化，身体一侧出现偏瘫，医生说情况已很危急。
居士母亲几年前因肺癌去世，当时她已接触佛法，但只当成某种哲学思想来研究，不知道依教奉行完全可以带来真实利益，眼睁睁看着母亲病情恶化，却只能依靠医院保守治疗，并未采取其他任何措施，直到其母受尽痛苦去世。后来机缘成熟，深入参学，才明白“佛是大医王”，足以对治一切恶疾业障!也知道了放生、诵《地藏经》、念佛、拜忏等等消业免难的无上法门，但慈母已逝，总有千般法宝，却以无济于事，只能留下巨大遗憾!因此当她另一位至亲癌症病情危急时，她立即决定为其放生5万元，不管结局如何，都不能再留下遗憾!
2010年3月下旬，通过上网查询，l居士找到拔众生苦放生会网站和博客，看过我写的《虚空放生》系列文章后，完全被那些放生救命的真实事例震动，立即与我取得联系，说好周末赶来与我们一起放生。
也许知道放生消业最快，病人的冤亲债主不答应了!
第一个周末，启程之前，她身体突然极度不适，全身乏力，头晕脑胀，几乎不能行动!放生之行就此取消。
第二个周末，临行前一晚做饭切菜时，竟然不小心用菜刀切伤了手指，血流如注，非常严重!据她说做了几十年饭，这种情况还是第一次发生!更莫名其妙巧的是单位也突然有急事，想带伤硬走都走不了!
第三个周末，她咬牙切齿，下了狠心，说什么也要来参加放生!本来买了周五晚上的卧铺车票，夜里11点左右发车。她还特意早点出门，但怪事再次出现，平时多如牛毛的出租车，那晚就是打不上!在路边站了一个多小时，最终赶到火车站时，离发车时间还有三分钟，工作人员已经不让进站!这次她铁了心，将车票改签成次日晚上，但因为是周末，不但没有卧铺，座号都没有!
周六晚上，这位大姐硬着头皮，“冒死”登上发往青岛的火车，车厢内果然人挨人，巨拥挤，几乎没有立足之地，她平时也算养尊处优，实在受不了，只好来到两节车厢之间的吸烟区，站了一夜，吸了一路二手烟，长途颠簸六个多小时终于赶到淄博!
放生之前出现种种违缘的事，我碰到过太多，但象这位大姐遇到这么多状况情况也算罕见!她看上去很文弱，平时身体也一般，这次能不畏艰难赶来，实属难能可贵!
另两位是济南黎姓姐妹，都非常孝顺、朴实，她们的父亲于2009年12月份确诊为肺癌，肿瘤在右肺下叶，查出时已是晚期，医生表示以无能为力，只能做保守治疗。姐妹俩刚接触佛法，偶然机缘看到我们编印流通的《戒杀放生》一书，随即与我取得联系赶来参加周日放生，发愿放生一万元，回向给父亲的怨亲债主!
与三位外地居士见面后，无暇寒暄，直奔主题询问她们病人有关情况。果然不出所料，两名患者的绝症都与杀生恶业有关!
姐的至亲，年轻时在肉联厂工作，曾亲手宰杀过无数鸡、鸭、猪等物命，后来调入其他单位，却以欠下无数命债!
黎氏姐妹的父亲是中学退休教师，七八十年代生活困难时，为养家糊口，经常去水库河边捕捉青蛙、河虾，除了自己食用，剩下的都拿去卖钱，还无故杀过很多蛇。姐妹俩现在还清楚记得小时候父亲将青蛙活生生剥皮，卖白花花田鸡肉的情景!
“诸余罪中，杀业最重”!年轻时肆无忌惮，杀生害命，福报尽时，因果不爽，杀业来偿，罹患绝症，受尽苦楚，又怨得谁来?!
当今之世，各种癌症、恶疾泛滥，多少如母众生苦不堪言又无从解脱!究其本质，多数都是患者前生今世杀害物命所致!芸芸众生，早日惊醒，千万别再造作杀业了!
有种现象非常奇怪!虽说孝敬是为人儿女的本分，但女性好像普遍更心疼，更孝顺父母一些!几年来，很多外地师兄委托我们放生都是回向给罹患绝症的父母，其中绝大多数是女儿!从第一个找我的新疆乌鲁木齐的女师兄(其父患胆管癌)，到前几天打电话来的广东潮州小陈姑娘(其父患肝癌)再到这三位女同修，无一例外，都非常孝顺，令人感佩!
她们打电话来时，都非常焦急，对父母的病痛感同身受，有的更恨不能替父母代受痛苦甚至替父母去死!
她们也很能看破、放下!有的平时生活就很拮据，治病又花了不少钱，但为父母放生、印书做功德却一点也不皱眉，难舍能舍，难行能行，甚至会卖房子、卖其他。。。一片片赤子之情，完全发自肺腑!以至于有时候我都会劝她们悠着点，还得考虑以后生活。。。
每逢此时，总是莫名感动又无限惭愧!她们为父母尽孝而托我放生，无比信任，委以重托，而我本人却是个不折不扣的不孝之子!
我自幼不在父母身边长大，对他们缺乏最基本的感情!记得刚上大学，同宿舍的哥们晚上想家竟然想到哭出声来!我完全不能理解，因为从小到大我从不知道想家想父母是什么感觉?!
学佛之后，明白孝道是一切修行的基础!不孝之人，现世生活、工作重重阻碍，求财、求官一切难以如愿，严重者更会感招天地灾杀之报!而孝顺之人，必定天地佑之，吉神随之，心想事成，一切吉祥!将孝顺对象扩展到尽虚空、遍法界一切众生，就是发大悲心，行菩萨道，解脱轮回，成佛作祖不远矣!
所以说“在家孝父母，胜于出门远烧香”!
孝顺一事，理上虽然明白，但要做到发自内心，至情至性当真谈何容易!比如我自己，尽管现在天天都在“强迫”自己，同时也在“说教”别人，一定要孝顺、一定要孝顺。。。云云!但往往都是表面文章，流于形式，有时连表面文章都懒得做。。。
身为不孝之子，不由汗颜无地!
正因如此，我对孝顺的人，总是充满了敬畏!因为我可能永远都做不到她们那样!
非常荣幸，有缘接触到全国各地这么多孝顺女儿，虽然多数都未曾谋面，但我想她们定然都是这世上最最美丽的女子!因为仅仅一片至诚孝顺之心就已经将世间的真、善、美发挥到了极致!
当然也碰上过孝子，印象最深的是本地博山区的陈居士，去年其父罹患晚期鼻癌，非常痛苦，他找到并委托我为其父放生印书，同时发愿只要父亲能够康复，宁肯舍寿10年!虽然其父后来业因注定，还是很快往生，但他一片至诚孝心还是给我留下了极深印象。还有下文即将提到的本地扈师兄，为救慈母，借钱放生，都是为人子女的楷模，现世少见的大孝子!
也正因如此，对于她们的“吩咐”，我都会绝对尽心尽责，不敢有一丝懈怠。因为在我眼中，她们就是现世的“婆罗门女”、身边的地藏菩萨!而她们托我放生其实都是在给我一个个机会，为自己的不孝赎罪!
这次放生也不例外。l姐要求将5万元一次放完，加上黎氏姐妹的1万，还有其他居士的随喜善款，一天放完，且要忙活一阵!因此之前我已做了充分准备:提前确定好放生地点和行车路线，为两位癌症患者写好回向文，找了十几个壮劳力负责干活，借了一辆带斗皮卡车专门拉物命，又准备好四辆小车载人!
上午十点，放生开始。先在慈音念佛堂院内放生斑鸠、麻雀等各种鸟类，念诵仪轨、洒大悲水、绕佛、回向、放生，一切有条不紊，鸟儿们飞离牢笼，逃出生天，所有同修也都心情愉悦，法喜充满!11:30，在斋堂简单吃过午饭，一行十六人、五辆车，一路前往本地海盛水产批发市场。
按照随缘放生，遇啥买啥的一贯原则，先将市场上所有蝎子、土元、泥鳅等体积小的生命全部买光，接下来是鳝鱼、蛇等较有灵性动物。“秋月野味大全”正好有8只獾和40多只野鸡，一扫而光。而“明光水产”刚进了2只大龟，每只都在20斤以上，已经活了有些年岁，也是命不该绝，一起买下。
这些事说来轻松，过秤、装袋等等过程却非常繁琐，很耗时间。眼看太阳偏西，手里却还剩两万多元钱放生款，不敢再耽搁，决定全部买鳖!“明光水产”是批发大户，专挑4斤以上的老鳖，买了近三百只，才把所有善款花完，将所有物命集中起来，在市场就地念诵仪轨、回向、装车，已是下午五点，即刻启程，奔向150公里外一片群山。
进入深山，专找密林悬崖，人迹罕至地带先将蝎子、土元放完，接着放大王蛇、山鸡、獾。。。l居士和黎氏姐妹以前也参加过放生，多是放些普通的鲤鱼、泥鳅等，如此面目狰狞的大王蛇、羽毛鲜艳的野鸡、凶猛嘶吼的獾却从未放过，看着物命们四散奔逃，雀跃而去，都非常兴奋。
放完山货，转出深山，已是夜里七点，天色全黑，位置已在章丘市境内，离济南不远。黎氏姐妹次日要上班，便将她们放在309国道边，搭顺风车回济南市内。临别之际，两姐妹颇有些依依不舍，再三嘱咐以后组织大放生一定通知她们，还要继续来参加。我们则转道向南，继续前进，驶向莱芜方向，放水生动物!
长途跋涉，一路颠簸，到达莱芜市某大型水库。为尽量确保物命安全，我们选择了一座高架桥下，人很难到达的位置，在桥上停好车，所有人员一起动手，女生打手电，小伙子们手提肩扛，将几十袋泥鳅、鳝鱼、鳖龟一一运到桥下几十米的岸边，趁黑全部放完，为避免留下痕迹，又将所有塑料袋、网兜收拾干净，这才上车走人，打道回府，回到慈音念佛堂，已是夜里十点!
佛堂值班大妈已做好晚饭(应该叫夜宵)，大家又累又饿，一个个原形毕露，甩开腮帮子一顿猛吃，那叫一个香!饭后闲聊，l姐对全天的放生，从砍价到过秤，从装袋充氧装车、到选择放生地点等等细节都很满意，对我们的专业高效精神和认真负责态度提出表扬，同时对所有师兄的辛苦付出表示感谢。我谦逊几句，虽然已十分疲惫，但心里总算一块石头落地!
这次放生，从上午十点开始到晚上十点结束，历经12小时，善款总计61478元，解救水陆空大小生命4万余条，5辆车、16人跨越淄博、章丘、莱芜三市，长途奔袭近300公里，而且不是走山路就是在深水边，一旦出现意外，身在外地又时处黑夜，后果不堪设想!所以一路上我的心一直悬着，生怕出什么状况，作为组织者，直接没法交代!幸喜诸佛菩萨护佑，所有人员和车辆全部安全返回，放生过程也非常顺利，人与物命，皆大欢喜!
放生后次日，当天全程参与，干活竭尽全力的扈师兄打来电话，告诉我放生当晚他无意看到的一些情景。扈师兄，男，四十多岁，工人兄弟，勤劳朴实，事母至孝，修行非常精进!曾经借钱为身患乳癌，命在旦夕的老母放生，孝行感天，母癌竟然痊愈!(详见拙作“借钱放生，母癌得愈——奇迹震撼人心，人人都可实践___《虚空放生》系列12)
扈师兄有天眼通，经常能看到很多别人看不到的东西，以下是放生当晚他看到的情景:
放完蛇、獾之后，天已全黑，当我们车队驶出山口时，他无意间一瞥，突然看见车外很多人在向我们磕头，人数众多，难以计数，成片地跪拜，场面十分壮观!
这些众生身高参差不齐，多数在70公分左右，大概有四五岁孩子那么高，面部看不清楚，只能看到身形，但明显能感觉到，这些都是我们放生物命的神识在叩谢救命之恩!这一大片众生几米之外，我们座车的左前方，立着一位神灵，大约有3米高，很伟岸威严，正是这片山的山神，在带领所有被救生灵向我们致谢!
叩拜完毕后，所有生灵有序分列到车队两侧，目送我们出山。此时，观世音菩萨赫然出现在车队上方空中，跏趺而坐，宝相庄严，菩萨身后，夜空中有一圈七彩光环映衬，放射出非常炫目七色光线，放生车辆和所有送行的众生都被笼罩在佛光中，整个场景异常肃穆庄严，持续大约一分钟后才慢慢消失。。。。
之后车驶离大山上了开往莱芜方向的公路，老扈当时座在皮卡车后排右侧，正好在我身后，行进十几分钟后，他又看到“韦陀菩萨”出现在车后大约一米外的夜空中，菩萨的脚离车顶大概一米高，腰如磨盘，受持金锏，身上放射出乳白色的亮光，一直跟着我们在空中飞行!这是老扈平生第一次看到“韦驮菩萨”的法像，非常清晰庄严，令他顿生敬仰，恨不能立刻顶礼跪拜!一路上菩萨时隐时现，一直跟到放生龟、鳖的水库才消失。。。。之后，我们5辆车，16人安全返回慈音念佛堂。。。
老扈说的话我完全相信!
一是相信他的人品。
二是相信自己的感觉。放生车队一驶出山口，座在车上，我忽然感觉前所未有的轻安喜乐!本来放完獾已经很疲倦，但此时却感觉身躯越来越飘。。。越来越轻。。。渐渐地整个身体好像都不存在了。。。慢慢溶化到虚空之中。。。。一路上这种感觉时断时续，直到回念佛堂吃饭才消失。。。。
三是类似情况的描述在别的地方也看过一些。比如台湾某放生组织放完海生物命后，有开天眼师兄清楚看到两位海神出现，将被救物命驱赶到大海深处。。。网上某篇帖子也曾记述放飞鸟儿后，空中有天神接引众鸟。。。还有位师兄进山放蛇时，随行一位“大仙”也看到很多在山里修行的各式各样的众生都赶来和物命一起听仪轨、做皈依。。。而之前在某水库放生时，扈师兄也曾提到看见一位湖神站在我们身边旁观。。。
所以我在多篇文章中都反复提到，放生一法包含甚深佛法密意，绝不是凡夫俗智以种种逻辑推理所能了知和揣测的!
印光大师是公认的大势至菩萨再来，他老人家在《南浔极乐寺重修放生池疏》中也说 “戒杀放生之事，浅而易见;戒杀放生之理，深而难明!倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即消灭者有之!”
放生时有两种情况引发的质疑和受到的攻击最多，也最能动摇放生佛子的信心:
一、在运输过程中或放生现场，难免会有少部分物命不幸死亡。
二、物命被放后，也难免会有一部分被再次捕捉或因其他种种原因死亡。
从而引发一种论调:“放生等于放死，没有任何意义!”
我想这次大放生过程中，扈师兄看到的殊胜情景已经给出了最好答案:
一、索达吉堪布在《烟酒杀生过患》译文中说:“所有的动物都归天、魔、龙、妖、独角罗刹、人与非人所有。因为他们已经执为己有，杀害这些动物，他们必将要报仇雪恨，给那些杀生的人们带来各种不幸。”而将这些物命从屠刀之下解救出来，使其重归自然，各得其所，安享天年，也必得龙天鬼神欢喜，诸佛菩萨护佑!
既然所有动物都是天、龙、罗刹、人与非人等等的眷属，我们希望眷属欢乐，共享天伦，他们也是一样!其实你放生的善念一动，他们就已经知道，并且在欢喜等待了!所以在放生现场，被放物命自会有其所属种族的天龙鬼神来接引保护，远离危险。。。“他们”的能耐都比我们大，根本不用我们瞎操心!(天龙鬼神多有诸佛菩萨为度化众生而示现)
比如水生动物会有龙族接引，野兽会有山神接引。。。看不到不等于不存在!再多质疑攻击，也改变不了这个事实!
二、“众生至爱者身命，而诸佛至爱者众生”!所有真正发大悲心，解救物命于倒悬的放生，必定会感得诸佛菩萨驾临现场，加持护佑!常放生的师兄都很熟悉净土放生仪轨中的请圣文:“香花迎，香花请，南无一心奉请，尽虚空、遍法界十方常住佛法僧三宝”，那可不是白念的!
扈师兄在现场看到向我们跪拜的无数众生，其实都是那些被放物命的神识，或者说性灵。一切有情，无论大小，都有见闻觉知的性能，这种性能就是我们常说的佛性!无量众生，无始劫来，轮转六道，头出头没，经历了无数生死，变幻了无数身躯，但佛性却从未有过任何改变!
而一旦业力牵引，沦落三涂，往往是亿劫轮回，很难脱离，这期间其神识根本没有任何机会得闻佛法，更别说亲到佛前，蒙佛加持了!其实物命的这次报身只不过是其无数次畜生道轮回中的一次，但就是这极短暂的一次却值遇千劫难逢的良机被我们放生!蒙现场法师、居士念诵仪轨，听闻佛法，授与三皈，还在其次，更重要是以放生者大悲心故，感得诸佛菩萨现前，在佛光触照之下，现场所有众生都已得到佛力加被，宿业消除，种下菩提道种，假以时日，必定都能解脱轮回，证道成佛，这才是放生的最终意义所在!
至于死在现场或放生后又因种种原因死亡的物命，则更不需要我们去操心挂念!因为一切有情都有生死，它们的身命虽尽，慧命却早已得到救拔!而且以佛力加持不可思议故，现场往生的物命反而最为幸运，其神识就此脱离畜生身，立即转生善道，离苦得乐!其中一些有宿世善根的，当下往生诸佛净土也不足为奇!被放以后又死亡的物命，也是一样，只是又多了一番业报筹偿!
综上所述，只要真正“以慈心故，行放生业”，其他一切疑虑都不必挂怀，尽管常放、多放、大放、特放!您解救的不只是过去的多生父母，更是未来的无量诸佛!
而那些林林总总、似是而非，攻击质疑放生的说法，打着“智慧放生”的幌子行阻碍放生之实的行为，其实都是邪魔外道指使，无明妄念作祟，都是在以凡夫俗智妄测佛陀亲口宣说的无上放生法门，都是怨亲债主在极力阻碍你快速消业，解脱往生!
详加辨析，则原形毕露，雕虫小技，不值一晒!
本文发布之前，特意打电话回访这次大放生的委托人和功德主:外省l大姐和济南黎氏姊妹。
大放生后，l姐那位患脑癌的至亲于4月底再次做ct检查，结果显示，其头部右侧脑瘤不但未再生长，反而缩小了一部分。目前患者病情稳定，只是饭量小了很多。l姐问我是不是他心情不好所致?我的解释是:每个人的“禄用”，也就是你这辈子该吃多少饭，都是注定的!因为大量放生做功德，病人原有寿命被延长了，随之而来，他原有的 “禄用”也被分摊到更长的时间，结果就是每一餐的饭量自动减少。
其实少吃点有什么打紧?反而能够减轻各器官负担!能保住性命比什么都强!
受此影响，l姐至亲的全家都开始接触佛法，虽然还都不太信，但佛法难闻，今天毕竟已经闻到，既种下了种子，就总有一天会生根发芽!
而济南黎氏姊妹父亲的情况更加乐观，其右肺下叶的肿瘤也以缩小!并且一直没出现肺癌晚期患者常出现的呕吐、难受等症状。老爷子现在精神状态很好，出入行动正常，得空就骑自行车去济南“黑虎泉”打泉水喝，完全不像一个癌症晚期病人!
l姐和黎氏姊妹以此因缘，对放生和佛法的信心更加坚定，修行也更加精进!
常有同修对我们长年坚持放生表示不解，甚至颇不以为然。在他们眼中，放生是“有为法”，而“一切有为法，如梦幻泡影”，并不究竟，与人天福报有份，与解脱往生无关。。。
又有同修说，到处瞎跑什么?不如在家老老实实修法，成佛之后轻轻松松就能度化无量众生!乍一听很有道理，仔细分析，却多数都是未证言证，断章取义!
我只能以“星爷”一句话作答:“以你的智力，很难了解!”
首先，从弘法利生角度讲，目前时处末法，法弱魔强，芸芸众生，沉溺欲乐，贪念炽盛，只图眼前利益，少有人想到身后大事。而弘扬佛法，令众生入佛知见比历代任何时候都更显困难!
幸喜尚有放生一法，在末法时期还能大行其道!
所谓:“先以欲钩牵，后令入佛智”，放生一法，以其消业迅速，功德巨大故，对消灾祈福之事常能起到神秘莫测，立竿见影的效果。正因如此，通过大力弘扬放生功德，普劝世人广行戒杀放生，使其先得到快速显著的现实利益，对佛法生起欢喜，再循序渐进，逐步深入，等到机缘成熟，自然修行解脱!
末法时期接引众生，还有比此更为善巧方便的方法吗?!
笔者放生数年，亲身经历的这种事例不胜枚举!而这也正是我们常年不辞劳苦，推广戒杀放生最重要的原因!
其次，从个人修行角度讲。佛陀曾有教言:“大悲心是一切正法的种子!”只有发大悲心，一心一意利益众生，才能放下自私自利，断除我执!而大悲心扩展到极致，自能虚空粉碎，法执尽去，证入般若空性!离开大悲心，妄谈空性，当真是缘木求鱼，痴人说梦!而放生救命就是慈悲心的最大体现，最能长养慈悲心!在放生过程既不执着放生实行，又不执着放生之我和被放物命，不也正是当下三轮体空吗?
成佛之后，从显现上讲，唯一的“业务”就是度化众生，与其等到那时，不如从现在就开始!
再者，单就净土法门而言(拔众生苦放生会主要弘扬净土法门)，其实去往极乐，途径众多，除了最直接的信愿念佛，将持戒、布施。。。等等善行功德回向，也一样能够往生!而放生是所有有为善法中三施俱全，功德第一之法，既可为修学其他法门广积资粮，提供助缘，又能直接以此功德回向净土，解脱往生!
若条件具备，既能持名念佛，又能慈悲放生，二者形成合力，临终之日，必能感得西方三圣现前接引，生前解救所有众生赶来推助，直登莲邦，花开见佛!
我佛慈悲，给末法众生留下如此简单易行，成效显著的善法，列位看官佛子还在等什么呢?
尽管很相信老扈，还是又问了他好几次:“那天真的看见山神带领无数众生给我们磕头吗?”言语间不禁很有几分沾沾自喜，洋洋自得!老扈总是很认真的说:“是真的，看的很清楚，绝不打妄语”!再问他:“山神和那些众生长什么样啊”?他还是很认真的说:“具体模样看不清，只看见身影和动作，但菩萨法像看的很清楚，非常殊胜”。
见我得意的有点找不着北，他又说:“我以前跟正觉寺“仁达法师”去放生，不但放生现场有无数动物神识向他磕头，所过之处，山神、河神、树神等等，还有各路“大仙”，都会向他恭敬叩拜!而你，只有被你放生的生灵会向你磕头，境界好像还差很多!”(仁达法师为本地“正觉寺”主持，曾经从淄博出发，三步一拜朝拜五台山，德高望重，人神共钦，《香港佛教》连续15期报道过的他的事迹。正觉寺宝塔开光之日，作为开光典礼的一部分，仁达法师曾邀请我们到寺内放生)
不禁有几分没趣，瞪他两眼，心里说“我会一直放下去，走着瞧”!
而老扈依旧面带憨笑，茫然未觉，口中念念有词“阿弥陀佛，阿弥陀佛。。。。。”
佛教放生泥鳅的好处以及放生仪轨
佛教放生泥鳅的好处 放生是佛教的一项重要法事，由于历代高僧大德的提倡，它与素食一样，早已成为中国汉地佛教徒的一种习俗。近年以来，随着人们动物保护意识的增强和生活水平的提高，各地佛教徒的放生活动也日见增多。但为什么要放生，应如何放生，不仅许多教外人士不理解，就是许多佛教徒也不清楚，以致盲目放生，造成一些事与愿违的情况，或遭到外界的利用、非议甚至阻挠。
放生蛇反遭蛇咬，原来是蛇要救他！
晚上，和老妈闲聊。她问我：你还记得小阿公吗？小阿公是爷爷的堂弟，很早就去世了，但是我朦朦胧胧还有印象。 小阿公是做素面的老师傅。素面是温州特产，每逢婚丧嫁娶、盖房上梁等大事喜事家家户户都得备
放生，就是救命，放生就是积德，放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子，就没有什么说法，只要你有心，天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点，要做到真正的放生。放生要看缘分，缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘，而是说你碰见了，别人要杀生，你当下救那众生，不为自己着想，哪怕多花钱，完全来救它于水火，然后给它做三皈依，众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问：放生一定要念咒吗？答：放生不一定非念咒不可，当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛，现在念依然来得及。若你不会念往生咒，只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法，就是这样念：皈依佛，皈依法，皈依僧或皈依佛，皈依法，皈依僧 皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 （三次）
首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到：放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒 （一或三遍）：南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
放生泥鳅几天放一次？放生泥鳅的日期没什么讲究，只要有时间都可以去放生，泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。
放生仪轨念诵 我弟子妙音，今在佛像前，诚心皈依三宝，始从今日，乃至命存，皈依佛陀。皈依佛，两足尊， 皈依佛，不堕地狱。皈依法，离欲尊， 皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，众中尊， 皈依僧，不堕畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
放生泥鳅的好处 泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。
佛教语。又称回向偈，佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国”为回向文。其余诸宗，大同小异。根据国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。
放生乌龟怎么做 要放生乌龟一定要慎重，不管是生态学上还是风水学上，放生都是很需要认真考虑的事。个人总结放生应该注意的事项包括（这里只介绍水龟，陆龟由于植食性为主，所以生态威胁风险很小，只要环境温度等适合即可）： 1 放生要合理，不能随便放生。选择龟种的时候要注意，巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种，对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种，如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种，对生态环境和本土物种有风险
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命，还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征，由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音，故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼，有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法，而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始，唐朝皇帝姓李，而鲤与李同音，犯了皇帝的忌，于是把鲤鱼改称为「赤公」，当时朝廷还颁了一项法令，规定捕到鲤鱼必须放 生，全国上下不准吃鲤鱼，谁卖鲤鱼就要受罚，并且打60大板。
前一段时间，有一位信众提问：发现一只流浪狗在小区附近活动，由于受到物业人员及业主的驱赶，经常找不到食物，自己又没有能力帮它，不忍其受苦就想给小狗进行安乐死，但又不知这样做是否违反佛教的不杀生戒？首先，安乐死是在生命受到无法逆转的重大疾病将遭受死亡前，病者无法及不愿再忍受极大痛苦时，在病患自愿的基础上，医生提供帮助，患者自主启动注按钮以无痛苦的方式而结束自己生命，它是西方根据医学伦理临终关怀的一种方式，在个
居士问：夏天晚上开车，挡风玻璃到处都是小虫子受伤害，会死亡，师父这个是不是杀生，这个杀生戒很难持啊！一如法师答：在开车的时候，无意当中肯定会伤害到众生，像我们开车一样的，你晚上开车，把灯一打开，一个个虫子啊，一个个蛾子啊，飞过来，那个高速上速度很快，碰一下就死掉了，所以第二天一看，挡风玻璃到处是死的虫子，这个对我们来说是无意杀生，不叫犯戒，叫无意伤生。
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我在饭店工作，避免不了杀生，怎么办？觉火法师答：阿弥陀佛！如今学佛，能改则改。不能改就是造杀生业，受报很严重。当今大环境都是造业的，虽很难改。但信佛了，也要有惭愧心，念佛忏悔，这样日后感召的罪报会轻些。
放生能增上我们的慈悲心，看到生命被救，能唤起我们这个“无缘大慈，同体大悲”的心，对我们提高佛教的修养，增进我们的同理心、慈悲心、无常心非常有好处；也让我们知道了要珍惜这个暇满人身，好好地用来了生死、度众生，不要再像这些鱼一样迷惑轮回。
放生虽然功德无量，但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制，物命会在放生前就死去，与其这样，还不如不放。我们要知道，佛教的放生并不是单纯地救命，更是救度它们的法身慧命，所以，我们在放生时，尽量做到佛法僧三宝具足，为它们作三皈依，种下佛法的善根，未来总有一天，它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父，自述小孩无故全身疼，医院检查不出结果，所以求助佛法。小孩母亲：“看到小孩生病，心里难受。”师父：“这是你们宿世的因缘，是一家几口之共业。”稍顿了顿，师问道，“你们现在是做什么工作的？有没有杀生？”
将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中，使其不受人类宰割、烹食，是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会，即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论，据《梵网经》卷下所载：佛子应以慈心行放生之业，因一切男子是我父，一
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我们在家几个佛友组织了放生小组，定期放生，这是着相吗？达照法师答：阿弥陀佛！活着，是所有众生最宝贵的财富；你不要管它活得质量怎么样，只要有生命，都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方：慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的，那你要建多大？主要放什么生命？建设的这个护生园是放什么种类的众生？是水族众生，还是陆地的众生？是适合哪些气候、水土的众生？这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗？还有，你资金够不够？除了建园投资，你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
元朝的时候，有一位富商求子，他听说太岳真人可以召请来神仙判事，非常灵验，于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说：“因为你前生杀业太多，使得物类绝种，所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫，必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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