首先说女人的苦。女人有两大苦,身苦和心苦。
每月的例假会造成生理上的痛苦。大多数女人都知道痛经是什么滋味,轻则腰酸、小腹坠痛,重则绞痛、撕痛,甚至都不能正常工作。痛经每月都会出现,不可避免。大多数女人都要怀孕、生产,很辛苦,听说生小孩很痛。我没生过小孩,这里也就不多说了。
女人牵挂的事太多,牵挂男人、牵挂子女,操心着这个家,忙个不停。还要应付复杂的人际关系,比如较难处的婆媳关系。女人是家的顶梁柱,只要有女人在,家才像个家,没有了女人,家就散了架。女人从美丽少妇操心成了黄脸婆,没有自我,为了别人而活着。她的心就没有安下来的时候,一直牵挂着,千丝万缕纠缠不清。
再说女人的弱点。
女人弱点之一是痴情,感情用事。
女人结婚前还比较理智,结婚后就没了自我。当一个女人爱上一个男人之后,她就开始变痴了!她会全身心都装着那个男人,把自己的快乐寄托在男人身上,对男人充满着期望。婚前,男人会无一例外地满足女人的每个愿望,言听计从。你哭泣时,他会陪你坐半天,耐心地安慰你。女人因此得到很大的安慰与满足。她感觉很幸福!他以为男人会这样等她一辈子。可这种日子不会长久!结了婚,男人就开始变了,刚开始两年还好点,到最后就嫌女人唠叨,女人哭得时候,他也懒得理,他觉得女人总是没事找事,开始厌烦这个女人,甚至会到外面找别的女人。这时,女人开始失落了,满肚子怨气,甚至会因爱而生起仇恨。此时,女人感到很痛苦。女人之所以痛苦,是因为她没有看清现实,生活在自己的幻想里,对男人抱着不切实际的期望。女人哪里知道,男人爱女人的方式是不一样的!男人爱女人,能在心里给女人留个小角落就不错了,不会全身心地装着一个女人。男人是理性的、有野心、有追求,不会陷在情爱里。
女人弱点之二是爱美,爱花钱。
女人的衣柜永远缺一件衣服!欲望就像无底洞,永远填不满!看看各大商场主要是为女人而设置的,各种名牌时装、各种化妆品,种类繁多、眼花缭乱。女人为了美化自己,不辞辛苦地从这个柜台逛到那个柜台,从这个商场逛到那个商场,买高级时装、高级化妆品,因为她要漂亮,她觉得穿上这样的衣服就漂亮,用高级化妆品就美丽。现在的女人流行一句话,“对自己要狠点”,就是对自己花钱要大方点,好像只有这样才觉得不亏待自己。可怜的男人像个影子似的,不情愿地跟在女人的后面,因为他得掏钱。看看家里衣柜里满柜子的衣服,有的衣服甚至一年都穿不上一次。老公辛辛苦苦挣来的钱,在这里变成了没用的垃圾。
但事实上,女人并没因此而变得漂亮,反而变得更俗气!她以为广告吹得神乎其神的美容化妆品真得能让她变得更年轻、更漂亮。殊不知,用了这些美容化妆品之后,反而会对皮肤的伤害更大。爱化妆的女人表面看起来很光鲜,可晚上回家卸了妆后,就没法看,完全两人。这些化妆品里面都含有化学成份,当涂在皮肤上后,我们的皮肤会将这些化学成份吸收进我们的血液,从而污染了我们的血液。血液都脏了,人还能漂亮吗?如果有某个厂家说其制造的美容化妆品可以吃,那就可以放心使用。我想不会有一个商家敢如此承诺!女人花了大把的钱,反而伤害了自己,浪费了大把的时间,没有得到任何利益!
有没有办法应付这些苦、使痛苦减轻、克服这些弱点、让女人过真正健康快乐的生活呢?有,那就是禅修!不用吃药,就可每月让你轻轻松松地渡过那特殊的日子,让你游刃有余地处理好家务事和家庭关系,让你既省钱、又漂亮。你的身体会更健康、家庭会更加和谐幸福。
禅修包括寂止禅和内观禅,本文中所说的禅修是指内观禅。禅修就是如实地观照当下生起的任何身心现象,包括身体的疼痛和内心的感觉,就是对任何身心现象都保持正念,不排拆不舒服的感觉,不期望不舒服的感觉尽快消失,也不去分析、评判,只是单纯地觉知。
我原来痛经也很严重,通过修习内观禅一年多,每月那几天已基本感觉不到疼痛,和平时没多大区别。学会内观的方法以后,你就会勇敢地、坦然地面对疼痛,不畏惧、不退缩,深入到疼痛里面去观察,看痛是如何变化、如何消失的。当你能深入到疼痛里面去观察时,你会体验到子宫内膜脱落的感觉,有点麻,象膏药从身上撕开的那种感觉。此时疼痛已不那么明显,或者你已感觉不到疼痛,因为你正饶有兴趣地观察你的身体现象,即子宫内膜脱落,已忘记了你的存在。经过一段时间的观察痛经之后,你的痛经会明显减轻,甚至就没有了。特殊的日子变得不再特殊,从此你就是个幸福的女人,因为你已超越了一般女人所必需承受的痛,你不用再每个月受苦。你成功了!
如果女人修习了内观禅,她会认识到她内心痛苦的根源就是对男人的执着。她把男人当成了她的精神支柱,没有男人好像就活不了。事实上并非如此。试一试!当男人出差时,你不要期望他给你打电话,安心做自己的事,利用难得的独处时间来提升自己的心灵修养。当你往内看时,你会清楚地看到内心生起的每个念头、妄想,它们的生起和消失是如此迅速。当你对男人生起欲望时,你就看那生起欲望的心,心中标记“想要,想要”,慢慢地欲望就淡了,消失了。燃烧的欲望熄灭了,你的身心开始变得清凉。你会体验到宁静的喜悦,这种喜悦其深度和持久度都远远超过你从男人身上得到的快乐。从男人身上得到的快乐转瞬即逝,非常不可靠,你永远得不到满足,处在一种饥渴当中,造成恶性循环,对双方都造成伤害。
有智慧的女人,不会在婚姻中迷失自己。这里说的“智慧”不是我们平常所说的“聪明”,聪明的人不一定有智慧!智慧是对一切身心现象的个性和共性的清楚的认识,即看透表面现象,直达究竟真实。因此,有智慧的女人不会迷惑,不会生气,不会抱怨,她始终是那么镇定自若,遇事不慌,理智冷静。
智慧是通过修炼而得来的。通过禅修,就可以使女人变得有智慧。内观禅修包括行禅、坐禅、生活禅。行禅就是对走路保持关照,以观照脚移动为主要目标;坐禅就是打坐,以观照腹部起伏为主要目标。如果疼痛变得明显,就观照疼痛,当疼痛消失后,再回到主要的观照目标;每个时刻只观察一个最明显的目标。生活禅,就是对日常生活中的每一个动作都保持关照,包括吃饭、睡觉、上厕所。当我们能清楚地对所有的身心现象作标记,我们每时每刻都清清楚楚地知道自己在干什么。可以看出,禅修的主要目的是为了收心,培养正念。
当听到声音时,我们就标记“听到,听到”,不去分析是什么声音、什么内容,这样就排除了声音的干扰,这是对耳根门的防护。每个人有六根门,即眼、耳、鼻、舌、身、意,对我们所看到的、闻到的、尝到的、触到的以及想到的,也用类似方法标记,这样我们就于六个根门处筑起了一道坚固的防护墙,防止各种干扰和诱惑侵入我们的心,我们的心就会变得很安稳,很少受到外界的干扰,生活就会变得简单、安详、快乐。
我们平时习惯了心到处攀缘,像猴子一样,上蹦下跳,一刻也闲不下来。走路时东张西望,看俊男美女,看到好看的东西,心就被吸引过去了。为了满足舌头的味觉,整个北京城有名的饭馆几乎都吃遍了,可这个舌头永远不满足。吃饭时大声说话,毫无关照,更别提能静下心来坐个两分钟。三个女人一扎堆就一台戏,东家长、西家短,爱评头论足。很少有人能安静下来往内看看自己的心究竟是什么样的,她们总要抓住一个东西才觉得心里踏实,让她什么事都不做,她会六神无主,她不敢面对自己,她说别人说得头头是道,可她从来就不认识她自己。她们的身和心都很难清净。
禅修以戒为前提,使生活变得高尚、清净。首先要做到身清净。在密集禅修期间需要持守八戒,对在家人而言,能持五戒就不错了。五戒包括:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。做到身清净之后,就有了心清净,心清净之后就有了见清净,此时就有了一定的智慧。再继续往下修行,我们会证得观智,并有可能在今生体证涅槃,即烦恼的止息。
聪明的女人自己一定要禅修!通过禅修会很快生起智慧,智慧加美丽,你会越来越有魅力,在男人心目中的地位会日益提升,男人会更加尊重你,珍惜你,因为你是不可多得的宝贝!不禅修就可惜了你那聪明。禅修后,因为你身心清净,不需抹任何护肤品和化妆品,你依然面色红润、光彩照人;尽管衣着朴素,但由内而外散发出一种清新纯洁的美丽。无论使用任何化妆品和高档时装,都达不到这种美的效果。不用买化妆品和高档时装,能省下一大笔的生活开支。所以,聪明的男人一定要让你的女人来禅修,这会为你省很多钱!而且禅修的女人会变得很温和大度,曾经难处的婆媳关系变得轻松容易,男人不用再夹在老婆和老妈之间受气,家庭关系会达到从未有过的平衡、和谐!
聪明的女人一定让老公来禅修!因为禅修至少要持守五戒,他会言行谨慎,做一个有道德的人。他不会因喝酒而神志不清,他不会在外面和别的女人搞不正当的关系,更不会去干杀生、偷盗之事。他会本份做事,对工作和家庭都很尽职。这样的男人女人很放心,女人也省心、不受气。如果你没能力调服你的老公,就把他送到禅修营去训练一段时间,包他回来会对你好。禅师的智慧是相当高的,她/他会帮你调服你的老公。
最好是夫妻俩同时禅修!你俩的关系会得到很大的改善,心会更加默契,双方互相信任,不会再有猜疑。女人不会再感到空虚,而要求男人时刻陪在自己身边。因为双方都专注在自己该做的事情当中,双方有相对独立的空间,不会再有冲突、干扰。这时男人就可放开手脚、专心干自己的事业或喜欢做的事情,不用再陪女人逛街而浪费时间。
如果怀孕的女人参加禅修,生个禅修宝宝,那她将来就是最幸福的母亲!她生出的小孩会非常健康、聪明,性情温和,很安静,做母亲的会非常省心。妈妈每晚能睡个安稳觉。有个朋友和我一起参加了09年国庆的内观禅修,她当时已怀孕六个月,后来这个小孩生下来后,相貌堂堂,不哭不闹,特别好带。禅修宝宝很有定力,将来学习成绩肯定好。因为做妈妈的有智慧,她不会过分溺爱小孩,不会让小孩养尊处优。她会注重小孩心灵的培养、人格的健全,着重培养小孩吃苦耐劳的能力、自立能力,使小孩有责任心、有爱心,懂得孝敬长辈、关心他人。这样的小孩长大后会非常懂事,自己明白怎么为人处事,不用大人操心。可惜现在这么懂事的小孩太少,大多被父母惯坏了。
禅修不受场地和时间的限制,随时随地都可以修,哪怕在你给小孩睡奶的时候也可以处于禅修状态,你就把心专注在喂奶的感觉上,你同样能清楚地观察你的身心现象。但对大多数初学者来说,由于刚开始定力都不强,还是参加一个禅修营比较好。
“爱睡懒觉”的女人需要禅修,禅修会让我们变勤快,身体变轻盈、精力旺盛,睡眼自然会减少。那些不爱做家务、不爱拾掇的女人需要禅修,禅修让心越来越清静,这样就会慢慢的不能容受外在的不清洁,就会主动的做家务和拾掇。馋嘴的女人需要禅修,禅修会让我们降低食物的欲望、饮食有节。还有单身女人、离婚女人、女强人等各种各样的女人,所有的女人都需要禅修,只有禅修才能将女人从痛苦中解脱出来,获得真正的快乐!
我本人从国庆开始到现在每天只吃早中饭两顿,只睡六小时。因为晚上不吃饭,肠胃负担轻,晚上肠胃能得到充分的休息。结果头脑更清醒、精力更充沛、工作效率反而更高。有同事问我,“你每天吃那么少、睡那么少、还干那么多活,精力是从哪儿来的?”我回答,“这是正念的力量!因为有正念,妄想就少,被无谓消耗的能量就少。”
通过不断修习内观禅,我们的正念会越来越强,我们会尽可能完美地做好我们所做的每一件事。我们的观察力会越来越敏锐,反应越来越敏捷。当你每个时刻只专注在一个目标时,你的能量就会变得很强,能够轻松应付生活中的各种难事和困境。你会发现原本很复杂的事会变得容易,工作效率越来越高。生活原本就这么简单!只是单纯地觉知每个当下,是我们爱思考的大脑把事情弄复杂了。
总之,女人通过修习内观禅,能够更加健康美丽,能够改善家庭关系。而且家庭经济状况会日益好转。最重要的一点是,女人从内心的痛苦中解放出来了!她认识到了什么才是真正的快乐!
女人修内观的好处太多了。希望聪明的女孩子们、妈妈们来体验内观禅,做一个有智慧、真正幸福的女人!
(方兰琴 2010年2月20日)
峨山慈棹禅师在月船禅慧禅师处得到印可,月船就对他说道:“你是大器,至今终能成就,从今以后,天下人莫能奈你何,你应发心再参善知识,不要忘记行脚云游是禅者的任务。”有一年,峨山听说白隐禅师在江户的地方开讲《碧岩录》,便到江户参访白隐禅师,并呈上自己的见解,谁知白隐禅师却说道:“你从恶知识处得来的见解,许多臭气薰我!”
五十五卷。明·憨山德清撰,侍者福善录,通炯编辑,刘起相重校。又称《憨山老人梦游集》。为憨山德清语录的集大成本。收在《禅宗全书》第五十一册、《万续藏》第一二七册。作者德清,晚年号憨山老人。与云栖盐宏、紫柏真可、蜀益智旭等三人被称为明季四大师。治学范围极广博。除佛教经论之注疏外,另有关于《老子》、《庄子》、《中庸》等书之注解。
迦叶二十八传至达摩,达摩五传至曹溪六祖六祖后派列五家。六祖传青原思祖,思传南岳石头迁祖,迁传药山俨祖,俨传云岩晟祖,晟传洞山良价禅师,价传曹山本寂禅师,后人尊为曹洞宗。又石头传天皇悟祖,悟传龙潭信祖,信传德山鉴祖,鉴传雪峰存祖,存传云门文偃禅师,曰云门宗。
禅宗经典有哪些?《大般若经》是佛教经典。全称《大般若波罗蜜多经》,简称《般若经》。为宣说诸法皆空之义的大乘般若类经典的汇编。唐玄奘译。600卷,包括般若系16种经典(即十六会)。其中第二会(《二万五千颂般若》)、第四会(《八千颂般若》)和第九会(《金刚般若》)为般若经的基本思想,大概成书于公元前1世纪左右,其他各会是在以后几个世纪中成书的。一般认为最早出现于南印度,以后传播到西、北印度,在贵霜王朝时广为流行。梵本多数仍存。
临济宗为禅宗南宗五家之一,由希运禅师住持宜丰黄檗寺时暂露端倪。从曹溪的六祖惠能,历南岳、马祖、百丈、黄檗,一直到临济的义玄,于临济禅院举扬一家,后世称为临济宗。义玄是惠能的六世法孙。又临济六世孙为石霜之圆禅师。圆禅师以后分杨岐派、黄龙派。
我国著名高僧虚云大师,是禅门巨匠,是禅宗史上极为罕见的大器之人,是我国佛教继惠能大师后又一位伟大的觉者。虚云大师生于1840年,示寂于1959年,世寿120岁,僧腊101年。虚云身受禅门五宗法脉,即:沩仰宗七世、法眼宗八世、云门宗十二世、临济宗四十三世、曹洞宗四十七世。虚云喜禅,他晚年对弟子说:“余于初出家后,自审根器,当从行门人,故习苦行,
释迦牟尼佛→初祖摩诃迦叶→二祖阿难尊者(中经二十八代至)→西天二十九祖东土初祖达摩大师→二祖慧可大师→三祖僧璨大师→四祖道信大师→五祖弘忍大师→六祖慧能大师→南狱怀让禅师→马祖道一禅师→黄辟希运禅师→临济宗第一代临济义玄法师(中经四十二代至)→虚云古岩禅师→净慧本宗禅师→寂仁常毅禅师→四十六代义辉寂月
《指月录》三十二卷。又称《水月斋指月录》。明·瞿汝稷集。万历二十三年(1595)完成,三十年序刊。收在《万续藏》第一四三册。
茉莉花茶对于懂茶的人来说就没有什么保质不保质期了。 包装商品不标生产日期与保持期晃能上架销售的。但这并不适合茶叶类。可是没办法中国的食品法要求必须这么做。 茉莉花茶是用绿茶与茉莉花反复窨制
印顺大和尚,字源利,湖北襄阳人。2000年于深圳弘法寺礼本焕长老为师剃度,为临济宗第四十五代衣钵传人,次年依广东云门寺佛源长老圆具。印顺大和尚出生于湖北襄阳书香之第。父亲执教乡学,熟读经史,教书之余,兼习笔墨。六岁母亲去世,由继母扶养成人。印顺大和尚自幼聪慧,心慈悲怜,不忍杀掠,喜欢放生,虽然生活贫穷,但是志向很高,喜欢探究天下宇宙与人生问题。小学期间成绩优秀,考入重点中学。初中毕业后进入县城高中,勤奋学习,努力拼搏,最终考入武汉大学新闻系。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
自己要检视自己修禅定的动机是不是为了利养。如果是,那就是地狱的心。什么是地狱心?当此生此世贪得无厌,下辈子就容易掉入地狱。如果为了利养而修禅定,这就叫发地狱心。可千千万万要避免啊!
衣食支分婚嫁毕,从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟,朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤①,寒光一点竹间灯。中宵入定跏趺坐②,女唤妻呼多不应。 白居易的晚年,是个虔诚的佛弟子。在他的诗集里,有《赠僧五首》之一说:“百千万劫菩提种,八十三年功德林。若不秉持僧行苦,将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼,清净无尘几地心。每岁八关蒙九授,般勤一戒重千金。”诗名《钵塔院如大师》,并有小序说:“师年八十三,登坛秉律凡六十年。每岁于师处授八关斋戒者九度。”表现了对于出家人的赞美和欣美。这回轮到他自己坐禅学佛了。
解脱之法的发现是佛陀;佛教的重心是正法;佛教的住世是僧众。所以,佛教把这能让众生离苦得乐的佛、法、僧称之为三宝。佛陀在世,佛教以佛陀为中心,佛陀入灭后,佛教则以僧团为中心。皈依三宝是为了学习正法,正法又须僧团来作良导。
做什么事都要以大悲为体、菩提心为相、种种方便方法为用。若是以大悲心为体智慧必然会显发,悲智运用如何也是要以菩提心为相,这样在依法行事和发心做事的时候,就不会以顾及而最终是以自我的寻思为顾忌,这样就会视一切为恶为不如法就会远离大悲,就不会发菩提。所以我们要尽量的去成就别人,因为我们明白一切众生无其自性,受被成就的也无自性,成就的方法也无自性,这样我们就不执着了,因为有执着就会有因自我估计寻思而出现的好坏,这些好坏用常规看上去很对,但是却远离了大悲,就不会和无尽功德相应。
人生最宝贵的资产就是人格信誉,他是每个人的立身之本。当一个人具备了这种良好的品行时,他的生活很充实,不会随波逐流,也不会不知所措,更不会迷途无归。
修禅就要平实,老实修,老实参,老实做。不要以神通来眩人眼目。当然有的人在初学佛法的时候,总是以神通为修法的目的,或者以神通为动力、目标,立这样的志而去修学佛法。这样修学佛法,这样去用功,往往会落入外道的修学当中。所以我们这里切记不要在修禅定中以神通为目的、动力。否则容易走到外道邪路上去。当然,因为根基所致,很多人平实不了,平平淡淡怎么可以呢?我修行就是要修出一点动静来,这个动静在哪里呢?其实这个动静就是你心里面的动静,还是要息止它。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
今天是阿弥陀佛诞辰,阿弥陀佛成就的极乐世界是人类幸福美满的人生期盼和终极价值的最高追求。作为佛教徒,我们过阿弥陀佛诞辰,最重要的是系念阿弥陀佛,与佛道交感应。阿弥陀佛具备着无量的慈悲和智慧,我们要向阿弥陀佛学习。
今天是冬月十七阿弥陀佛圣诞!阿弥陀佛是众生的慈父,西方极乐世界是众生的归宿!阿弥陀佛知众生苦,时时刻刻思念着我们!今天是他的生日,让我们通过几个小问题走进阿弥陀佛的世界,走进阿弥陀佛的怀抱!阿弥陀佛究竟是谁?阿弥陀佛又叫无量光佛、无量寿佛。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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