表第十五上宰相世系五十
敬氏出自妫姓。陈厉公子完适齐,谥曰葆仲,子孙以谥为氏。敬仲之后至秦有敬丕,丕生教,为河东太守,子孙因官家焉。裔孙韶,汉末为扬州刺史,生昌,封猗氏侯。昌生归。
敬氏宰相一人。晖。
桓氏出自姜姓。齐桓公之后,以谥为氏。又云,出自子姓,宋桓公之后向魋,亦号桓氏。珠汉有太子少傅桓荣,世居谯国龙亢。荣八世孙彝,晋宣城内。五子:云、温、豁、秘、冲。
冲,荆州刺史、丰城公,生嗣谦、修。修,晋护军将军、长社侯,过江居丹杨。生尹,尹生崇之,崇之七世孙法嗣。桓氏宰相一人。彦范。
祝氏出自姬姓。周武王克商,封黄帝之后于祝,后为齐所并,其封域至齐之间祝阿、祝丘是也。珠汉有司徒恬,孙羲生广,广为始平太守,子孙留守焉。生魏太中大夫仍,仍生谌,晋骠骑府司马。谌生偃,散骑常侍,以平关中兵寇,封始平县伯。生瑜,瑜生熙,熙生宝,三世袭封。二子:老、归。老,后魏辅国将军、中外都督。二子:猷、俟。
纪氏出自姜姓。炎帝之后封于纪,侯爵,为齐所灭,因以因为氏。隋有司农少卿和整,世居天水上邽,生士腾。
纪氏宰相一人。处讷。
郑氏自姬姓。周厉王少子友封于郑,是为桓公,其地华州郑县是也。生武公,与晋文侯侠辅平王,东迁于洛,徙溱、洧之间,谓之新郑,其地河南新郑是也。十三世孙幽公为韩所灭,子孙播迁陈、宋之间,以国为氏。幽公生公子鲁,鲁六世孙荣,号郑君,生当时,汉大司农,居荥阳开封。生韬,韬生江都守仲,仲生房,记生赵相季,季生议郎奇。奇生稚,汉末自陈居河南开封,晋置荥阳郡,遂为郡人。稚生御史中丞宾,宾生兴,子赣,莲勺令。兴生众,字仲师,大司农。众生城门校尉安世,安世生骑都尉綝,綝生上计掾熙,熙二子:泰、浑。浑,魏少府大匠。浑生崇,晋荆州刺史。崇生遹,遹生随,扶风太守。随生赵侍中略,略六子:翳、豁、渊、静、悦、楚。豁字明,燕太子少傅,济南公,生温。温四子:涛、晔、简、恬。涛居陇西。晔,后魏建威将军、南阳公,为北祖。简为南祖。恬为中祖。晔生中书博士茂,一名小白,七子:白麟、胤伯、叔夜、洞林、归藏、连山、幼麟,因号「七房郑氏」。大房白麟后绝,第三房叔夜后无闻。
郑氏定著二房:一曰北祖,二曰南祖。宰相九人。北祖有珣瑜、覃、朗、余庆、从谠、从昌;南祖有絪;荥阳郑氏有畋;沧州郑氏有愔。
钟氏出自子姓,与宗氏皆晋伯宗之从也。伯宗子州犁仕楚,食采于钟离,因以为姓。楚汉时有钟离眜,为项羽将,有二子:长曰发,居九江,仍故姓;次曰接,居颍川长社,为钟氏。汉有西曹掾皓,字秀明,二子:边、敷。迪,郡主簿,生繇、演。繇字元常,魏太傅、定陵侯。生毓、会。毓字稚叔,侍中、廷尉。生骏,骏字伯道,晋黄门侍郎。生晔,字叔光,公府掾。生雅,字彦胄,过江仕晋,侍中。生诞,字世长,中军参军。生靖,字道寂,颍川太守。生源,字循本,后魏永安太守。生挺,字法秀,襄城太守、颍川郡公。生蹈,字之义,南齐中军。二子:
屿、嵘。屿字秀望,梁永嘉县丞。生宠,字元辅,为临海令。避侯景之难,徙居南康赣县,生宝慎。宋氏出自子姓。殷王帝乙长子启,周武王封之于宋,三十六世至君偃,为楚所灭,子孙以国为氏。楚有上将军义,义生昌,汉中尉,始居西河介休。十二世孙晃,晃三子:恭、畿、洽,徙广平利人。
源氏出自魏圣武帝诘汾长子疋孤。七世孙秃发傉檀,据南凉,子贺降后魏,太武见之曰:「与卿同源,可改为源氏。」位太尉、陇西宣王。生侍中冯翊惠公怀,怀二子:子邕、子恭。子恭字灵顺,中书监、临汝文献公,周、隋之际,居邻郡安阳。生彪,字文宗,隋莒州刺史、临颍县公,生师民。
牛氏出自子姓。宋微子之后司寇牛父,子孙以王父字为氏。汉有牛邯,为护羌校尉。因居陇西,后徙安定,再徙鹑觚。
苗氏出自{艹干}姓。楚若敖生斗伯比,伯比生子良。子良生越椒,字伯棼,以罪诛。其子贲皇奔晋,晋侯与之苗邑,因以为氏,其地河内轵县南有苗亭,即其地也。上党长子县有苗袭夔。
吕氏出自姜姓。炎帝裔孙为诸侯,号共工氏。有地在弘农之间,从孙伯夷,佐尧掌礼,使遍掌四岳,为诸侯伯,号太岳。又佐禹治水,有功,赐氏曰吕,封为吕侯。吕者,膂也,谓能为股肱心膂也。其地蔡州新蔡是也。历夏、商,世有国土,至周穆王,吕侯入为司寇,宣王世改「吕」为「甫」,春秋时为强国所并,其地后为蔡平侯所居。吕侯枝庶子孙,当商、周之际,或为庶人。吕尚字子牙,号太公望,封于齐。十九世孙康公贷为田和所篡,迁于海滨。康公七世孙礼,秦昭襄王十九年自齐奔秦,辚柱国、少宰、北平侯。二子:伯昌、仲景。伯昌生青,以令尹从汉高祖,封阳信侯,谥曰胡。唐有隋州刺史仁宗,即其后也。康公未失国昌,吕氏子孙先已散居韩、魏、齐、鲁之间,其后又徙东平寿张。魏有徐州刺史万年亭侯虔,字子路,孙行钧,其后世居河东。
以上表略
[问]惟天地万物父母,惟人万物之灵。天生异类,本为养人。禁之宰杀,逆天甚矣。[答]既知天地为万物之父母,奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中,强凌弱,贵欺贱,父母亦大不乐矣。倘因食其肉,遂谓天所以养我,则虎、豹、蚊、虻,亦食人类血肉,将天之生人
不管《三字经》作者出于什么目的,他毕竟在有限篇幅当中赞扬了两位非常有才学的女子,一位就是大家很熟悉的蔡文姬,而另一位是我们比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期著名才女,我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,王谢之家和寻常百姓之家是对着
大家都知道,人最好是从岁数很小时,就开始循序渐进地学习,就开始勤奋地学习,就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人,因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习?年岁大的人学习了还能不能够取
学习离不开刻苦的精神,《三字经》对这点当然不会放过,它也非常强调,所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事,在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事,来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。我们后来把这两个故事并成一个成语叫悬梁刺
三字经一直是通过讲故事,把一些深刻的道理,活生生地展现在人们面前,既然是讲学习,谁最合适呢?在中国传统文化中,谁是一个学习的楷模呢?毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲:昔仲尼,师项橐(驼)。古圣贤,尚勤学。字面意思非常清楚,想当年孔老夫子拜项橐为师
接下来,《三字经》又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京,永乐嗣。迨崇祯,煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到了北京,到了崇祯就在煤山去世,这位皇帝在人世间活了只不过33岁,他是1611年出生,1644年在煤山上吊自杀,不少人认为,崇祯实在并不是一个坏皇
我们在上一讲,讲到了明太祖,久亲师的故事,也就是说明太祖朱元璋长时间的亲自率领军队进行征战,最后成功取得了政权,建立了明朝,那么朱元璋当上皇帝以后,他是用哪些手段、方法、理念,换句话说,他是怎样来统治整个中国的呢?明太祖朱元璋的统治是高度集
根据我所采用的这个版本,元朝以后的明朝是《三字经》讲述的最后一个朝代。一般认为讲述到后来的清朝乃至民国都是后来比较近的人离今天比较近的人增补的所以我们讲《三字经》,在历史部分就讲到明朝。明太祖,久亲师。传建文,方四祀。这样四句12个字是讲述了明太
在中国历史上接着宋朝统一了整个中国的是一个少数民族政权,那就是元朝,三字经讲元朝时是这么讲的:至元兴,金绪歇。有宋世,一同灭。并中国,兼戎翟。什么意思呢?到了元朝兴起时金朝也灭亡了,因为金朝是被元朝和南宋联合灭亡的。有宋氏 一同灭,连宋朝捎带着也灭亡了
赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝,宋太祖赵匡胤皇帝的位子还没坐暖呢就御驾亲征,费了不小的劲才把这两个手握重兵的节度使镇压下去,这件事使赵匡胤心里怎么都不踏实,所以有一天他就单独召见赵普这位自己主要的谋士,跟他商量。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!