净土宗净土经论净宗法脉因果启示净土论著净土旨归净宗早晚课净土圣贤录

参考书目

净土圣贤录 | [投稿]

　　禅净合一流略

　　顾伟康

　　参考书目

　　大藏经

　　日本大正藏续藏经

　　香港影印续藏经委员会

　　净土丛书毛惕园编台湾印经处

　　现代佛教学术丛刊张曼涛主编大乘文化出版社

　　中国禅宗史释印顺着广益书局

　　中国净土教理史（日）望月信亨着释印海译福严精舍

　　汉魏两晋南北朝佛教史汤用彤着中华书局

　　隋唐佛教史稿汤用彤着中华书局

　　周叔迦佛学论著集周叔迦着中华书局

　　中国佛教文化研究论集冉云华着东初《智慧海》丛刊（18）

　　注

　　【1】法藏《华严经传记》，（《大正藏》2073）。

　　【2】宗密《禅源诸诠集都序》，卷1，（《大正藏》2015）。

　　【3】静俊上野《中国佛学史概论》，p.16。

　　【4】僧佑《出三藏记集》，卷6，谢敷＜安般守意经序＞。（《大正藏》2145）。

　　【5】僧佑《出三藏记集》，卷6，＜阴持入经注序＞。（《大正藏》2145）。【6】僧佑《出三藏记集》，卷5。（《大正藏》2145）。

　　【7】智旭＜念佛即禅观论＞。

　　【8】慧皎《高僧传》卷6＜慧远传＞。（《大正藏》2059）。

　　【9】汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》，p.63。

　　【10】这一点只要比较历代僧传的目录就能知道。所有的僧传中，只有最早的梁慧皎（497-554）所撰的《高僧传》有「神异」一科，道宣以下诸僧传均无此科。

　　【11】汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》，p.55。

　　【12】据习凿齿（?-384）＜与谢安书＞，谓安法师无变化技术可以惑人。【13】汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》，p.136。

　　【14】僧佑《出三藏记集》，卷5。（《大正藏》2145）。

　　【15】僧佑《出三藏记集》，卷5。（《大正藏》2145）。

　　【16】僧佑《出三藏记集》，卷5。（《大正藏》2145）。

　　【17】周叔迦《周叔迦佛学论著集》（上册），p.159。

　　【18】神清《北山录》。（《大正藏》2113）。

　　【19】汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》，p.387。

　　【20】汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》，p.240。

　　【21】道宣《续高僧传》卷16，＜达摩传＞。（《大正藏》2060）。

　　【22】慧皎《高僧传》卷8，＜宝亮传＞。（《大正藏》2059）。

　　【23】僧佑《出三藏记集》，卷5，＜鼻奈耶序＞。（《大正藏》2145）。【24】慧远＜法性论＞，转录自慧皎《高僧传》卷6＜慧远传＞。（《大正藏》2059）。

　　【25】僧肇《肇论》，＜涅槃无名论＞（《大正藏》1858）。

　　【26】慧皎《高僧传》卷7，＜支道林传＞。（《大正藏》2059）。

　　【27】陈舜俞《庐山记》。

　　【28】志磐《佛祖统记》，卷26。（《大正藏》2035）。

　　【29】《晋书．比丘尼传》。

　　【30】《晋书．孝武帝本纪》。

　　【31】司马光《资治通鉴》。

　　【32】《晋书．道子传》。

　　【33】道恒＜释驳论＞。

　　【34】慧皎《高僧传》卷7，＜道生传＞。（《大正藏》2059）。

　　【35】慧皎《高僧传》卷7，＜道生传＞。（《大正藏》2059）。

　　【36】慧皎《高僧传》卷7，＜道生传＞。（《大正藏》2059）。

　　【37】转引自汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》，p.482。

　　【38】慧皎《高僧传》卷7，＜道生传＞。（《大正藏》2059）。

　　【39】汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》，p.452。

　　【40】杨炫之《洛阳伽蓝记》，卷1。（《大正藏》2029）。

　　【41】道宣《续高僧传》卷16，＜达摩传＞。（《大正藏》2060）。

　　【42】胡适＜菩提达摩考＞，柳田圣山主编《胡适禅学案》，p.53。

　　【43】转引自柳田圣山＜胡适博士与中国初期禅宗史之研究＞，p.11。

　　【44】昙林序＜略辨大乘入道四行＞，引自净觉撰《楞伽师资记》。（《大正藏》2837）。道宣《续高僧传》卷16，＜达摩传＞中所录，除少数字有出入，内容完全一致。

　　【45】印顺《中国禅宗史》，p.12。

　　【46】普济《五灯会元》卷3，江西马祖道一禅师。

　　【47】印顺《中国禅宗史》，p.14。

　　【48】求那跋陀译《楞伽阿跋多罗宝经》，卷1。（《大正藏》670）。

　　【49】求那跋陀译《楞伽阿跋多罗宝经》，卷1。（《大正藏》670）。

　　【50】普济《五灯会元》卷1，二十七祖般若多罗尊者。

　　【51】道宣《续高僧传》卷35（附编），＜法冲传＞。（《大正藏》2060）。【52】明本《天目中峰明本禅师杂录》，（《续藏》第122册）。

　　【53】昙林序＜略辨大乘入道四行＞，录于《楞伽师资记》。（《大正藏》2837）。

　　【54】道宣《续高僧传》卷16，＜慧可传＞。（《大正藏》2060）。

　　【55】道宣《续高僧传》卷35（附编），＜法冲传＞。（《大正藏》2060）。【56】道宣《续高僧传》卷20，＜习禅＞。（《大正藏》2060）。

　　【57】净觉《楞伽师资记》。（《大正藏》2837）。

　　【58】杜胐《传法宝记》。（《大正藏》2838）。

　　【59】杜胐《传法宝记》。（《大正藏》2838）。

　　【60】独孤及＜镜智禅师碑铭＞，《唐文粹》卷63。

　　【61】《旧唐书．玄奘列传》。

　　【62】张说＜荆州玉泉寺大通禅师碑铬并序＞，《金石续编》卷6。

　　【63】参阅拙著《宗教协调论》，第一章。

　　【64】道宣《续高僧传》卷20，＜习禅＞。（《大正藏》2060）。

　　【65】净觉《楞伽师资记》。（《大正藏》2837）。

　　【66】杜胐《传法宝记》。（《大正藏》2838）。

　　【67】李华＜扬州龙兴寺经律院和尚碑＞，《全唐文》卷320。

　　【68】净觉《楞伽师资记》。（《大正藏》2837）。

　　【69】神秀＜大乘无生方便门＞。（《大正藏》2834）。

　　【70】道绰《安乐集》卷上。（《净土丛书》第九册）。

　　【71】道绰《安乐集》卷上。（《净土丛书》第九册）。

　　【72】道绰《安乐集》卷上。（《净土丛书》第九册）。

　　【73】道绰《净土论》序。（《净土丛书》第九册）。

　　【74】道绰《净土论》序。（《净土丛书》第九册）。

　　【75】道绰《净土论》卷中。（《净土丛书》第九册）。

　　【76】望月信亨《中国净土教理史》，p.132。

　　【77】信行《三阶佛法密记》。引自道宣《续高僧传》卷21，《信行传》。（《大正藏》2860）。

　　【78】怀感《释净土群疑论》，卷3。（《净土丛书》第九册）。

　　【79】船庵＜中国禅宗五祖述略＞。

　　【80】宗密《圆觉经大疏钞》，卷3。

　　【81】《金石续编》卷6。

　　【82】敦煌本《坛经》。（《大正藏》2007）。

　　【83】汤用彤《隋唐佛教史稿》，p.1。

　　【84】参阅望月信亨《中国净土教理史》，第十九章。

　　【85】敦煌本《坛经》。（《大正藏》2007）。

　　【86】普济《五灯会元》卷3，江西马祖道一禅师。

　　【87】普济《五灯会元》卷5，丹霞天然禅师。

　　【88】普济《五灯会元》卷7，德山宣鉴禅师。

　　【89】敦煌本《坛经》。（《大正藏》2007）。

　　【90】慧皎《高僧传》卷7，＜道生传＞。（《大正藏》2059）。

　　【91】慧达《肇论疏》。

　　【92】中国学者郭朋《坛经校释》，日本学者关口真大《禅宗思想史》和铃木大拙所校订的敦煌本《坛经》，都持此说。

　　【93】李泽厚＜庄玄禅宗漫述＞，《中国古代思想史论》p.201。

　　【94】求那跋陀译《楞伽阿跋多罗宝经》，卷1。（《大正藏》670）。

　　【95】杜胐《传法宝记》。（《大正藏》2838）。

　　【96】敦煌本《坛经》。（《大正藏》2007）。

　　【97】普济《五灯会元》卷3，大珠慧海禅师。

　　【98】普济《五灯会元》卷9，香岩智闲禅师。

　　【99】普济《五灯会元》卷4，黄檗希运禅师。

　　【100】慧洪《林间录》卷上，白云禅师。

　　【101】普济《五灯会元》卷3，盘山宝积禅师。

　　【102】净觉《楞伽师资记》。（《大正藏》2837）。

　　【103】敦煌本《坛经》。（《大正藏》2007）。

　　【104】普济《五灯会元》卷4，赵州从谂禅师。

　　【105】《江西马祖道一禅师语录》。

　　【106】普济《五灯会元》卷19，白云守端禅师。

　　【107】普济《五灯会元》卷4，龟山正元禅师。

　　【108】宗绍《无门关》（《大正藏》2005）。

　　【109】参阅拙作《信仰论》一章二节。

　　【110】普济《五灯会元》卷11，临济义玄禅师。

　　【111】普济《五灯会元》卷15，云门文偃禅师。

　　【112】以上均见宗密《禅源诸诠集都序》，卷1，（《大正藏》2015）。【113】昙鸾《往生论注》。（《净土丛书》第八册）。

　　【114】普济《五灯会元》卷16，天衣义怀禅师。

　　【115】宗密《禅源诸诠集都序》，卷1，（《大正藏》2015）。

　　【116】一念＜西方直指序＞。

　　【117】志磐《佛祖统记》，卷54。（《大正藏》2035）。

　　【118】志磐《佛祖统记》，卷48。（《大正藏》2035）。

　　【119】真可＜石门文字禅序＞。

　　【120】玄极《续传灯录》卷5，明州育王怀涟大觉禅师。（《大正藏》2077）。

　　【121】曾普信《中国禅祖师禅》，p.288。

　　【122】宗晓《乐邦文类》卷4。（《净土丛书》第十六册）。

　　作者小传

　　顾伟康

　　生于一九四八年，上海华东师范大学中文系毕业，上海社会科学院研究生，哲学硕士，付研究员。美国哈佛大学哈佛──燕京研究所访问学者，哈佛大学东亚系访问学者，天普大学外聘教授，美国佛教会世界宗教研究所研究员。现在「佛教电脑资讯功德会」担任把中文佛经输入电脑，制作光碟的文字总编工作。着有《禅宗：文化交融与历史选撰》、《宗教协调论──中国宗教的过去、现在和未来》、《拈花微笑──禅者的智慧》、《信仰论》、《禅宗六变》等书，及发表学术论文多篇。

　　本书简介

　　禅宗和净土宗，由合而分、由分而合，几乎可以涵盖二千年中国佛教史的主流。

　　这个课题，以往的研究描述可谓两多两少──以信徒的身分实践、宣传多，以学者的身分研究、分析少；个案、局部的陈述描写多，整体、全面的意义分析少。

　　本书从净禅两宗的共同出发点开始，经各自立宗，到合流互补，将其分成六期，一一道来。除了分析其合分、分合的过程和依据外，对禅净合一史上的重点人物和事件，都有翔实的阐述。特别是对永明延寿之「四料简」的考据，则是此领域的突破性研究成果。

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