贤劫经卷第一（四）

净土经论 | [投稿]

法师品第四

佛语喜王菩萨。乃往过去无央数劫不可称计。尔时有佛。号辩严净雷音吼如来至真等正觉。彼佛世时有一法师。名无量德辩幢英变音。曾闻如来说是三昧定。学是三昧而分别说用化众生。齐无数亿百千诸天人民。以度一切。有王太子名净福报众音。闻是三昧心中欣然。则百千贾妙好衣以覆法师。口发是言。普使三界厄一切众生皆悉兴立得是三昧。以是德本。见八十亿江沙诸佛。造立众行奉平等法。在诸佛所闻是三昧。皆以颁宣。悉能堪任奉是定意。所生之处常识宿命。在于无量德净佛刹。成最正觉。净福报众音王太子者。则今现在西方阿弥陀佛是也。其法师教化度脱众生者。则大月如来是也。其王太子。供养自归无量。德辩幢英变音法师。乃能终竟至七万劫消众罪盖。用闻说是三昧定故。为其太子除众僧傧。雪诸挂碍敷演道品。在在所生逮无量门总持之行。发意一时弹指之顷不离佛法。佛言。时复有佛。号曰面悦离垢月首藏威如来至真等正觉。出现在世讲是三昧。有长者子名曜净广心。闻说斯法以家之信不贪居业出为沙门。舍七万婇女。宝多若斯有四宝藏及众珍琦。若布积地。各遍三十万有千八百游观之处。未曾举足妄蹈于地。不用系心弃国捐王行作沙门。已作沙门万六千岁。一心经行常修精进未曾废息。初不生心念为懈怠也。除其左右饭食澡手洗口。未尝睡眠恒自觉悟。亦不极坐竟万六千岁。即时悉受佛所说法。讽诵通利音响和雅逮得总持。名普入诸声。皆令稽首为佛作礼。六十六姟诸天之众。从其咨受为之给使。身心精进随时之安。不失所养奉事如来。今现南方得成正觉。名一切德严。世界曰德净。于彼土地成最正觉。尔时世尊。说此颂曰:

我忆宿命时无数江沙劫

佛号辩严净雷音吼如来

有比丘持法时在师子座

讲说是三昧王太子闻之

好究竟衣被以供养法师

普见诸佛尊得佛阿弥陀

其前世有罪往宿之所犯

闻说斯慧味皆尽无有余

有佛离垢月说是三昧定

长者子闻之敬尊便出家

于万六千岁奉进是三昧

未曾有睡眠亦不住懈怠

逮斯尊圣道用听受闻故

不复还乐家亦不慕恩爱

见不可计佛皆从讲咨受

悉入诸道业疾逮成佛道

诸愿尽具足其名悦人意

逮时得佛道谁不勤是业

于将来之世闻是慧印已

财业亦无安出家无所贪

骂詈若挝打诽谤来加之

各各闻知法宣布佛所说

遭厄百千恼能忍淫欲难

观察尘劳患自说成佛道

梦中见于佛自喜我正觉

而乐斯及法我不疑佛道

倚求音响利以闻斯经典

自晓喻其心不久成佛道

听是经要理闻若干事业

无复有挂碍所止如虚空

于是以出家得无数利养

以用亲族秽生心相诽谤

分厄除患业依闻而存意

反轻易他人我以成佛道

得逮见成光供养大圣主

行步自惊喜谓己得佛道

其有谀谄者离道甚玄远

数数怀愁忧因轻他人故

若有闻此经则知得佛道

不久成正觉得见阿弥陀

依猗颠倒者亦去道逈远

若有不顺本佛不授彼决

观斯长者子施与财宝藏

然后行出家家家而行乞

从定光如来曾闻如斯义

如是像三昧精勤敬奉行

佛言。菩萨行道。以大慈悲护于十方。及化他人诸不逮者。以六度无极四等四恩六通善权。化众生类。所度无底使长安隐。各舍家业兴隆道法。为雨甘露宣传经典。犹如良医以药疗众风寒热病三合之病悉为消除。心有四病。一曰贪淫。二曰嗔恚。三曰痴冥。四曰吾我。以慧正义刈斯四病悉消无余。致十种力四无所畏。譬如日出众冥消灭不知所去。以善权慧振大圣耀照于三界。五阴六衰十二牵连。自然为消不知所趣。犹月在冥消夜众闇自然为明。菩萨如是。以道慧明处生死界。三垢之秽心无所著。开化终始无穷之患。逮得三昧无所从生。度脱一切。犹若大海出诸珍琦殊异之宝。其入采者靡不充备各得盈满。菩萨如是。入大乘海择取开士玄妙之法。严治道场三脱之门。周旋三世救济危厄。犹转轮王典主四域天下戴仰。菩萨如是。周流一切生老病死。具四等心化此四病永使无余。终始朽亡忽然没尽不知所处。譬如船师度人往反而无穷极。以菩萨藏总持之箧。敷演深要道法之真。游无数劫不以为劳。犹如二亲生养其子至令长大成就为人。菩萨如是。以法权智行大慈悲。劝化愚冥使发道心。五戒十善四等四恩。六度无极。行权方便普至十方。具足十住一生补处。无上正真成最正觉。度脱一切溺在生死。使心坦然反流达源。犹如种树渐生根芽茎节枝叶华实结茂。菩萨如是。从初发心便得喜意。身意休息无有五阴三涂之患八难之苦备悉六度。施戒忍进禅思智慧。无所从生永无所猗悉无众计。不复睹我人身寿命有无之元。在所而现多所救济。生老病死经存在世。六事法住善权随时导利众生。不使迷惑为愚痴冥罪盖所覆。净如虚空不畏众难。殊胜之慧不死之药。以疗一切往来之厄。犹如长者生子众多。各为兴起十重高阁。使诸太子游戏阁上作众伎乐以娱上下诸游观者。世尊如是。以无盖慈无极大哀。行权方便化导三界众生之类。开示阶路。十住本末从初发心。见者喜悦莫不发意。从一住起行菩萨道。布施救穷。三界之匮贫于道者。施以七财。以一切智正真之戒。坚住菩萨无极之慧。不中取证。学仁和意笃信三宝入无极慈。立无尽哀具四等心。四等已具成就五通。五通已成备悉六度。六度已达得柔顺忍。已逮斯忍名曰第二。第三响忍。解一切响本悉空寂。三界之音皆虚无实无一真谛。以了是义。因斯渐入无所从生法忍。悉畅三界皆无根本五趣无元。了斯慧者。乃逮无所从生法忍。入诸所生心无所生。犹如虚空无憎无爱。因便受决。已得受决致现在定见十方佛。犹如明人其目清彻。虚空无云夜观星宿。东西南北仰瞻虚空。星宿无限悉知其处。菩萨如是。得现在定睹于十方一切诸佛。悉知处所名号教训。菩萨弟子眷属多少。说法所度悉知其数。从三昧起为人说法行众空慧。其闻所说。皆发无上正真道意。从是积行正领国土。教训众生见其根本。应病与药令得服行。上中下心而开化之各令得所。犹如圣王有子众多随才叙用。或为太子。后立国主典四天下。或为大臣。侍其左右以自卫身。或为使者宣帝王命。菩萨如是教化一切。随上中下而开导之。或显菩萨无上正真。解本际一定之慧。有佛无佛相住如故。心不入深不了是教。或示缘觉诱进前之。至无穷慧乃达圣明。本无二故。犹水众流会归于海合为一味。见畏生死三界之患。地狱饿鬼畜生之厄。畏苦厌身而求声闻。故为宣示生死之难轮转无际。展转五趣而无竟已。咨嗟赞叹泥洹之快。不生不老不病不死。不饥不渴不寒不热。无怨无结。不开不闭无忧无喜。无尊无卑不连不断。无往无反无合无散。长离众难与道通同。因咏难易苦安之路。使学无为稍稍牵前乃至大道。犹如四渎入海一味无若干别。三乘如是至竟穷达会致一至。无上正真无际本净。逮至十住名曰勇伏。所以名曰勇伏者何。犹如猛将大军之师。将诸兵众降伏严敌靡不折伏。菩萨如是逮勇伏定。周旋三界有无之上。以道昭心莫不通彻。各自归之咸发道心。坐佛树下降伏众魔度脱十方。佛尔时颂曰:

菩萨行大慈常自调其心

并化他众生所开度常安

医疗风寒热菩萨消三毒

日出众冥尽导化消牵连

长者十重阁十住转进然

如树渐长茂初发成道如

愚出为沙门心存亲里眷

利物负重担心乐在家中

不以闻净法不出家无戒

成就至佛道是学无放逸

末世若学此得闻斯经典

以供养利故求名行诽谤

在前稽首礼叹言甚善哉

与其别去后便当说其恶

佯愁而雨泪自归念其身

因在众会中传说其恶行

不欲敬奉师不顺长圣命

己身求其胜乱寂常谓净

欲毁他功德自叹勋无限

知尊而怀嫉妒他得供养

华香及衣被伎乐幢幡盖

供养佛舍利自谓已见佛

若闻斯经典乃为真供养

捐舍一切乐常学是要行

用为奉己身能舍斯阴盖

当恭敬于经犹如须菩提

弃忽贪爱命常习在闲居

勤修是道经寿在世且尽

今告于喜王闻斯所行业

自知伏其意既信奉顺行

常诽谤于佛是言真不真

在于四部众还自谓真谛

其贪利养业不乐佛正道

是等谓见敬去解脱甚远

其吾大神足于是现大势

皆以护禁法奉行故得道

总持尊戒法行如愚不及

悉舍于贪利习寂在闲居

今佛建立斯佛所说不虚

后将来末世是经在其所

值光明无量复见无怒觉

六十二亿佛众会咸共见

佛悉嘱累是然后护是法

以是经见印然后共将护

时雨细微华三千世天人

悉咸咨嗟之用闻斯法故

尔时喜王菩萨三万人俱。闻佛所说目为泪出。恭恪悚栗衣毛为竖。偏出右臂从坐而起。叉手同音白佛。我等世尊。将来末俗五浊恶世不轻法师。若有不敬欲坏普明一切智者。临法欲尽少于学识明不能多。清白政法垂欲尽时。畏法无常。法欲乱时没其身寿。护是如来一切智典。使永弘安独处专学。一心如犀。当受将护如是像经。如来至道若干品藏。其有学智诸辩才印。晓了无量众德之本。当劝化之法印印之。总持种性降魔官属。解一切智所行功勋。受持是典书着竹帛。若在地狱为一切众。皆忍苦患不以为厌。用是三昧故周旋三界五趣之难不以为惓。行四等心。慈悲喜护四恩惠施。仁爱利人。等利救济十方愚冥之辈。皆发道意。地狱休息。饿鬼饱满。畜生得脱生天人间。天人心开乐于道法。五趣心解信敬三宝不贪世荣。观察三界犹如幻化影响野马芭蕉见梦水泡水沫。畅一切法悉知无真。皆发道意。欲度十方危厄之难。于是喜王菩萨心中悲喜即说颂曰:

我以知是业从意好道义

不轻如是明咨嗟于世护

捐弃其身命求是佛至道

于后恐惧世持是三昧定

若无央数劫在于地狱中

乐持是三昧常当忍是苦

请一切众生说法无所冀

布施众财物行愍诸群生

假使身命肉骨髓血脉断

终不行懈怠后世所生处

习在空闲居弃一切所有

慈遍众生类疾者给医药

不曾学此业如返邪之行

当修是真言从斯经中教

常奉无放逸随佛之所诲

众生故忍之我等之伴类

独处若众中所宿无所畏

不贪求利养颁宣尊佛道

佛说是经时。七十江河沙等众生。从不可计诸佛国来者。闻是经典皆得不退转。当成无上正真之道。时万菩萨皆悉逮得是三昧定。其自要誓当来末世奉事法师以供养之。三十姟诸天人咸已逮立不退转地。当成正觉。六十姟诸天人得法眼净。十八亿人及是四辈。诸法眼生。三涂之恶皆已灭尽。佛演光明照于十方。各江河沙等诸佛世界。遍无择狱上至极界。三十三天一切众生。皆得安隐无复众患。从其光明各自然化生无量宝净亿姟百千莲花。一一莲华皆如来坐。其眷属众诸来坐会。亦复如是等无有异。是诸佛边各有喜王菩萨。长跪叉手。劝诸如来使说是三昧定。是一切佛化无央数不可计会众生无底。悉令众人了无边际。无所挂碍至平等觉。

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