千佛名号品第二十
喜王菩萨复白佛言。唯然世尊。今此会中宁有大士得此定意者乎。入斯八千四百诸度无极耶。及八万四千度无极法。入八万四千诸三昧门乎。
佛告喜王菩萨。今此会中有菩萨大士。得此定意诸度无极。复得入斯八万四千诸三昧门。不但此诸开士。及当来学斯贤劫中成最正觉一千如来是也。除四如来也。前逮无上正真为最正觉者也。亦逮是三昧。喜王菩萨复白佛言。善哉世尊。唯以加哀。当宣此诸菩萨名字姓号。多所哀念多所安隐。愍伤诸天及十方人。护于正典当令道法而得久存。为将来学诸菩萨施。显示光明行无上正真之道而因成就。佛告喜王菩萨。谛听谛听善思念之。当为汝说千佛名号。喜王菩萨与诸大众受教而听。尔时世尊便叹咏说诸佛名字。
善思议诸佛音唯念安
离垢称大名闻明珠髻
坚师子独游步舍所念
及智积意善住无极像
无量觉言妙颜慧光曜
消强意能拥护至诚英
莲华界众诸安圣慧业
将功勋无思议净梵施
宝事业处天华善思惟
无限法名闻音以办积
自在门十种力有十力
大圣德无所越游寂然
在于彼无数天须弥光
极重藏因越度而独步
威神胜大部界以止护
将三界有功勋宣名称
日光明师子英时节王
师子藏示现有光远照
止师子有所施莫能胜
为最幢喜悦称坚精进
无损减有名称无恐怖
无著天大灯明世光曜
微妙音执功勋除闇冥
无等伦
佛告喜王菩萨。当叹颂斯诸菩萨。等于贤劫中当成佛者。所有名号。
拘留孙含牟尼其迦叶
释迦文慈氏佛师子焰
柔仁佛及妙华善星宿
及导师大丰多大力佛
星宿王其药氏寂然英
大光明牟尼佛等过品
具足品等二事而照明
日藏佛月光曜善明佛
无忧佛摠含曜照执华
功勋光因现义定光施
兴盛佛好导师顶光明
威神首难胜氏德幢佛
静闲居梵音响顺次坚
无本氏造光佛大山氏
智金刚亿无畏宝莲华
力人将华光氏以弃爱
大威佛梵氏佛无量佛
龙施佛龙施进坚固步
无虚见施精佛解缚佛
不退没师子幢迦法胜
喜王佛号妙御受名称
德丰多众香手离垢光
师子颊号宝称灭除秽
无量佛号总持雄人月
善见佛逮严佛明珠光
山顶英号法事了义理
情性调宝品佛念胜根
乐欲度住立觉了别党
超越尊首最佛雨音声
善思惟有善意离垢称
大名闻明珠净坚师子
住长树舍思惟智慧顶
善住立有志意无量意
妙颜色圣慧光誓坚固
吉祥善有妙英人莲华
所在安慧造佛功勋布
光晖佛梵天施宝事佛
妙好华天神锭善思义
治自在名闻意积辩才
金刚幢光曜炎第十佛
诸佛号各如是无越乐
游寂静有势王闲天佛
山幢佛炎重圣光亦然
宝藏佛不乐越胜大界
三世护号德称月炎光
晃明照临以时行首藏
所奉行而示现焰照佛
光明尊紫金山师子施
莫能幢人中王光炎称
坚精进无损称离于畏
无著天大灯明饶益世
微美香特德尊损于冥
第等伦得自在师子誓
名宝称消灭秽执甘露
意中月日无畏以庄严
意珠光首英项造法本
第一义决众理施所愿
宝品身重根劫欲济度
乐意住分别部师子音
号戏乐柔男子清和佛
龙光佛华山氏龙忻豫
香甚豪名称佛势大天
功勋鬘饶益龙严饰目
善行道至成佛愍伤氏
了慧佛无量氏显明佛
号至诚日光曜以决意
无限佛颜貌像照明佛
宝英氏决狐疑师子顾
至安隐号柔[歹*蕮]善胁佛
不虚觉妙华英帝石根
号大威造作现无量佛
名称宝天随氏解义矣
具足意称高藏无忧佛
离垢氏梵天佛总持豪
目华佛离行体号法光
无毁现德喜悦三界奉
名开叶宝光氏宝英佛
上名闻造光佛无量威
以随时师子身明意佛
难胜氏功德体名称英
得力势游无限离垢月
普现义勇猛佛功福富
月灯光至德曜意离垢
善寂然号善天永舍垢
以无胜执殊供无量氏
最好曜无卑藏无所住
以复觉日尊重俗之光
日善佛福丰饶兴威氏
号无量意吉祥行帝王
消罢劳施无热施名闻
施兴华施齐士金刚佛
将大施号意寂顺香手
钩锁氏号善施无所卑
廉恪佛月晃昱炎英佛
大吉祥寂然慧号吉义
甚山顶甚调良莲华氏
无著称游圣慧离于冥
充满佛所在安郡无损
名称天勤现行月氏佛
多功勋宝月佛师子幢
乐于慧无所损号不戏
乐功德无著佛名闻氏
莲华叶办大藏称明珠
号金刚无量寿净明珠
大根本超众恶名称月
忻喜光无所犯宝意月
号寂然明王施妙道御
犹自在宝结佛以离畏
宝藏佛若干月离垢称
号寂灭天恭敬闲净天
善威佛宝爱敬宝品佛
宝游步师子党胜不净
善意佛光照世宝威神
离乐氏号忆智好清净
化外业以香手意炎佛
山幢幡善妙意坚固灯
威神强号珠铠人坚佛
安住月号梵音师子月
威神首号善生莫能胜
月氏佛慈众诸日大趣
山光晖至德顶大名闻
号法称施光佛炎曜施
作至诚修命业以善时
善甚重决了意志念行
明珠香胜忻喜师子光
号照明上名闻善山氏
晃昱珠号光势势无卑
勤修焰明珠月在世尊
吉祥手宝忻乐闲静明
好寂道光严哀所到寂
世善乐号无忧顺十所
忻乐力势力首势威王
大势至功勋藏言至诚
上安隐炎明佛大光氏
德光明号宝首光演香
造灯明吉像手善华叶
珍宝佛江海氏执持地
意义理意清彻功德轮
宝舍宅行至义于世月
音柔和梵英心面威重
意吉利坚固施号福光
大威曜宝氏佛号名闻
至重愿无量称光不虚
消天嫉胜根元众金刚
英善品妙华群意证明
无清行善思称以照曜
神祇品寂功勋超越义
住无畏建立慈至要藏
明珠行威解脱善光明
至味佛善度脱等威神
圣慧胜梵以生至诚音
善觉佛势力施师子步
号华英慧事业慧与华
功德藏布名闻除卑贱
无恐怖意光明于斯梵
自望天爱事业真诚天
明珠藏功德室积圣慧
莫能喻喜悦喜坚固愿
所施天梵柔仁意所趣
得消恶火赫焰大威神
思夷华鸣吼佛善计数
根无忆大爱敬善安意
光重曜弘微妙主所生
精所至善决义有境界
善多佛迦陀愿救于世
福光氏宝音佛金刚将
号富有师子力离垢目
身解脱觉清彻圣慧步
威坚固大光明日晃曜
体离垢分别威无损耗
柔软业月光氏雷施佛
行寂然号无怒多有镫
晃曜田清净国超出上
莲华上光首佛宝清净
号极贤宝上氏善安明
江海施梵天英善宝盖
好妙焰随时义明达想
功德晖宣音佛盛满月
莲华光善专精锭明王
电焰英光明王号晃昱
称无捐莲华藏供养至
四禅业无所得强势兵
功德藏独游步无碍佛
觉意静慧光明号天圣
御光明应所趣华英佛
罗云氏大笃信星宿王
医王佛功福平所覆盖
宣畅王日光明法藏氏
善意佛德根念损兵刃
号智积善住立善了行
梵天音龙雷电和音佛
神通英圣智品吉安祥
梵平等妙目疗号布龙
至诚英明了佛无怯弱
宝音声柔软响号师子
号琦萨若干辩勇慧氏
莲华积号华开行步至
积功德颜貌贵主威曜
月镫明威神王觉王佛
无尽氏觉达月号悦豫
智郡上号最上逮威施
智慧氏音柔音导师元
声无碍施尊藏豪慧佛
独游步大晃曜应根香
善光明布威称好颜王
号吉利师子兵所止宿
名闻伏和妙藏福光明
住良性镫明王积圣慧
尊天佛大主元解了行
号金结闲静教号难胜
悦喜人安明氏紫金光
号妙好功勋根法饶益
功德多丰多氏号虚空
微妙慧觉解微一切威
如药佛解脱英智藏佛
积圣慧可敬畏降伏流
解无碍集至诚善音响
威重帝应如念号称法
解威神尊化身言柔软
师子发捐重担拔众根
敬师子法伴侣游安隐
无怒觉颜色盛威神王
号诸觉善明佛住立义
觉光明神妙音威悦众
行不虚消坏嗔颜貌尊
善紫金调和佛解脱结
住于法号往归弃自大
圣慧藏梵天游号栴檀
无愁戚清净身号佛英
莲华佛威无量天光曜
圣智华号作斯功德慧
梵天居宝牵佛帝王氏
无损佛至尊教水帝王
星明氏无所害琉璃藏
号天华扬名称弓身光
极善明一切勋甚贵光
珍宝佛元首氏妙丈夫
号月所无量光快意念
炎明佛视无厌师子佛
好乐慧山根本寂然德
积势力宜义帝畅善声
号快华住于义威德王
慧无等号无限音响佛
名殊胜善光明安隐斯
解说佛心思义号极贵
宣畅音晃昱业等虚空
身名闻利寂然无瑕秽
号清净意习行莲华佛
顺品第善光曜妙辩才
号尽极善周遍重根元
离怖畏慧清白安住佛
宣辩才最明目觉名闻
常空佛月寂然无恐惧
大显现梵天氏好音响
大圣慧度边际普无际
觉了意树根元行极顺
清除音寂功德有力势
号强首敬圣佛以逮德
号明味雷震吼雨音声
眼爱敬仁贤氏明极快
极富有合集德而寂然
号悦豫法幢幡至圣响
心虚空法祠音功德佛
分别音德光明有威神
达根元有意念有捷辩
寂然轮仁善王若干月
曰远闻无垢尘德至诚
殊妙华德幢幡群辩才
好珍宝怀悦豫敬爱月
无卒暴师子力自在王
悦无量平等业无嗔恚
灭垢秽颁宣宜慧无愚
玄妙佛善仁贤而应住
十慧寂言谈帝号丈夫
有深意行无量有法力
至供养华光明在三世
间静供日曜藏天奉事
幢幡佛有解脱至真发
演甘露极殊异坚雄心
真珍宝光明品游玄妙
言辞净震光明积功德
演光曜无损首师子步
超出难布施华颜悦豫
红莲华好爱慧净玄珠
清无虚慧圣明谦卑行
除幢幡善思惟好脱门
晓了明闻如海总持宝
成智识可悦意畅音声
见无业好所乐断垢尘
行极边多化异天布响
宝游步红莲华象香首
伏怨敌富多闻恨善郡
妙华光师子响月游住
定坏冥无所动忍细步
福灯度嘱累音而最上
精进力住术意发寂然
妙善月觉意华吉祥善
所言快慧势力威方便
镫火光行步强天音声
顺寂然若干日以随时
安乐佛戒光明修建立
无尘埃安住和有圣慧
转增益香光明因顺时
音晖曜柔软业无挂碍
寂幢幡趣最道行玄妙
爱敬宝法所游而言天
无极慈善知友步寂然
无量土明曜山贤所叹
兴发道斯威神所现光
报善行逮极善离忧戚
宝光明所行道功福行
德如海若干品降伏魔
除害非所宿止入外学
无坏意能思远因所诚
取重解斯爱敬道幢幡
圣慧响号须深斯梵天
乐隐佛神足英胜根地
所执持日恭恪月宫生
迦益华贤所施持精明
福所哀好乐力善音说
法贵佛梵天响其快善
无缺漏觉举号大弘广
名闻称英妙意畅神音
师音树弃愚痴降甘露
仁贤月辩无量宣名称
应性行供养度而怀忧
爱乐安虚俗志乐所趣
归所行破众业青莲华
调华佛永无底宣辩才
号光曜斯逮致有功勋
御精进天竟域最上行
习好乐功福意亘明曜
德无量集威神师子步
妙无动行晃曜龙音响
执持轮尊势象乐哀世
法音佛乐无底号名称
雨幢佛雨德行美好香
号虚空音响辞天帝王
弘明珠善财业灯火焰
断根王闲寂静主安隐
师子音流宝名建立义
建示现所有华眉间光
无边际辩才王[邱-丘+半]伴慧
由自在师子发游晃煜
德灯焰月晖曜无所愁
郡土地心觉解殊胜法
安光教应美香其有力
智慧华其音强顺安隐
义理氏好爱喜得致胜
执衣钵行寂然人师子
有名称号楼由
是贤劫中有斯千佛兴现出世。度脱十方一切众生。是千佛等各有名号皆如是像。若有人闻受持讽诵。执学心怀专精了识。行无放逸和同供养。弃众恶趣勤苦之患。长得安隐住于禁戒。诸所将信顺喜经道。应行清净值具足果。此深妙忍根元法忍。护一切世若干亿劫。犯诸恶行不知罪福果之报应。闻诸佛名除一切罪无复众患。假使有持是诸佛名一切尊号。致得神足一心定意。若有凡庶。逮得见闻自在值此。斯众导师御行经典。怀来亿载无量功祚。所解说义畅达音慧。因得值见斯三昧定。性行清净心无犹豫。所兴发慧不着三界。以逮总持存在心怀。是等当行此三昧定。
阿弥陀佛身金色相好光明无等伦 白毫宛转五须弥绀目澄清四大海 光中化佛无数亿化菩萨众亦无边 四十八愿度众生九品贤令登彼岸
香 赞 净三业真言 安土地真言 普供养真言 本师圣号(三称) 弥陀圣号(三拜) 莲 池 赞 海会佛菩萨圣号(三称) 开 经 偈 经题 法会圣众第一 德遵普贤第二 大教缘起第三 法藏因地第四 至心精进第五 发大誓愿第六 必成正觉第七 积功累德第八 圆满成就第九 皆愿作佛
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛菩萨(三称)佛说阿弥陀经(一遍)往生咒(三遍)南无阿弥多婆夜。
序言:《太上感应篇》是非常重要的一篇文章,被誉为“古今第一善书”。李昌龄著,历代刊印传播者众多,到明清时期达到高峰。旨在劝善,简称《感应篇》,内容融合了较多的传统民族思想,树立了人在世上的正确形象,许多内容至今仍然具有积极意义。常念太上感应篇,自有护法之神护持。心境开阔,恶念不生,不受烦恼,常得清净。
阿弥陀经白话解释(上)诸大乘经,皆以实相为体,所说谛理,了无轩轾。若论机宜,则于无轩轾中,大有轩轾。以一切诸经,所说法门,皆须自力修习,以至断惑证真。方有了生死分。净土三经所说,则博地凡夫,以深信愿,持佛名号,求生西方,兼以诸恶莫作,众善奉行,虽具惑业,亦可仗佛慈力,带业往生。
《莲池大师七笔勾》词曰: 恩重山丘,五鼎三牲未足酬,亲得离尘垢,子道方成就。 嗏,出事大因由,凡情怎剖,孝子贤孙,好向真空究,因此把五色金章一笔勾。 凤侣鸾俦,恩爱牵缠何日休,活鬼乔相守,缘
《印光文钞全集》共三册,将《印光法师文钞》初、续和第三编卷一中的书信录集为上册。将第三编卷二、三、四中的书信录和初编中的序合为中册。
禅宗和净土宗是中国佛教八大宗派中的两个,他们都是大乘佛教。禅宗是菩提达摩传入中国的,但到了六祖慧能时,才以顿悟法门为主,一直到现在都是如此。禅宗的特点是:不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。也就是说,禅宗的最独特之处就是以心印心,能让你在一刹那顿悟佛的境界。 但这种法门只有极少数禅宗高僧知道,而且以心印心难度极大,不是所有人都能成功的,所以说禅宗法门只接引利根上器的人。净土宗的教义最简单,可以概括为:信、愿、行。也就是相信净土的存在,发愿往生净土,念南无阿弥
无量寿经优婆提舍愿生偈注卷上 婆薮槃头菩萨 造 魏永宁寺北天竺沙门菩提流支 译论 魏西河石壁谷玄中寺沙门昙鸾 注解 谨案龙树菩萨《十住毗婆沙》云:“菩萨求阿毗跋致,有二种道:一者难行道,二者易行道。”“难行道”者,谓于五浊之世,于无佛时,求阿毗跋致为难。此难乃有多途。
(一)南无大慈大悲本师释迦牟尼佛。(一称一拜或只合掌)(二)南无大慈大悲阿弥陀佛。(如前拜称)(三)南无阿弥陀佛。(不必礼拜,但恭敬念去。跪念,坐念,立念,皆可。至少百声。千声,万声,以个人功夫忙闲而定。只宜由少增多,不宜由多退少。)
《大宝积经》云:「假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。」无论经历多长的时间,自己所作的善业、恶业都不会消亡,这些业、因遇到合适的缘,就会感受相应的善恶果报。就像种子是因,合适的水、土、阳光、温度、空气为缘,因缘相遇就能生长、开花、结出相应的果。我们所做的业也是一样,我们已造作的善与不善的业,必定会感受苦乐的果报。
人们乍一听到净土的景象,多数都不相信,这不奇怪,因为人们都局限于眼前的见识,于是认为那些眼前见不到的事物,也是如此。就像在穷街破巷居住的人,他哪里知道有高广大厦的清净呢?在小锅小碗里吃残汤剩饭的人,哪里知道有豪华餐厅的美食呢?
在这个世界上,每个人都期盼生活富足美满,夫妻甜蜜幸福,孩子茁壮成长,老人健康长寿,事业蒸蒸日上;我们往往遇到好事就身心愉悦了,遇到不顺的事就烦恼了,修行是不是就把不好的事都修没了,把好事都修来了呢?
地藏七送往生仪轨,包含两个部分:一是临终关怀,告诉大家从病人临命终到去世后二十四小时,这段时间之内该如何正确处理,以帮助病人顺利往生西方;二是亡者去世后,我们如何处理死者的后事,及如何纪念亡人?
崔成贵老人,一九一六年农历八月二十七日出生,山西省灵丘县东河南镇东窖村人,二〇一六年农历七月十二日坐着安详往生。
彻悟大师(1741--1810)清代著名高僧,中国净土宗第十二代祖师。俗姓马,名际醒,字彻悟,号梦东,京东丰润(今河北省丰润县)人。乾嘉时人。一字讷堂。父讳万璋,母高氏。大师幼时聪慧颖异,长而喜好读书,儒家典籍,四书五经,靡不遍览。兼善作诗、词、赋,甚为世人所尊崇。
行策大师(1628~1682),清代高僧,字截流,俗姓蒋。父亲蒋全昌,是江苏宜兴一带老一辈的儒者,与憨山德清大师为友。憨山大师圆寂后三年,时为明熹宗天启六年(西元一六二六年),有一天晚上,蒋全昌梦见憨山大师进入室内,而生下儿子,因此将他命名为梦憨。等到行策年纪稍长时,父母亲相继逝世,于是发起出世修行的志愿。
印光法师(1861年夏历十二月十二日辰时,农历辛酉年)—1940(庚辰年十一月初四),当代净土宗高僧,莲宗第十三祖。陕西郃阳人,俗姓赵。名圣量,字印光。别号常惭愧僧。少治儒学,喜读程、朱之书。曾排佛,遭目失明,继而猛省,转研佛典,以至诚所感,目疾获愈。年二十一,至终南山南五台,归依莲华洞道纯长老出家。
省庵大师(1686-1734) ,清代高僧,俗姓时,名实贤。字思齐,号省庵,江苏常熟一带时姓人氏的子弟。从小不吃荤腥。出家后,参究念佛者是谁,有所省悟,说:“我的梦醒了!”后来闭关于真寂寺,其间三年,白天阅读藏经,晚上课诵佛号。曾经到山礼拜阿育王塔的佛陀舍利,在佛陀涅槃日,大大地集合僧俗二众,广修供养。在佛前燃指,发四十八大愿,于是感得舍利放光。
蕅益大师(公元1599年~1655年),俗姓钟,江苏吴县人。父亲持诵大悲咒,梦见观音大士送子而生下智旭。年少时以孔孟圣学自我期许,曾经著作文章批判佛教,总共有数千字之多。等到一日阅读云栖莲池大师的《竹窗随笔》,突然省悟,而把以前所作的论著焚毁。年二十岁时,读《地藏菩萨本愿经》,因此发起出世的志向,每日持诵佛名。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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