回想自己走过的人生,从小到大几乎是生活在顺境之中。自小受父母宠爱;考上国家重点大学;分配到大型国有企业工作;顺理成章地结婚生子;从基层奋斗到政府机关。和大多数人一样,把追名逐利作为生活的目标,日常过着吃喝玩乐的日子,自鸣得意地以为这就是人生应该追求的幸福生活。
二〇〇六年五月的一天,年仅十四岁的女儿突然被查出患了骨癌,这是一种极为恶性的不治之症,医生说也就最多一年的生存时间。我们对这种疾病从未听说过,顿时惊呆了,这样的厄运怎么会降临到我们身上呢?我们唯一的孩子,她是那么的聪明、漂亮、可爱、成绩优秀!犹如晴天霹雳,一时间,无知、不平、不公、挫折、失望、无助等等一齐涌上心头,仿佛天真的是塌下来了,直接粉碎了原来其乐融融的小家庭。
从此,怀着对孩子无限的爱和永不放弃之心,我和丈夫不断地带着她四处治病,总是希望奇迹能够出现,治好她的病,让如花的孩子过上她本有的正常学习生活。在几年里,我们一家三口,从南到北,从东到西,北京、上海大城市去过,偏僻的小镇也去过,手术、化疗、西医、中医,乃至道医、神医、民间偏方都用过,只要是听人说可以医这病,就抱着一线生机前往求治。然而每换一种治疗方式,刚开始似乎都有效果,可是过段时间又会复发。孩子面对这样的灾难却表现的很乖、很听话、也很少悲伤。而我作为母亲却真的是流干了眼泪,还得在她面前强装笑颜,总想鼓励孩子度过种种难关。直到二〇一〇年初,复查时医生告知已经转移扩散至肺部,十分严重。很快,她就开始全身浮肿,疼痛相伴。看着被病魔折磨得十分瘦弱、呻吟苦痛的孩子,我们真的是痛苦之极,不知路在何方,绝望至极!这大概就是所谓的人间地狱吧。我们陷入走投无路的境地!
忽然有一天,我看见女儿一个人在床上拜念地藏王菩萨圣号,她告诉我是别人教的,说她每次疼痛时,拜念后就会好转。于是,我们去寺院请了尊地藏王菩萨像回家。没过多久有位朋友发来一个网址,让我看看上面的日记。看过一篇学佛打七日记后,我仿佛突然间了知还真有佛菩萨存在,可以救度我们这些苦难的人!顿时忍不住放声大哭!马上查去哪里可以打七,结果发现很远,是外省的一个城郊区的寺院。没想到女儿一听说这事就要求带她去打七,尽管我十分犹豫,担心她经受不了这长途跋涉颠簸。但在地藏王菩萨前抓阄,三次结果都是可以带她去。于是我们母女俩去打七了。女儿虽然身体很弱,但她却尽最大努力坚持呆在佛堂里诵经、拜佛、念佛。打完七回到家中后,女儿不再疼痛,生活恢复自理,有时还骑自行车替家里买菜!看到这种神奇变化,对此十分抵触的丈夫感到很好奇,也开始关注我们的新举动,紧接着也去打了佛七。仿佛是绝处逢生,完全是为了救孩子,我们一家三口从此天天都坚持诵经、拜佛。孩子时常会督促我们早起做功课,还要我们多去放生。
尽管当时我们还没有机缘读到净土经典,但是打七期间的听闻,同时孩子所发生的好转变化,让我们深深感受到佛力的不可思议!想到将来孩子真要提前离世,兴许真的可以去西方极乐世界这样一个无有众苦、但受诸乐的地方,从此不再受苦受难了。在这种情形下,我们只有相信有阿弥陀佛、有极乐世界存在,以此作为最后的寄托。因而时常和孩子谈起极乐世界的美妙、令人神往之处。孩子也坚定的表示,她对这个世间一点都不留恋,即使她能长大成人,今后也不愿结婚生子。她说这几年坚持活着都是为了父母,怕父母受不了失子之痛,其实她早就不想待在这个世间受苦,十分愿意去西方极乐世界。她把佛号播放机放在身边,提醒自己不忘念佛求生净土。还把长辈们送给她的金银小礼品都拿出来供佛、供僧,把自己的压岁钱全部用于放生。
有一天,我无意间在她电脑里看到了她留给大家的一封信,信的开头就是“当你们看到这封信时,或许我已经离开人间……”,在信中,她感恩所有曾帮助和关心过自己的人们,表达了期望大家都能学佛之愿,说如果亲人们都能学佛,就是对她最好的想念。当时,我看到这信就意识到这是孩子提前写好的遗言,但看着状态还好的孩子,也就没太在意,也没告诉任何人,心中依然存有或许她的身体从此真的会逐步康复的想法。
女儿自打佛七回家后就再也没有疼痛过,只是身体有些浮肿。二〇一〇年十二月十五日,她要求去医院消消浮肿,于是住了几天医院。我们趁机带她拍片检查一下,医生感到十分惊讶,说这孩子的病这么严重,居然还如此状态活着,生命力太强了,同时要我们有心理准备。当时我们尽管很难过,由于听惯了医生的危言,也没太紧张。但趁机告诉医生我们孩子是学佛的,如果万一有不测离世,能否允许我们在医院为她助念。医生说,本来是不允许的,但同意我们到时悄悄为她助念。住了几天院我们就回到了家中。二〇一〇年十二月二十五日,女儿平静告诉我们,她已经放下一切,主要是放下父母了,因为之前一直担心父母,她为我们抄写了好多佛经,祈福于父母。毫无经验的我们没有意识到,她在暗示想离开了。
平时不愿意洗澡的孩子在那天主动要求洗了个澡,晚上吃了一碗她爸煮的面条,临睡前恳请我们次日一定要送她回医院去住着。26日,我们又去医院住下。当时她住的是一个单人间,条件很好,也很安静。到了晚上,她要我和她爸都回家去睡觉,让医院的护工陪护她。没想到,女儿就在夜里凌晨两点左右,于睡梦中往生!陪护工就坐在她的床边,时刻监护着显示心跳的仪器,及时通知我们赶到了医院,女儿侧卧睡着,很安详的样子,仿佛还在梦乡里。我们马上为她助念,劝她一定要不忘自己的愿望,一定要跟阿弥陀佛走,往生西方极乐世界,在那里等着我们。有些佛友和出家师父也参加了助念,从两点到十点过,助念了八小时左右,女儿面色越来越好,头顶是温的。在整个助念过程中,我和丈夫两人都很平静,心中没有悲伤,仿佛真的是在护送孩子回到那快乐无极的妙好世界,再也没有苦难了,她从此解脱了!
佛力加持真的不可思议!我在女儿生病期间每每想到一旦哪天她离我们而去,自己会怎样肝肠寸断、痛不欲生地哭死哭活,而此刻的心却是那么宁静祥和,一点也不想哭。当天晚上,我们夫妇俩也是安然入睡、一夜无梦。
孩子去世三天后的遗容比生前还好看,面色洁白如玉,嘴唇红润似花,烧出的骨灰也十分洁白。面对前来的亲人、同事、朋友,我们向他们讲述了孩子的愿望及她离世的安详,希望大家不要伤心,也希望大家能相信佛法。看到本该最悲痛的我们反而去安慰大家,我的父母和侄子后来也开始学习佛法。
后来每当有人问起,我都会告诉他们,孩子去了好地方!
孩子为我们展现了人世间的极端无常,让我们体会到生老病死、爱别离之苦痛。在这个世间,多数人都追求物质享受,到头来会发现无论是金钱、物质、高科技、亲人等等一切都依靠不上、救不了自己,唯有大慈大悲的佛菩萨能真正救度我们,唯有仰靠佛法僧三宝才能究竟解脱苦难!
孩子的往生也给我很多启示,她年仅十几岁,就能放下自己的身心、财物,放下爱自己和自己所爱的父母、亲人、朋友、同学,一心求生西方极乐世界,最大的遗愿是大家能够学佛,临终又那么洒脱安然地离去,让我们一点也不伤悲反而有些欣慰。这一切,极大地震撼了我们,让我们夫妻二人从此才真的有点相信佛法了。从那以后,我们决心要好好学佛,只有紧紧拉着佛菩萨、靠着三宝,才能彻底解决我们的苦难!在我心中,她一定是佛菩萨化现,是来引领我们最终解脱的恩人!
唯一感到遗憾的是,当初我们一心扑在为孩子求医问药的过程中,没有能详细地了解孩子遇到善知识,持念地藏王菩萨名号去除病痛,以及孩子真实地生起对极乐世界信心的心路历程。从中我们感受到了佛菩萨慈心救度众生、不舍一人的伟大情怀。
我们边上班边坚持拜佛、诵经,有亲人朋友劝我们再要一个孩子,有的劝我们出国旅游散心。但这些都不是必须的了,在我们的心中,只有能让身心沐浴在佛光中才能安宁下来。人生短暂、如幻如梦,必须要抓紧时间修行,今生一定要出离生死轮回才是最重要的。
想到自己早已人到中年,已经工作二十多年,于是打算辞职,一心学佛求解脱。丈夫十分支持,说有他一人上班就可以了。但周围的同事、朋友却十分不解,认为这个年龄放弃这么难得的岗位很可惜,况且这份工作对我来说是“铁饭碗”,已经积累了许多经验和人缘,不用太费力就能对付。可是,思前想后,还有什么事比了生脱死更重要呢?为了自己今生一定能解脱,在孩子往生不到一年时,我毅然辞去了工作。从此开始一边学佛、一边做义工,获益匪浅。
由于自己一直以来所受的教育都是重知识技能,从事的工作也是技术性质,缺乏传统文化教育,也没接触到净土经典,更谈不上对佛法的系统学习,因此心中产生了许许多多的困惑。
尽管也知道要往生西方极乐世界,但不知道佛是怎么说的,我们到底是凭什么去往生、怎样才能保证今生一定往生,包括在做义工过程中产生的种种分歧、听到的种种说法、知见,好像都有道理,感觉很矛盾、很混乱。究竟该如何修行的疑惑和烦恼时常困惑着我,非常渴望能够得到解决。
二〇一三年八月,我去了五台山游学,祈请文殊菩萨加持,让我能够增长智慧,拥有正见解,真正做到利益自己帮助他人。从五台山回来后,很快就听一位同修说要去庐山东林寺,于是九月莫名其妙地跟着来到东林寺。
这才知道东林寺是净土宗祖庭。在这里打佛七、闭关念佛、听法、接触净土宗的根本经典,心中豁然开朗。我报名参加为期三年的净土宗网络学习班,至今已到第三学期。法师们的了了法音,如甘露灌顶,如明灯照暗。通过对佛法概论、戒律、净土经典、祖师著述的系统学习,通过参加祖庭佛七、闭关、拜大佛和在家日课等种种实修,末学对往生西方极乐世界生起了决定的信心。
特别是去年在祖庭参加闭关和佛七期间,两次生病(一次是腹泻呕吐、一次是重感冒),最危难时刻,末学在睡眠中彻夜都在挂念佛号,那是不由自主的、非常清晰、无有间断,有一次连续两至三天。原来真的如师父所讲解的那样,阿弥陀佛会利用梦中做佛事、会知道每位众生的情况,在我们最危难时施以救度。从那以后,再也不担心自己会怎样离世、再也不担心临终时佛能否接引了。我坚信今生一定会蒙佛接引往生净土,不再流转生死了。这颗迷惑的心得以安宁了!真的是蒙佛慈愍啊!无比的感恩!
“菩提心中的佛号”,这是祖庭二〇一四年弘法人才培训班的作文题目,看到这个题目,末学顿然领会到,原来“南无阿弥陀佛”这六字万德洪名就是菩提心啊。
菩提心就是愿成佛度众生之心。阿弥陀佛视我等每一个众生都如同独生子女,为了救拔我们出离生死苦海发出四十八大愿,一切恐惧,为作大安,愍哀众生度脱一切。用了五大劫时间思惟出用名号度众生的方法,是多么的简单、方便、直接而又智慧!阿弥陀佛把广度众生的慈悲愿力、功德力全部凝聚在这句名号中,只要我们深信切愿地持名念佛,求生西方净土,就一定能与佛感应道交,得到救度!
因此,我们也要发菩提心,上求佛道下化众生。为了能够广度众生,一定要成佛。末法众生障深慧浅、根基陋劣,唯有念佛求生西方净土才能永远不退失菩提心、才能快速成就、才谈得上有能力广度众生。
我当初是为了救孩子拜佛求佛,孩子往生后是为自己解脱而辞职学佛。到了今天,我已深深地认识到,十方一切众生无一不是自己生生世世的孩子、亲人,不仅要救今世的孩子和自己,还要发愿救累生累世的亲人。让所有众生往生西方极乐世界、离苦得乐!愿我们都广大发心,时不暂忘六字万德洪名,念念求生西方净土,然后不违安养回入娑婆,广度众生。
感恩三宝!感恩我的孩子!感恩所有帮助和关心过我们的人们!顶礼十方三世一切诸佛菩萨!顶礼天下弘扬正法的诸大善知识!
人的一生须练就两项本领:一是说话让人结缘,二是做事让人感动。“恶语伤人心,良言利于行”。行事之恶,莫大于苛刻;心术之恶,莫大于阴险;言语之恶,莫大于造诬。伤人以言,甚于刀剑。
人有时候,真不知要谋求什么?往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了,却不知拣了芝麻丢了西瓜。现在好多人都在透支健康,燃烧生命,经常借口工作忙、应酬多,不注意生活方式,不重视锻炼和爱惜自己,过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生,身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了,才想起去珍惜和维护。其实,如果我们过早地把自己身体都搞垮了,要再多的身外之物又有何用? “ 万里长城今犹在,不见当年秦始皇 ” 。世界上再富有的人,往往也无法买回自己的健康。
佛教团体,最重纪律。受了戒的人,习过威仪,自然动作合礼;普通学人,何能懂得,不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来,作个参考。(一)入寺,入寺门后,不宜中央直行,进退俱当顺着个人的左臂迤边行走。入殿门里,帽及手杖须自提携,或寄放他室为佳,万不可向佛案及佛座上安放。
一般人不了解佛教所说的「空」,以为佛教所说的「空」是什么都没有的空,这可说是误解了空的真义。宇宙「缘起」的现象是:「诸法因缘生,诸法因缘灭。」诸法因为因缘的和合而生,因缘的消散而灭,所以其本性为空。即世间上的形形色色,皆由于因缘和合而成,并没有实在的自体,故称为「空」。常人对空的了解,往往止于什么都没有的「顽空」;说到有,则认为是什么都有的「实有」。其实,佛法所说的「有」,是如幻的缘起假有,虽有而不碍其空;佛法所说的「空」,是无实的自性本空,虽空而不碍其有。此即缘起性空的道理。
【设我得佛,国有地狱、饿鬼、畜生者,不取正觉。】解释:我成佛的时候,如果国中有地狱、饿鬼、畜生的话,我就不成佛。【设我得佛,国中天人寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。】解释:我成佛的时候,西方净土中的天人(指带业往生的凡夫)寿终之后不再堕入三恶道。如果此愿不成就,便不成佛。
1、《梵网经》中的五荤 《梵网经》曰:若佛子不得食五辛:大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠,是五种一切食中不得食。若故食,犯轻垢罪。 2、《楞严经》中的五荤 《楞严经》曰:阿难!一切众生,食甘故
如何烧香?一、上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养。二、如果人很多时,将香直竖向上,以免烧到他人,然后走到距佛像三步远的距离,举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜,若要上三支香,则将第一支香插中间(口念,供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。
回向偈一,愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。回向偈二,愿生西方净土中,九品莲花为父母。花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。回向偈三,大慈菩萨回向偈十方三世佛,阿弥陀第一;品度众生,威德无穷极。
虽然信仰佛教的人越来越多,但是其实有很多烧香拜佛的人,他们的动机并不如法。三年前曾经有一位居士对我说,某一个庙门口,有一位老太太手里拿着高香,祈祷佛菩萨说:“观音菩萨呀、佛菩萨呀,我的儿媳妇对我不好,让她早早受到惩罚吧!”这哪里是在学佛呀?明明是害人,太可怕了!这种东西简直是离佛教千里之遥。还有这样说的:“神佛呀,让我赚多少多少钱吧,我拿着多少多少钱来给你烧高香……”这些是要佛菩萨替你出气、合伙做生意。
布施,六度之首,即以自己所有,普施一切众生,内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念,但布施的来处,必须是清净的,不违反国家的法律,同时施者心不骄慢,受者心怀感恩,是「能施、所施及施物,于三世中无所得;我等安住最胜心,供养一切十方佛」的清净布施。
未来佛弥勒佛是佛教的八大菩萨之一,虽然他被称为是佛,但是实际上却是菩萨。那弥勒佛为什么被称为未来佛呢? 从他出家为僧开始一直广结善缘,普度众生,它是慈悲、宽容、乐观的化身,他总是一副笑呵呵的
当年释迦牟尼佛在菩提树下觉悟之时,最先观察到的就是这“十二因缘”,众生为何在生死轮回中不得自由?正是因为没有看透这“十二因缘”之间的关联。“十二因缘”又名十二有支、十二缘起,说的是有情生死流转的过程,这十二个“环节”环环相扣,就像一条我们肉眼看不见的“锁链”,将众生困在生死轮回之中。
在社会上,确实有很多贡高我慢之人。有一点点学问的人,就认为自命不凡。其实学问多了又怎么样呢?徒增分别念而已。有一些人长得漂亮,就目空无人,其实你长得再美,青春都会老去。有些人,有钱有势就盛气凌人,其实这只是今天的努力。有些人哪怕是出家了,也很傲慢
我们人有两个方向可以选择,一个选择向善向上,就是走向光明;一种就是走向堕落。我们每一个人都希望自己的生命是增上的,要往上走。所以我们就要找到一些方法来让我们的生命往上走。佛教把引导我们生命往上走的第一个基础就讲到五戒,五戒是通往人天的护照。如
佛教以人的认识为中心,对世界一切现象分为根、尘、识三大类根,合称十八界,包括能发生认识功能的六根(眼根界、耳根界、鼻根界、舌根界、身根界、意根界),作为认识对象的六境(色尘界、声尘界、香尘界、味尘界、触尘界、法尘界),和由此生起的六识(眼识界、
什么是幽冥菩萨戒?“幽冥菩萨戒”是在世人给过世亲人、祖先、冤亲债主等一切亡者,及孤魂所受持的菩萨戒律。由于他们生前曾造作恶业,现在堕落在恶道中受苦无尽,如果没有阳上亲人代他们超度,并受持菩萨戒律,就会永无出离之期。所以,受持幽冥菩萨戒就是阳上亲
弟子问:顶礼法师!请问法师第七识是什么?把阿弥陀佛名号和第七识绑在一起,是什么意思?一如法师解答:这个问题第七识是末那识,是什么识呢?他是一种我执的根本,就是我们凡夫众生生死的根本就是坚固的我执,但是坚固我执的根本原因就是第七木那识……
最初,梁武帝并不信仰佛教,但是当他登上了王位以后,他就改奉佛教了。当时,他下旨“舍道事佛”,并且要求群臣百官都“返伪就真,舍邪入真”。梁武帝推崇佛教可谓是不遗余力,在他的倡议下,佛教很快就进入了繁盛时期。在南朝时期,全国的寺院、僧尼数量也迅速增加起来,仅建康这个地方,就有五百多座寺院,十多万僧人。
在中国历史上,法显是第一位前往印度巡礼佛迹,求取经律,并且获得了巨大成就的中国僧人。东晋隆安三年(公元399年),他从长安出发,向西前行到达了巴连弗邑,他在这里停留了三年,求得了大量的经律论梵本,包括《萨婆多部律抄》、《摩诃僧只阿毗昙》等,后来,他又将这些经本传到了斯里兰卡。
简单地说,修行就是按照佛法来对自己的行为进行修正,要反思自己曾经的过错,要修正自己的心、口、意等。佛教修行的方法有很多,但最终的目的都是破邪显正,去妄存真。因为佛教认为,众生遭遇的苦难都来自于贪爱,如果希望能够离苦得乐,就必须对自己的思想和言行进行修正。
大约在公元前2000年,居住在东欧和中亚地区的雅利安人开始从兴都库什山和帕米尔高原入侵恒河流域,占领印度,并且创立了野蛮的种姓制度——婆罗门教。婆罗门教把人分为了四等,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
悉答多王子得道成佛后,就动身去寻找侨陈如等五位侍者,他在鹿野苑里为他们开示说法,佛教史上将这称为“初转*轮”。
“我怎么什么都不会”“我怎么什么都做不好”。不知道从什么时候开始,焦虑成了人生的关键词。焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置,总结过去很焦虑,计划未来更焦虑……也许大多数人更多的是抱怨与逃避,而佛陀却早已教给我们,直面问题的智慧与勇气。
“我怎么什么都不会”“我怎么什么都做不好”。不知道从什么时候开始,焦虑成了人生的关键词。焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置,总结过去很焦虑,计划未来更焦虑……也许大多数人更多的是抱怨与逃避,而佛陀却早已教给我们,直面问题的智慧与勇气。
一、口德。得饶人处且饶人:1、直话:可以转个弯说。2、冷冰冰的话:可以加热了说。3、批评人的话:一对一的说,要顾及别人的自尊。二、掌德。赞美别人,学会鼓掌:1、每个人都需要来自他人的掌声。2、为他人喝彩是每个人的责任。3、给别人掌声其实是给自己掌声。
投子大同禅师与嵇山章禅师在室外品茶。大同禅师指着茶杯中倒映的青山绿树、蓝天白云说:“森罗万象,都在里边。”
僧璨禅师召集僧众,向他们宣讲佛法。有一小和尚,名道信,年方14,礼拜完僧璨禅师后问道:“什么是佛心?”禅师反问道:“你如今是什么心?”
道吾禅师带着弟子渐源到一信徒家诵经吊祭超度。渐源敲着棺木问师父:“棺木里的人是生?抑是死?”道吾:“不说生,不说死!”渐源:“为什么不说?”
石巩禅师一天问他的师弟西堂智藏说:“你能不能抓住虚空呢?”智藏回答:“能!”石巩就要智藏示范一下,智藏于是向空中抓了一把。
从前,无德禅师面前来了三位信徒,他们为各自的事情烦恼不已,不知道如何才能使自己快乐。禅师首先问他们:“你们为了什么而活着?”
唐朝江州刺史李渤,问智常禅师道:“佛经上所说的‘须弥藏芥子,芥子纳须弥’,未免失之玄奇了,小小的芥子,怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢?过分不懂常识,是在骗人吧?”
一人问禅师:人的一生中哪一天最重要? 禅师不加思索答道:今天。 问:为什么?
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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