楞严咒疏-第五会
丑五 第五会真言名为文殊弘传会,自初分领往护、代问拣选,及后请名,非大智德首,则不能也。 下八法门,首突瑟吒,般波质多,尾般啰槃昙,始终皆 文殊身手,现证助扬,梵语地唎瑟尼那,此翻智剑金刚王宝剑也,佛名经说,一切诸佛,皆从文殊发心,法华明文殊为然灯佛祖,旨哉言也。
突瑟咤质多。阿末怛唎质多。乌阇诃啰。伽婆诃啰。嚧地啰诃啰。婆娑诃啰。摩阇诃啰。阇多诃啰。视毖多诃啰。跋略夜诃啰。干陀诃啰。布史波诃啰。颇啰诃啰。婆写诃啰。般波质多。突瑟咤质多。唠陀啰质多。
译、突句,恶心鬼。阿句,恶毒鬼。乌句,食精鬼。伽句,食胎鬼。嚧句,食血鬼。婆句,食油鬼。摩句,食产鬼。阇句,食肉鬼。视句,食命鬼。跋句,食祭鬼。乾句,食香鬼。布句,食花鬼。颇句,食果鬼。婆写,食种子鬼。般句,恶行鬼。突句,恶眼鬼。唠句,巨头鬼,以佛菩萨,现千百亿身手,降伏一切大力鬼神。
证、真言集,讷瑟吒唧哆,阿母怛啰唧哆,坞惹贺啰,嬖罗婆贺啰噜地啰贺啰,缚娑贺啰,沬惹贺啰,惹多贺啰,[口*尔]尾多贺啰,沬哩耶贺啰,彦贺啰,布瑟波贺啰,颇罗贺啰,薄写贺啰,播跛(有本跋婆)唧哆,讷瑟吒唧哆,唠怛啰唧哆。
释、突瑟吒,翻云无明、烦恼事障,凡夫位信。阿瑟吒,翻云无量智光,安住圣人位言。又名义云,达利悉致,翻见,亦通真妄,妄则人、我见,众生知见,真则无我见,佛知见鼓。末怛唎,或摩诃罗,翻无知,所知法障,凡夫位言。阿末怛唎或阿毗达磨,翻无比法,无能胜法,圣人位言。又云阿钵啰帝,翻慧,亦通真妄,妄则无慧,真则无量慧故。合此二名,如文殊仪云,底瑟吒,娑颇啰,渴誐,此翻智光大剑,准知此会,属文殊妙智吉祥首也,即成智清净佛,降伏魔佛,详如大悲佛名经说,质多者,翻心性,通凡圣,或纥唎陀,凡心也。乾栗陀,圣性也。又悉地,翻成就。悉昙,翻遍施,谓转烦恼所智,二障心而施成我空、法空二智,及二无我性也。乌阇,风天神名。诃啰,翻主翻王,万佛名经云,风自在佛,又邬波弟鑠,论名,诃啰,即毗伽罗,翻字本,名义歌罗,翻力胜,以一分力,胜过众多分也,谓风天神,用佛菩萨论议分别,降伏风流食精恶鬼,而成出世风光明人胜佛,下去例知。伽婆,即伽伽那,空天神空王佛也。又和伽那,受记教部,佛名经云,空行得名佛。嚧地,地天神名,地自在佛,或嗢拖南会玄,翻集施。又乌答啰,翻最胜,集佛胜法,施食血鬼,令成地光明人胜佛也。婆娑,乌刍仪云,阿娑懵儗你,火天神名。毗婆沙论名广解论法,灯油火烛诸鬼,自伏宝火佛也。摩阇,亦云萨谟的啰,翻海水天神佛或伊帝目多伽,翻本事,教部名,谓以十二部中本事,令成水自在佛。视句,或舍布答,翻乐,音乐天,歌咏神也。又摄拖苾驮,翻声明,谓以声明等论,令成金刚歌乐音王菩萨声陁,罗尼自在佛也。跋句,即钵帝唎,或般怛啰,翻伞盖、花盖。摩诃跋多罗,翻大衣,或钦跋罗,翻毳衣,密部缚啰阿[宁*也],宋云衣,衣供养菩萨。又毗佛略,翻方广,经论名,以大力方广教部,令成盖自在佛,衣光明人胜佛也。乾,即健达,香金刚自在佛。布,即补涩波,散花金刚,花自在佛。颇啰,翻果或蒲阇尼,翻食,食三昧供养果天母,味自在佛。婆写,或逻细,翻嬉戏,内四供中首也。金刚嬉戏,业如意神通,人自在称佛也。般波者,或槃那独头烦恼,惑名。又提婆达多,翻热恼,瞋毒也。惑般剌婆,即般若,及诸波罗密多,此即转瞋恚心,成不瞋性,降伏瞋佛,降伏怒恨人胜佛也。又钵啰吠奢,翻云六入,经云,六入妙真如性也。此即入自在佛,入光明人胜佛也。突 涩吒,独头无明,邪见痴惑。阿瑟吒,智光也,即愚痴心,成智慧性,降伏痴佛,降伏忌见人胜佛。又塞健陀,翻云五阴,经云,五阴本如来藏,即成阴自在佛。唠陀啰,或阿罗伽,翻欲爱,贪毒也。或邬拖南,翻总摄、无上,谓持上妙总法,即贪欲心,成施舍性,降伏贪佛,降伏戏染人胜佛。又他那,翻处驮都,翻界,经云,十二处、十八界,皆本真如藏性,即成处自在佛,界光明人胜佛也。
药叉揭啰诃。啰剎娑.揭啰诃。闭篱多.揭啰诃。毗舍遮.揭啰诃。部多揭啰诃。鸠盘茶.揭啰诃。悉干陀.揭啰诃。乌怛摩陀.揭啰诃。车夜揭啰诃。阿播萨摩啰.揭啰诃。宅袪革.茶耆尼.揭啰诃。唎佛帝.揭啰诃。阇弥迦.揭啰诃。舍俱尼.揭啰诃。姥陀啰难地迦.揭啰诃。阿蓝婆.揭啰诃。乾度波尼.
译、药叉,吞火鬼。啰叉,吞水鬼。闭[口*隸],交手鬼。毗舍,交足鬼。部多,交财鬼。鸠槃,分形鬼。悉乾,吐烟火鬼。乌怛,吐火鬼。车夜,形影鬼。阿句,羊头瞋鬼。宅祛,刑人狐鬼。茶耆,狐魅女鬼。唎佛,小儿鬼,形如女面。阇弭,如鸟鬼。姥陁下,如猫鬼。阿蓝,如蛇鬼。乾度,如鸡鬼。
证、真言集,药叉讫啰贺,罗叉莎讫啰贺,闭唎哆讫啰贺毗舍佐讫啰贺,部多讫啰贺,鸠畔拏讫啰贺,塞骞那讫啰贺,嗢怛麽那讫啰贺,佐也讫啰贺,阿钵萨麽啰讫啰贺,即枳那枳[宁*页]讫啰贺,唎缚帝讫啰贺,昝弭迦讫啰贺,舍姑[宁*页]讫啰贺,摩怛啰难弥讫啰贺,阿览尾迦讫啰贺健那播多抳讫啰贺。
释、药叉、啰刹,一、属男。二、属女。多闻天王所辖,如前详。揭啰者,羯罗,云本生。迦罗,云胜生。诃者,歌罗众多也,谓同生种类,众多共处也,仁王仪,尾野羯啰拏,唐翻授记,此诸神王,显密善恶,权实不同,违逆摧伏,归顺与记也。又译师名义,前后异者,内含二意,一、约能降神王,药叉、罗刹,种族虽同,名体各别,如法华,龙王开八,乾紧列四等。二、约所降鬼神,类生无量阅者,应如法思,后仿此知,毗舍者,下云四天王毗舍童子,未发心者,食彼精气,此部持国天王所辖。鸠槃,增长天王统者。宅祛革,亦云僧塞枳,翻行,或室里瑟你,翻爱。又飒钵哩设,翻触。丙分二种,强则显以刀剑行触,软则暗以爱欲行触,并能行杀男女身命,是等亦来皈投授与记。茶耆者,回遮结界,钩、铃、锁、索诸大神王,来与记别。唎句,或尼陆帝,翻寂灭,又尼阇帝,翻无生。离婆帝,翻勤行。阇弥迦,或遮噜迦,翻能降伏,略出 云,弥迦,能兴云。舍句,或阿舍你,翻无有,字母伽车提,去也。呿提,空虚也。姥句,毗陁罗,云赤色。母陁罗,翻印纹。难句,曼多难提,猫儿鬼也。或婆唎史迦,翻炎夏,旱魃鬼名,又翻雨时。又讪底迦,翻息灾。阿句,蓝面鬼名。或毗蓝,翻离结缚,亦云药汁。乾句,黄色身手鬼名。或虔伽他波腻,翻善品手,蛊毒鬼名。又健吒波尼,鸡儿鬼也。如此善恶鬼神,悉令调柔授佛记也。
什伐啰.堙迦醯迦。坠帝药迦。怛篱帝药迦。者突托迦。尼提什伐啰.毖钐摩.什伐啰。薄底迦。鼻底迦。室隶瑟密迦。娑你般帝迦。萨婆什伐啰。室嚧吉帝。末陀鞞达嚧制剑。阿绮嚧钳。目佉嚧钳。羯唎突嚧钳。
译、什句,壮热鬼,堙小,一日疟鬼。坠下,二日疟鬼。怛下,三日疟鬼。者句,五日疟鬼。尼下,常热鬼。毖下,增寒鬼。薄底,风病鬼。鼻底,黄病鬼。室下,疫病鬼。娑下,痢病鬼,萨下,头病鬼。末下,不食鬼。阿绮,口痛鬼。目佉,齿痛鬼,羯唎,唇痛鬼。
证、真言集,左啰[堙-土*口]迦[口*四]迦,你吠底野,怛啰帝野迦拶咄噜他迦,[宁*页]跛底迦,萨哩缚左啰,始噜[口*栗]底,阿啰驮缚,陛那嚧左迦,阿更鲁检穆佉鲁检。讫哩讷鲁检。
释、什佛啰,翻自在,毗卢十身,遍一切处,得大自在故。堙即婆誐,婆夜,佛至尊也,亦即佛姓舍夷,耆即释迦,亦即佛心,即葛,▲迦,佛部心也,迦者,一、迦罗翻作者,我所作也。二、婆伽,云圣尊。修伽,云善逝。路伽惫,云世间解。路伽那陀,云世尊。后并如法,例知,醯、即誐兮虚空藏也,宝部心。坠句,或遮帝,云解脱昵。阇帝,云无生。一字经,侄力迦,金刚部心。怛隸,一字经,阿[口*路]力迦,法部。达哩摩心者突。出生经,遮唎底,翻行者。羯磨部作法心。尼提,出生经,尼律提,翻寂灭。毖钐摩,翻种种三昧,三十七圣三昧,皆从毗卢佛部流出,上约心法,此约人境。薄底,即呿提,亦空藏也。呵婆帝,云住。婆伽帝云舍,谓住摩尼幢,施舍宝也,宝生部。鼻底,婆魔经,育帝,翻精勤,竺法护云,目帝翻解脱。羯磨部。室唎,翻坚固、吉祥。瑟密,即帝乞瑟尼,翻坚礼智剑,金刚部。娑你,字母翻一切法。般帝,即般剌密谛,妙法莲花部也。萨婆,无量一切也。什伐啰,云自在,佛宝,五方佛也。室嚧吉帝,云光音法宝,五部法光声色也。末陀,翻威德,道风。鞞达,翻广大,圣贤、僧宝,五大界内神通僧也。嚧制剑者,一、路迦耶,翻世间。二、婆制遮,翻语言遍覆大千世界,一切语言中所尚者,皆依上师三宝诸天风光致也。又萨婆下,佛天也。末陀鞞达名菩萨。藏经云,吠索缚迦,翻堪任坚固,风天神名。阿绮名义阿夷,翻无比、正觉,即觉世间佛宝,摩尼,阿伽,东方雷电天神。目佉,翻空,真空法性,虚空立界,器世间法宝,略出云,瞋伽翻云云霞天神。羯唎,或羯唎驮都,翻云法界众生种性,世间僧宝,清凉疏,伐理沙,翻雨,密部。婆唎瑟迦,翻云夏雨,雨露天神,统上,谓以三世间三宝,诸天神力飏大法风,震大法雷,[雨*漫]大法云,霈大法雨,经云,悲体戒雷震,慈意妙大云,注甘露法雨,灭除烦恼焰,正此义也。
揭啰诃.羯蓝。羯拏输蓝。惮多输蓝。迄唎夜输蓝。末么输蓝。跋唎室婆输蓝。毖栗瑟咤输蓝。乌陀啰输蓝。羯知输蓝。跋悉帝输蓝。邬嚧输蓝。常伽输蓝。喝悉多输蓝。跋陀输蓝。娑房盎伽.般啰丈伽输蓝。
译、揭下,身病鬼。惮多,颐颔痛鬼。迄唎,心痛鬼。末麽,头痛鬼。跋唎。两肋痛鬼。毖下,背痛鬼。乌陀,腹痛鬼。羯知,腰痛鬼。跋句,踝痛鬼。邬嚧,腿痛鬼。常伽,腕痛鬼。喝悉,两手痛鬼。跋陀,四肢骨节痛鬼。娑下,两膊痛鬼。
证、真言集,誐啰,嬖啰喝誐啰戍览,难多戍览,讫哩野戍览,沫摩戍览,播啰湿缚戍览,毖哩瑟吒戍览,呜那啰戍览,健致戍览,缚悉帝戍览,呜噜戍览,曩伽戍览,贺萨多戍览,播那戍览,萨哩缚盎伽,钵啰底孕伽戍览。
释、揭啰诃者,一切鬼神种族性也,此总称,下别列,揭蓝,翻凝滑,胎中初七鬼名。羯拏,即羯南,翻硬肉,胎中四七鬼名。输蓝,上局号,此通名,一、首罗,云勇猛。戍[口*梨],云勇猛有力鬼也。二、嬉罗,云有心。嬉隸,云无意无力,小力鬼也。三、娑[口*梨],云妙术,多财神。四、输塔,云清净无财鬼。五、输檀祢,云严净,或输檀腻,云遮住,少财神也。怛多,齿痛鬼,或驮都,守疆界神。迄句,一仡那,翻生,诸根新生。二、讫唎陀耶,翻肉团心鬼神,依此立名。末摩者名义末剌喃,或摩啰那,翻死,诸根故灭。又末那识论翻思量意亦依此称,后例此知。跋下,或钵罗奢佉,此形位具诸根形,胎中五七位名。又钵啰吠奢,翻入,六入也。毖下,或讫利瑟吒那,翻触,六触也。又讫利瑟吒耶末那,翻染污意,执我第七识名,痴爱见慢故。乌句,一、[宁*页]浮陀,云疱胎二七名。二、乌塔啰,云胜胎中三十八七日,二十九种业风立名。羯知起尸神,或蔽尸,凝结,或耎肉胎,三七名。又揭伽,半头鬼也。跋句,波帝夫称,婆梨耶,妇称,合名跋悉帝,或[宁*页] 抶帝,云谛往钵吉帝,云无住,勾神名。又耶奢跋帝,云嗟叹,无常鬼称。邬嚧贼寇鬼。又邬波铄父称,邬波弟母称,连合曰邬嚧,或誐噜拏,云双王兄,治男治女故。夜磨卢,鬼王总称,翻遮,静息。又窶噜,身青瘀病。邬波提,翻有苦厄。常伽,钩索鬼也。喝句,一、阿那他,云非正使。二、阿湿婆,马面鬼。三、诃利鸡舍,狮子发鬼。又悉伽罗,野干鬼。阿萨阇,不可治病鬼也。跋陀者,翻善守贤护,山林城池者也。或醯摩跋陀,云守舍,守人家宅屋舍。富那跋陀,云集至成,摩尼跋陀,云威伏行,孔雀云,[口*隸]跋所魅是也。娑房者,字母翻一切五体痛鬼。或娑懵你,翻火油烛鬼名。盎伽者,即央掘,唐言指鬘,杀人取指冠首为名,刀兵鬼名。般啰,翻知识。或波罗伽,云度河流,度桥流鬼。又波罗赴,翻自在。昙摩跋罗,翻学帝王,丈伽者,锁铃鬼名。孔雀经二十六种病痛,地藏经三十四种鬼王,童子经十五鬼名,本经十种畜鬼,施食经云,六道四生,其中主宰,皆是菩萨示现化身,调伏利乐,成熟有情,万佛名经,意自在佛,身自在佛,六入自在佛。六触自在佛,苦自在佛,集自在佛,权实善恶,惟智者知,下仿思之。
部多毖哆茶。茶耆尼.什婆啰。陀突嚧迦.建咄嚧吉知.婆路多毗。萨般嚧诃凌伽。输沙怛啰娑那羯啰。毗沙喻迦。阿耆尼.乌陀迦。末啰鞞啰建跢啰。阿迦啰密唎咄.怛敛部迦。地栗剌咤。毖唎瑟质迦。萨婆那俱啰。
译、部下,尸林鬼。茶句,魅鬼。什下一切疮鬼。健句,蜘蛛疮鬼。婆句,疔疮鬼。萨句,漫淫疮鬼。诃句,赤疮鬼。输句,小儿疮鬼。娑句,癫狂鬼。毗下,癞疮鬼。阿句,火毒鬼。乌句,水毒鬼。末下,女死鬼。,阿下,横死鬼。怛下,药草毒鬼。地下,蝎毒鬼。萨下,蛇毒鬼。
证、真言集,部多吠多那,拏枳[宁*页],左啰捺讷噜,建拏枳致,婆路多吠,萨跛啰,贺陵誐,戍洒怛啰,娑誐啰,尾洒喻迦,阿儗[宁*页] 嗢那迦,跛啰吠啰建跛啰,阿迦蓝没哩注,怛罗穆迦,怛啰瑟吒迦,没哩室旨迦,萨哩跛曩矩那。
释、部多,翻稀有,大乘也。毖多茶,菩提道也。二皆金刚。又毗婆阇婆提,云分别论。茶句,商企罗,翻铃螺,金刚部乘。又茶阇他,翻不热。什句,什皤罗,翻光焰,一佛乘部。陀句,那他路迦,世尊也。又摩得勒伽,此云智母,论名。建句,啰怛那,翻宝,宝生部。又婆犍图,翻法聚,论开八聚,总名也。吉知,云所作,虚空藏所作也。婆聚,八万波罗密多,法也。莲花部。又育多婆提,翻相应论。萨即般若妙法,诸度中尊。又莲花,未敷,名屈摩罗,将落,名迦摩罗,青莲名嗢钵罗。又萨披提,翻一切音。娑颇啰,翻大智光。诃即摩诃僧祗,大众部名,属羯磨部。又阿留伽,云愿,愿半事也。阿啰伽云爱,爱作法也。输沙者,输他尼,云严净。又沙离,云妙术。怛啰,离垢法也。娑那者,娑罗婆底,云妙句。羯啰即羯哩磨,成就部也,上来五部佛佛乘,五部菩萨大乘,众论,三乘也。毗沙,出生经,提罗删地,翻坚持,地天神名。毗婆沙,翻广解胜说,论名。喻迦,密部。誐誐曩,葛葛那,翻虚空空天神名。瑜伽,翻相应,行果乘境,诸法相应故,论名。阿耆,火天。乌陀,即娜迦,水天。末啰,即[口*缚]野吠,翻迅猛。鞞啰,即吠蓝婆,翻最疾,皆风天神名,斯皆天乘也。建哆啰,翻慈善主。阿迦啰,翻大悲人,又翻无量日时,东方人历书名。或阿达婆,翻能医,技人书名。密唎咄者,弥栗头,云善。又闭羯洒,翻舍,是好施舍,善人也。又弥戾车,西方边地王。传政书名。末伽黎,外道名,云不见道,作断灭论。怛句,或都罗扈,云喜。护摩仪,秫怛钵啰谟那,翻云无量喜心人也。又怛敛,即富兰那外道,翻色空,亦断灭论。部迦,即婆磨,四韦陀中第三兵法,南方人书名。地句地[口*栗]伽。翻长大身体人,或尼罗蔽茶,唐言青藏,又佉路瑟吒,名义云,北方人书名,此五人乘也。毖句毕勒支底迦,翻独觉,辟支佛乘。萨句,即萨婆多部,翻一切有持律,比丘、声闻乘也。又此一句,总结上明六乘种性,故云俱啰,自部多至此亦通鬼神王名,善者护法入理增福,恶者皈投欢喜灭罪,亦名生死乘性。楞伽初卷,明是乘非乘,有乘无乘,又列五种乘性,谓三乘性,无性乘及不定性乘,二卷,明凡夫乘性,圣人乘性,又列四种,谓如来、缘觉、声闻生死四种乘性,今佛咒心无论诸佛菩萨、辟支、罗汉、人、天、鬼、神、魔、外阐提,生死乘性,皆归本元,一真法界,藏心中也。
肆引伽弊.揭啰唎药叉.怛啰刍。末啰视.吠帝钐.娑鞞钐。悉怛多.钵怛啰。摩诃跋阇嚧瑟尼钐。摩诃般赖丈耆蓝。夜波突陀.舍喻阇那。辫怛篱拏。
译、肆下,虎狼毒鬼。揭下,狮子毒鬼。怛句,一切恶毒鬼。末句,熊罴毒鬼。吠下,用制此类一切恶鬼,悉皆畏伏。悉下,花盖也。摩下,启火金刚藏王。夜下,警力士众。
证、真言集,僧贺尾讫啰勒叉,怛啰刍,没哩誐,娑缚[口*尔]帝钐,萨啰缚吠钐,摩诃悉怛多钵怛[口*览],摩诃缚[口*日]啰,乌瑟尼钐,摩诃钵啰底,孕儗兰,夜缚那缚那,舍愈惹曩便多哩拏。
释、肆引伽,即奢夷耆耶,贵姓也,本行经云,以住释迦大树蓊郁,枝条林故,略云舍夷,或云释迦,此翻能仁,从慈悲,利物立姓,亦翻直林,以住直树林故。弊即毗牙。翻胜尊,佛部主。揭啰唎,即羯磨哩,云作法。药叉,云勇健,成就部佛。怛啰刍,即怛哩摩耶,视者叉耶,极尽义,宝生部佛。帝钐,即帝惹,翻威德。吠即尾誐,大胜义,金刚部佛。娑,即苏都洒迦,翻善欢喜,五部主佛,皆庆喜也。悉句咒心,中央佛界,法宝及圣贤众。跋阇金刚界,法圣众。瑟尼,灌顶宝光,宝界圣法。般若智光,莲界圣法。丈耆,螺索结界,羯磨办事,成就界法圣众,冠上娑鞞钐者,众获法喜乐也。波突陀,即勃喃。夜者,阿也,无上、无比义,佛部佛宝,喻阇那,即跋阇啰。舍,即室左,吼动遍震义,金刚部僧宝。怛[口*隸]拏,即达哩摩,辫,即毗药,尊胜最妙义,莲华部,法宝。三部三宝,及护法神王,至此尽庆成也。
毗陀耶.盘昙迦嚧弥。帝殊.盘昙迦嚧弥。般啰毘陀.盘昙迦嚧弥。
译、毗下佛顶聚大明心咒,不得入我结缚界内。帝殊下十二由旬结界地面,禁缚诸恶,一切邪魔鬼神王不得进入扰害。般啰下,此咒能缚诸恶鬼神。
证、真言集,尾你也,满邓迦嚧弭,帝祖满邓迦,卢弭跛啰拏,满邓迦卢弭。
释、毗,即勃陀野,翻正觉,毗卢遮那如来,佛部佛宝也。槃昙者,满怛啰,翻大坛。又满驮,翻云结界成散。槃谭,翻云顶礼。迦嚧,翻大悲心字母。迦罗,翻云行作,弥,即麽麽,秦言我所,亦云你耶,翻云上至极尽,谓菩提道场,我办佛事,已极成也。帝殊,即帝阇,云威德。帝尔甯,云威光。帝乞瑟你那,翻云坚固智剑,金刚部王,僧宝也。槃昙弥者,圣贤筵席,我转教行妙轮,圆满也。般啰倪野,即般若,翻云智慧,亦即八万恒沙波罗密法。毗陀者,法为佛母,成菩提故,莲华法部,法宝也。槃昙弥者,楞严法会,我所作法,已毕功也,是则三宝大坛,法界实际理地,至此无不究尽,成就也矣。五会咒中,密开为八,一、突瑟下,法界为心。二、药叉下,异生同性。三、什佛下,五不源流。四、萨婆下,四天始本。五、揭啰下,三种相续。六,部多下,杂乘显真。七、肆引下,五界咒就。八、毗陀下,三部理证。统上五会五法,五道释之,初敬爱法见道。二增益法修道。三消灾法证道。四降伏法化道。五钩召法助道;再以四门消之,初二、开示示教,信解理教。三四、悟利行,行、五入喜证果思,之初二佛部,三、莲花部。四、金刚部。五、文殊,流通三部者也,又初据南无等佛宝会。二、据乌昕等法宝会,三四五僧宝会,大概判释义意如斯,咒心密旨,无尽难思,凡情岂能度哉矣。
子丑 次十句咒心多句标词,唵下正说,初引生,二竖穷。三横遍。四佛部。五金刚部。六法部。七结界。八坚持。九开通。十圆成,此十句义,实显一切乘境行果法义词说,十十无有尽也。
哆侄他。唵。阿那篱。毗舍提。鞞啰跋阇啰陀唎。盘陀盘陀你。跋阇啰.谤尼泮。虎昕都嚧瓮泮。莎婆诃。
译、我今说此咒心,乃宣佛敕,一切众类,仰如来力,闻诵此咒,悉当合掌恭敬顶礼,汝等承佛威力,各来卫护,行住坐卧,不相舍离,再严伏一切朋党眷属,汝等谛听,各归其所,向无上道,直至菩提。
证、真言集,怛你他,唵,阿曩黎,尾舍祢,吠啰缚[口*日]啰驮哩,满驮[宁*页]满驮[宁*页],缚[口*日]啰,播尼吽[口*发]吽[豸*内]噜吽[口*发]。
释、哆句,先标起,或怛侄他,怛你也,佗怛涅达,瑜伽集云,即说咒曰,名义翻所谓。唵下次咒语,唵者引生义,空智经,佛言一切,真言句首,当安唵字,持明藏云,唵为毗卢佛根本,能警觉一切,前已详明。阿那隸者,竖高义,或阿耨多罗,翻无上,佛则无上尊,菩萨无上士,心则无上菩提,又阿弥唎,翻无量光,上约人也,竺法护云,阿那卢,翻无量,阿罗帝,翻学诸法。阿婆多尼,翻云无量,诸说阿喽伽地,翻无量众生声,通约法也。阿那律,翻无灭。阿泥[打-丁*聿]陀,翻如意。阿喽驮,翻无贫。竺法护云,阿隸,翻顺教。阿梨,翻富有。喽那梨,翻无戏,兼二乘僧等。毗舍提者,横遍义,或毗舍浮,翻遍一切自在。遮那或舍那,翻遍照。又鞞杀逝,翻药,妙法药也。通于佛名,俱舍,或比吒,翻藏,三藏、五藏也,竺法护云,婆舍输地,翻云所说鲜明。瑜伽、俱舍、跛俱、尾舍,翻钩铃,索名义。毗舍遮,翻啖精气。毗舍佉,翻云别枝,皆神王名。又毗迦兰帝,翻无碍行,竺法护云遮黎第,翻所行,羶帝,翻志黙,鸠舍隸,翻云方便仁和,此二贯下诸句,会义通之。鞞啰,即毗卢,翻云遍一切处,佛部。跋阇啰,金刚部。陀唎,一、怛唎摩,翻法,显密并摄。二、陀罗尼,翻总持,密教法部,兼上初句,即阿目伽或阿那支第,翻云作法无断,即羯磨部。次句,毗舍提,即空智经,阿萨爹婆啰喃,此翻珠宝。破魔经,毗摩隸,翻云无垢,即宝部也。又鞞啰,即嗢怛罗,中方地自在佛,旺于四时。跋阇啰,即毗兰婆,翻云不可沮丧,东方风自在佛。又跋僧多,翻云春气,时也。陀唎,即阿檀地,翻二无我,法性空,西方空自在佛。又苏伐罗,或伐罗阇,翻金,西方属金,即金刚般若波罗密,光明人胜佛,亦云兜沙罗,或舍剌,翻云秋霜时也。阿那隸者,竺法护云,阿婆卢,翻云办事无尽。阿卢伽婆,翻云观作法光,北方水自在佛。 又茶阇他,或徙罗,翻云寒冬时也。毗舍提,或式弃,又恶祁尼,些吉利,翻火,南方火自在佛。又婆利史迦,或迷祗曳,翻云夏雨时也。毗舍提或式弃,又恶祁尼,些吉利,翻火,南方火自在佛。又婆利史,或迷祗曳,翻云夏雨时也。又鞞啰,觉世间佛宝,阇啰情世间僧宝,陀唎 ,器世间法宝。又阿那,具十大丈夫号,毗舍十智光照,遍入自在。鞞啰十身佛。阇啰十金刚,大乘,陀唎 十波罗密,十陀罗尼,并华严离世间品,上五句,已摄世出世法,况余句耶。槃下结界义,名义集,槃陀此云二十八肘,下云十二由旬,成结界地,约事释也,理实十法界,四法界,皆结归于咒界心也,此真为迥遮大结界矣。或漫哆啰,翻云坛场,持心经云,悉蝉提,曼陀钵者,所说咒地吉也。事坛三部五部三宝坛。又施食义,内坛上师三宝,中坛显密圣贤,外坛三界王。又闻修三昧为身坛,持诵真言为口坛,观想咒心为意坛,理坛即三如来藏心,三法界性,无为理,有为事,无障碍也。三陀罗尼,种智,万佛名经云,智称性三种是也,你者上也事理二坛,悉皆极上,佛顶首楞严王一切事法,尽究竟也。跋阇啰,金刚王也,护持义。谤尼,即波腻,翻杵手,手执金刚杵。泮者,字种,开通义,谓三十七圣,百八金刚八万四千恒沙俱胝藏王菩萨,用折服门,拥护佛生皆悉开通也。虎昕,五序警觉义,觉悟一切圣凡,弥陀,阿閦,成就、宝生,毗卢,五佛智种。泮义同上,谓五部三宝齐开,五门三法通现,增益敬爱等,上中下也,普令十界众生,世出世间,因果随愿,所求无不如意也。莎婆诃者,圆成义,持明藏云,请召法,用[口*纥]哩,发遣法用吽,调伏法用,[口*弱][口*四][口*发]吒,增益法用冒沙吒,敬爱法用曩谟,息灾法用莎诃,空智经云,佛言一切真言,句首当安唵字,次置吽[口*发]吒字,后用莎贺字。仁王仪不空释为六义,一、成就。二、吉祥。三、圆寂。四、息灾。五、增益。六、无住,贤首疏,萨婆诃,唐翻速成,令前所作,速疾成就也,名义集,娑诃,此翻善说,又云散去,若会合云,一切灾恶,悉皆散灭,无尽福善,都集成也。又此咒愿不出四悉,孔雀偈云,愿诸世界常安稳,无边福智益群生,所有罪业并消除,远离众苦,归圆寂。初句世间悉欢喜益。下云此咒,救护世间得大无畏,成就众生出世间智,次句为人悉生善益,端为阿难,此会大众,当来轮回,三苦众生。三句对治悉,破恶益,对登伽女,梵天邪术,破诸魔外,一切恶咒。四句第一义,悉。入理益。下云十方如来,成觉涅槃等。又槃陀,具十守护。谤尼,十手力持,虎昕,含十奋迅,十狮子吼。莎诃,十相成道,亦如离世间品详说,一咒语意。若约四法门配,一教乘,阿那隸,七佛咒经。阿那耆置卢,翻云,救诸病苦,人天乘教。毗舍提,七佛咒经云。毗尼波啄,翻云断结。或支富提梨那,翻云度出三界,二乘小教也。鞞啰佛性,大乘十教,陀唎法性,大乘顿教。槃陀结,成五位,法相三乘分教。谤尼金刚,般若空相三乘始教。虎昕,一、乘圆教。二 、观行。阿句。仁王仪,阿者,寂静,破魔经,阿者黎,翻无动。毗句,仁王仪,你者无诤。破魔经,尼律提,翻寂灭,或涅誓,翻无生,此二句理法界观空藏心。跋阇下,无障碍法界观。空不空藏心。泮字空义,余十字不空义。三、果位。唵,毗卢佛。阿,弥陀佛。那,势至菩萨。隸,罥索菩萨。毗,颦眉菩萨。舍吒枳明王,准提菩萨。鞞啰末攞,大力明王宝生佛。跋阇啰陪啰,无能胜明王。陀唎法金刚菩萨。槃陀,妙吉祥,日前摩枳菩萨。你,弥勒佛,你罗,大笑明王。跋,钵讷马首明王。钵[口*览],随求菩萨。阇,穰虞利菩萨。啰,宝光佛眼菩萨。谤,白衣菩萨。尼,金刚手菩萨。虎昕,阿閦佛。诃逻曷罗菩萨。都嚧,多罗菩萨。左攞不动尊明王。瓮,大遍照金刚大轮明王。泮,跋陀步掷明王钵兰拏赊[口*缚]哩菩萨。莎,降大千界菩萨。婆伊迦惹吒菩萨。诃缚日啰曩契菩萨,此如来大教王经持明藏说。又唵信心。阿句念心。毗句进心。鞞啰慧心。跋句定心。陀唎不退心。槃下护法心。乌下戒心。莎句愿心。依此十心,证十果位,谓渐乾信住行向加地等妙。配咒十句,如次思知。佛名经,若色若声,俱是咒心,或见闻莫非佛性,故列二十四尊陀罗尼佛,四义理,唵一切法本寂义,流注不生灭义,三身义,最胜义,阿寂静义,无生义。那,离名性相义。隸,无相义。毗第一义,舍寂灭相义。提无取舍义。鞞,诸法平等义。啰,离轻重相义。跋,言语道断义。阇,能所生起不可得义。啰,无垢义。陀,善心生不退义。唎,无染义。槃圆满义。陀,究竟边际,不可得义。你,尽除节限义。跋破坏相不可得义。阇,无有作者义。啰,无尘浊义。谤,无能知智义。尼,无所知境义。泮,如虚空义。虎,清净义。昕,离缚解脱义。都,知法性不可得义。嚧,无尽藏义。瓮,法身周遍义。泮,因果相穷尽义。莎,一切法种不可得义,平等无言说义。婆,无能所动迹义,此彼岸不可得义。诃,无因无住,涅槃寂静,真如不动六义,详如字母。仁王仪,持明藏,五字八字等明二四门解竟。问此一咒语,何有如是深广义耶?答:如婆伽六义,萨埵十义,修多罗,一名四宝,为席经井索线鬘圣教仙陀婆亦尔,谓盐水器马,惟智臣能知。又如易经,乾卦元亨利贞四字,文言配四德仁义礼智,注中配四时,春夏秋冬,且云与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,况此十句,三十四字咒心义即,况此五会真言义耶。又阿那隸,无生性义,即阿毗,此云现证一心成等正觉果也。毗舍提,不灭忍义,即吠舍,此云现入,全身进入三摩地也。又阿耨多,翻无极,理也。毗诜者,翻灌顶,果地也。前云我以不灭(毗舍提)不生(阿那隸)合如来藏(鞞啰),而如来藏惟妙觉明(跋阇啰)圆照法界(陀唎),是故于中一为无量无量为一,小中现大,大中现小(槃陀槃你),道场遍界身含十空,毛毫现刹,尘里转轮(跋阇啰谤尼泮)灭尘合觉,虎昕都嚧瓮泮娑婆诃,故发真如妙觉明性。下云若我说是般怛啰咒,经恒沙劫,终不能尽,则今所释咒义,义海中一滴耳,毋以琐碎为惮,谛审斯意,堪视密部,三通妨难竟。又一字佛顶轮王经云,佛言我入一切如来无量光明白 伞盖顶轮王三摩地,即说咒曰,娜莫[红-工*差]曼[享*单]一、勃驮南。二、唵昕。三、[享*单] 詑誐妒瑟腻洒。四、▲曩[口*缚]卢枳[享*单]姥[市*犬]驮。五、唵昕。六、麽麽。七、虎昕溺。八、印成就品云白伞盖顶轮王印咒,以左右二无名指,二小指右压左相叉入掌,二中指微屈第一节,平头相拄,次开二头指,相去半寸,印咒曰,娜莫[红-工*差]曼[享*单]1 勃驮南2唵、昕3麽麽,麽麽4虎昕溺5余详彼经,及圆谭引。真言集,吽[口*发]莎贺之后,结尾咒曰,唵,尾鲁你也,莎贺(毗卢真言)曩谟萨哩缚,怛他阿誐多,素誐多野,阿罗喝帝,三藐三没驮耶,乌瑟尼钐,摩诃悉怛哆钵怛兰(佛顶心咒)摩诃悉钿睹,满怛啰跛那野(圆满真言)莎诃,三藐钵多「四引证文竟」 统上翻释咒义已终。
楞严咒叫佛顶光明,是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奥妙,都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗,能成就一切功德。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷,在阿难的戒体快要被毁坏时,佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难,阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体,没有楞严咒的因缘,就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王,亦是咒中最长者(2622字),佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒,就是正法存在。”
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少,《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》,其经本以《大正藏》的底本为依据,是一个变化差异较大的晚期增改本,并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外,还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经,以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》。
南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。南无·阿唎耶。婆卢羯帝·烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵·伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。南无·那啰谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他·豆输朋。
第一会 (001)nā mó sà dàn tuō.sū qié duō yē.ā là hē dì.sān miǎo sān pú tuó xiě 南无萨怛他.苏伽多耶.阿啰
大悲咒全文及注音: 南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。 ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。 南无·阿唎耶。 ná mó ·ā
南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨。以下楞严咒经文:妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众 将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩 伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
(01)拼音:na mo he la da nu duo la ye ye 经文:南 无 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶 谐音:拿 磨 喝 拉 达 奴 多 拉 夜 耶 (02)拼音:na mo wo li ye 经文:南
十小咒全文(原文)1、如意宝轮王陀罗尼2、消灾吉祥神咒3、功德宝山神咒4、准提神咒5、圣无量寿决定光明王陀罗尼6、药师灌顶真言7、观音灵感真言(梦授咒)8、七佛灭罪真言9、往生咒(拔一切业障根本得生净土陀罗尼)10、大吉祥天女咒(善天女咒)
药师咒是《佛教念诵集》中十小咒之一,来自《药师琉璃光如来本愿功德经》。经常念诵此咒,临终时可以往生净土琉璃世界,有八大菩萨护送到西方极乐世界。现生可以健康长寿,此咒有大威德,若能念诵药师真言,即可消除病苦,延年益寿。
《大悲咒》全文标准注音版。
药师咒全文 南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。 钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。 阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。 唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。药师咒注音 以下为药师咒咒文及
处处神坛社庙,尽是作业之场。个个烧鹅煮鸭,每每宰杀猪羊。
善女天咒又称为大吉祥天女咒。大吉祥天女顾名思义就是带给我们一切的吉祥。出自于《金光明经》。在经典裡面解释了善女天是财富的象徵,凡是持诵善女天咒的大众,就会诸事吉祥,最重要的是这一生都会富贵安乐。吉祥天女就是俗称的功德天。很多人问说:「修行学佛不是要解脱生死吗?为什么还要求世间的财富呢?」在《吉祥天女经》裡面就讲到,我们至少在这一生修行的时候,不要有后顾之忧。
究竟是真还是幻觉,很难说。精神专注,身体起了变化,此时如思想向上,眼就能见到光。念经念咒时,如你有善根,有感应,也会有光明显现。据说大屿山圣一老和尚有一次打坐,看到整个大地都放光,这光明相不是日月灯光,是心光。心光遍十方世界,不是普通人可以得到的
善信问:顶礼师父!阿弥陀佛!楞严咒是如何利益众生的?请师父开示!觉火法师开示:阿弥陀佛!破妄显真,了生死证涅槃!
这不是大问题,我们修行是了生脱死。在这世间,我们做一个东西,做得好和坏这都是因缘,尽心为好。我只要尽了心,我认为它庄严就可以了。那你要改得庄严,庄严会有一个标准吗?安置了神咒,你供养就好了。一切,你求得心安。然后你好好地还是要念阿弥陀佛,你不要搞得太杂呀!
若求智慧得大智慧,求男女者便得男女,凡有所求无不称遂,似如意珠一切随心。所谓“若求智慧得大智慧,求男女者便得男女,凡有所求无不称遂”:如果祈求智慧,便会拥有大智慧;如果祈求男女,便会拥有男女;总而言之,只要有愿望,有所求,都没有不称心如意的!
此咒汉传佛教十小咒之一,也常用,意为持诵此咒功德积聚犹如宝山。有人或疑,既然象经文所说功德那么大,还要参什么禅、念什么佛、忏什么悔、闻什么教、观什么心?直接一句咒语不就全搞定了么?需知众生根性不一,有人从此得悟,有人从彼得悟,有人好乐妙理,有人乐住禅寂…特别是大部分凡夫(包括我),其性刚强,喜欢偷机取巧、迅捷穿空,佛陀大智大悲,怎么可能不应机种种设教
咒是四种陀罗尼之一。陀罗尼翻译为总持,即总一切法,持无量义。念《往生咒》能助你迅速往生西方,经说:「能诵此咒,佛住其顶,日夜拥护,怨家不得其便,临终往生极乐。」
持诵准提神咒的殊胜功德:若依法诵持,一心精勤,功力说不可尽,随意所求,速得成就,受胜妙乐。意思是:如果依法持诵准提神咒,勤修不懈,功德和力量没有办法用言语表达!你想要得到什么,很快就会称心如意,而且感受到快乐无比,法喜充满。
持诵准提神咒的殊胜功德:若人六亲不和,不相爱念,依法诵咒,所向和合,闻名见身,皆生欢喜,举凡所求无不遂心。况能结斋具戒,一心清净,依法诵持,不转此身,即证菩提,有大功力。意思是:如果父母、兄弟、姊妹等六亲眷属之间,常常闹矛盾,不相和合,不相关心和爱护,怎么办呢?
持诵准提神咒的殊胜功德:此陀罗尼,有大势力,至心诵持,必当自证,能令枯树生华,何况世间果报?若常诵持,水、火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。意思是:准提神咒有大威力,如果能用心去持诵的话,不但自己可以证得解脱自在,而且还“能令枯树生华”!当然,“枯树生华”跟自己的修行有直接关系。
世界有成、住、坏、空,人生有生、老、病、死。在诸行无常、瞬息万变的世界中,我们要对身边的缘存有珍惜感。孔子曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”也许在今天看来轻而易举的事,明天就会万分难求。好比健康,身体是我们成就一切事业的重要助缘,没有健康的身体,其
所谓的“授记”,圣言说与名“授”,果与心期名“记”。授记有四种类型:第一、未发菩提心授记。指诸佛世尊,观诸众生根机利钝,其有具增上信者,佛则令其发菩提心,而为授记当得作佛,名为未发菩提心授记。第二、共发菩提心授记。指诸佛菩萨善根成熟得增上行,
佛法中有“善有善报,恶有恶报”的说法;《老子》谓“天网恢恢,疏而不失”;西汉著名政论家贾谊有言:“凡人之智,能见已然,不能见将然。”敬畏是人心中生发出来的对天地万物尊敬而不敢逾越界限的情愫。人要有敬畏心——对因果的敬畏,对法律的敬畏,对道德与真理的敬
《大珠禅师语录》中,记载过这么一句话:“饥来吃饭,困来即眠。”说的就是人生修行中最重要的两件事——饿了就吃饭,困了就睡觉,不要让自己时常想得太多。诚然,人生的许多烦恼,很多时候恰恰是我们想得太多,让自己的心渐渐负累了。
之所以称之为“观自在”,是他能以甚深的般若智慧,去观照诸法实相,从而不生执着,得大自在,所以称之为“观自在”;菩萨又能从空出假,以无缘大慈,同体大悲之心寻声救苦,去度化一切有情众生同出苦海,所以称之为“观世音”。
人的一生总是在不断地重复着旅行,有的人选择轻装上阵,有的人却习惯了负重前行。轻装上阵的人自然会有闲情逸致欣赏沿途的风景,负重前行的人则往往自顾不暇,车马劳顿,何言其他。在旅途中,我经常也会遇到各种各样的同行客。他们总是喜欢用羡慕的眼神看着我,
你也意识到了,颓废是一种消沉的状态,长期处于这种状态,对人百害而无一利。不过你也说了,只是“有时候”,那么就先找出令自己感到颓废的原因。如果是因为近期的生活太累,压力太大,不妨停下脚步,歇一歇。如果是在日复一日的平淡中,没了激情,不妨尝
『世尊』是佛的十种名号之一。佛的十种名号分别为:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。佛的十种名号是对佛的通称,比如『释迦牟尼佛』可以称作『释迦牟尼如来』、『释迦牟尼世尊』;『阿弥陀佛』也可称为『阿弥陀如来』。如果单独说佛、如来,并不是确指哪一尊佛。具体到每一尊佛,则有各自的别称,以与其他佛区别开来。比如『药师佛』是专指东方琉璃世界的教主,与西方极乐世界教主『阿弥陀佛』分属
生活中,大家每天都免不了要接触许多的人和事,在与外界交往的过程中,也总会碰到自己喜欢或讨厌的人与事,当它们符合自己的认知时会心生欢喜,当它不符合自己的认知时则会心生烦忧。这就是心随于境在转动,而外境如波浪般每时每刻都起伏不停,心则随之而动,给我们的生活带来无尽的悲苦喜乐。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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