楞严咒疏-第四会
丑四、第四回真言,名为金刚藏折摄会,火首、圆通、开显、藏王,咒后敕护,金刚,三五部主,降伏五法门一,下之六义,恶则折服,善则摄授,皆是刚王密迹力士显本者也。
婆伽梵。萨怛多.般怛啰。南无粹都帝。阿悉多.那啰剌迦。波啰婆.悉普吒。毗迦萨怛多.钵帝唎。什佛啰.什佛啰。陀啰陀啰。频陀啰.频陀啰.嗔陀嗔陀。虎昕。虎昕。泮吒。泮吒泮吒泮吒泮吒。娑诃。
译、婆下,再仰佛力华盖。南句,我今敬礼。阿下,赤光缭绕。波下,紫光盘簇。毗下,白光旋转。什下,光焰遍照。陀下,云盖。频下,香盖。瞋下,珠盖,遍法界。虎下,敕天上地下一切众。泮下,灭除众恶,收摄不祥。
证、真言集,娑怛多,嬖多乌瑟尼钐,悉怛多,钵担蓝捺摩[穴*卒] 睹帝,阿枲多,曩罗攞迦,钵啰婆,塞普吒尾迦,摩诃悉怛蓝,左啰左啰,那啰那啰,频那频那,亲那亲那,吽[口*半] [口*半] ,莎贺。
释、婆伽,毗卢金刚上师也。萨下,咒心名,萨、空藏,般,不空藏。怛多怛啰,空不空藏。南句,顶礼。阿悉多,翻无能胜。那啰,翻大力、坚固。剌迦,金刚王、力士主也。波啰婆,云放光,或波利那,翻善净。悉句,即萨普吒,翻摧碎,皆金刚名。毗迦,即毗牙,翻尊胜天也。空藏,萨下,空不空藏,心咒名,顶心光,说、故加尊胜,前密迹,咒心开现,下五部咒心流通故。什佛啰,翻云光音自在,佛部也。陀啰,翻能持,或怛啰,翻珍重,宝部也。频陀啰,或毗陀罗,翻胜力持,遍能持,羯磨部。瞋陀,或振多,翻心。如意咒经云,钵特摩,震多末尼,谓红莲花、赤心、如意也,即莲华部。虎昕,降伏义,拥护义,金刚部也。泮吒,者,摧碎义,开通义。悉地,羯罗经云:前有虎昕,后有泮吒者,当知即是金刚部真言,速得成就,降伏、调练法,今五叠者,一、开五部心。二、通五法门,降伏。息灾等。三、觉五乘圣界。四、出五道凡情。五、空五乘器界。娑诃者,灾恶顿消义,吉祥速成义,功德圆就义。
醯醯泮。阿牟迦耶泮。阿波啰.提诃多泮。婆啰波啰陀泮。阿素啰.毗陀啰.波迦泮。
译、醯句,解脱一切。阿下,不空我愿。阿波下,愿无障碍。婆下,所愿随心。阿素下,破碎修罗。
证、真言集,希希[口*半],阿目伽[口*半],阿钵啰帝贺多野[口*半],缚啰钵啰那野[口*半],阿苏啰,尾捺啰,跛拏迦啰野[口*半]。
释、醯醯,或兮兮,誐誐,翻空、虚、尽,空如来藏心也。泮者,开通中心佛部。阿句,即●慕伽,翻不空成就,北方羯磨部开也。阿破啰,翻无比智光。提诃多,翻天,清净、光洁、最胜也。消灾经,阿钵啰底贺多舍,翻云炽盛光王,南方宝部通也。婆啰,光明义、寿量义、妙音义。波啰陀,即波罗伽,翻云究竟无量,即阿弥陀佛西方莲花部开也。素啰,修罗也,翻非天,不端正。毗陀啰,翻大力持。波迦,即婆伽婆,翻胜尊,谓非修罗大力能持,惟佛世尊威德,即不动国,阿閦毗欢喜光佛,东方金刚部通也。
萨婆提鞞弊泮。萨婆那伽弊泮。萨婆药叉弊泮。萨婆干闼婆弊泮。萨婆补丹那弊泮。迦咤补丹那弊泮。萨婆突狼枳帝弊泮。萨婆突涩比犁.讫瑟帝弊泮。萨婆什婆利弊泮。萨婆阿播悉么犂弊泮。萨婆舍啰婆拏弊泮。萨婆地帝鸡弊泮。萨婆怛摩陀继弊泮。萨婆毗陀耶.啰誓遮犂弊泮。
译、提句,降伏一切天神众。那伽,降伏一切毒龙众。补丹,一切鬼来赞礼。迦吒,一切鬼齐皈敬。突狼,降伏诸魔。突涩,降伏诸恶。什婆,破诸幽暗。阿播,破诸冤业。舍啰,破诸灾厄。地帝,破诸冤害。怛摩,破一切非命。毗陀,破一切毒气。
证、真言集,萨哩缚,祢吠毗药[口*半],萨哩缚曩霓毗药[口*半],萨哩缚献怛罗吠毗药[口*半],萨哩缚布单那毗药[口*半],萨哩缚羯吒布单,那毗药[口*半],萨哩缚讷楞儗帝毗药[口*半],萨哩缚纳瑟必利乞史帝毗药[口*半],萨哩缚佐利毗药[口*半],萨哩缚,阿播琴摩唎毗药[口*半],萨哩缚舍啰婆那毗药[口*半],萨哩缚帝哩体计毗药[口*半],萨哩缚嗢怛摩,毗药[口*半],萨哩缚尾你啰荠,左哩曳毗药[口*半]。
释、萨婆,一切也,约人约处。提婆,天也。弊,即毗牙,遍周义,种种义。泮,即发吒,降伏义,钦、向义,天有欲天、禅天、正天,凡外天,圣人天,君臣主伴,故云一切天众,下可例知。那伽,毒龙善龙,天龙地龙等。药叉者,夜叉、罗刹。毗舍遮,鸠槃茶,及诸男女眷属等。闼婆,翻香阴,是天主幢倒乐神,兼该紧那罗,歌咏丝竹神众。补丹那,臭恶鬼。迦吒,奇臭鬼,悉皆钦伏礼敬。突狼,或[口*他]摩[风*犮]帝,翻云得大强力。突涩或[安*页] 抶帝,翻谛住,谛往,又[安*页]遮帝,翻无动。比[口*梨],或遮帝,翻解脱,又尼陆帝,翻寂灭。讫涩或昵阇帝,翻无生。又邪耆跋,翻嗟叹,皆神名也。什即什佛啰,翻光自在。阿句,或阿啰比摩黎,翻无垢行。又阿拏麽谿,翻无为。舍句,或 阿啰拏,翻他余,覆他有余也。又娑罗树林。舍啰,翻坚固。婆拏,翻林树神名。又娑罗婆底,翻妙句。又栖那波啰,翻破魔军,并神名。地句,或地提[口*黎],翻甚勇。怛句,怛摩法也。陀继或陀弥,翻无碍行持,无碍法也。毗陀,云正觉啰誓,云王。遮[口*黎],云所行,谓依正觉法王所行也。上诸神众,恶者,悉皆调伏,善者,尽为皈依,思知。
阇夜羯啰.摩度羯啰。萨婆啰他娑陀鸡弊泮。毗地夜.遮唎弊泮。者都啰.缚耆你弊泮。跋阇啰.俱摩唎。毗陀夜.啰誓弊泮。摩诃波啰丁羊.乂耆唎弊泮。
译、阇下,解诸众难。毗下,解疟壮热。者下,降伏外道。跋下,解诸恶毒。摩下,伏诸厄难。
证、真言集,惹野伽啰,摩度伽啰,萨哩伏啰陀娑驮计曳毗药[口*半],拶睹啰,[艺-乙*缚],儗你毗药[口*半]缚[口*日],啰矫摩唎摩诃尾你也啰,荠曳毗药[口*半],摩诃钵啰底孕,你曳毗药[口*半]。
释、阇句,尊胜咒法神。摩句,护佛神。萨句,大小利益有情,僧伽神护诸三宝神者,皆悉敬信救难。毗地,即菩提,初属发心,后即十地。遮唎,愿行也。四弘六度等,皆能法药治自他病。者句,伏怨。缚句,胜魔,亦来皈仰。跋句,金刚王。俱摩唎,翻华鬘,童神僧也。毗陀即菩陀佛也。啰誓或涅誓,翻无生法也,留心三宝,贪、瞋、痴毒靡不除故。摩诃波啰,大乘八万四千波罗密也。丁羊者,密部。怛矴山曳,翻云,逐分别论议,义耆唎,翻能调伏,亦云爱乐法,此皆护法显密神王名。
跋阇啰.商羯啰夜。波啰丈耆.啰阇耶泮。摩诃迦啰夜。摩诃末怛唎迦拏。南无娑羯唎多夜泮。毖瑟拏婢曳泮。勃啰诃牟尼曳泮。阿耆尼曳泮。摩诃羯唎曳泮。羯啰檀迟曳泮。蔑怛唎曳泮。唠怛唎曳泮。遮文茶曳泮。羯逻啰怛唎曳泮。迦般唎曳泮。阿地目质多.迦尸摩舍那。婆私你曳泮。
译、跋下,降伏一切恶道。摩下,降伏一切苦毒。毖下,降伏诸恶毒师。勃下,降伏恶毒咒王。阿下,伏火天神。摩下,降大黑天神女。羯下,黑面神玉女众。蔑下,天帝释众,唠下,瞋怒神王。遮下,啖人大神。羯下,喝山大神。迦下,食光大神。阿下,诸持作大鬼帅,及一切有力鬼神。
证、真言集,缚[口*日]啰,饷伽啰野,钵啰孕儗,啰佐野[口*半],摩诃伽啰野,摩诃摩底哩誐那,曩谟塞讫哩多野[口*半],阿儗[宁*页]曳[口*半],摩诃迦哩曳[口*半],迦难腻曳[口*半],印怛唎曳[口*半],牢怛唎曳[口*半],佐门腻曳[口*半],迦啰底哩曳[口*半],迦播哩曳[口*半],阿地目讫哩多,迦湿摩舍那,缚枲[宁*页] 曳 [口*半]。
释、跋即金刚。商羯,法螺、调伏。波啰,光明也。丈耆,即燥企,翻安乐。啰阇翻王。迦啰,大作手。末怛,大辩论首。南无下,顶礼,谓护法密迹,悉皆信伏也。瑟句,即婆舍跋提,他化天神众。曳弊者,曳或义耶,尽义,曳、醯、呼召义。弊,即[口*发]吒,摧伏,钦奉义。勃啰,云光明云。牟尼,云如意宝,即摩罗尼,或密陀须尼,此云化乐自在天神众也。如意经云:西方雷电,名哆钵啰。北方雷电,名扫那摩你,又总名牟陁罗,天鼓雷也。鼓音王佛应现。阿句,一、阿迦尼吒,色究竟天。二、阿耆婆,长寿天。三、护摩仪阿仡曩曳,火天神也。摩句,或摩诃醯湿伐罗,又略出云:遏哩赊你曳,此翻大自在天,名义婆庾,或缚野吠,略出,[口*缚][口*夜]微,翻云风天,神名。羯句,护摩仪[口*缚]噜拏野,翻云水天神,略出云,婆啰那,翻诸龙及水神,华严钞,伐哩沙誐,翻雨天,又密部经,[宁*页]啰拏,输檀祢,翻严净,亦云彩霞,俱天神名。蔑句,即忉利,正言多罗夜,此云三十三天,护摩仪,必哩替尾曳,翻地天,又弥底达哩,翻正量法。婆羊羯唎,翻大瞋,亦神名。唠句,婆魔经,尼噜讫底,翻寂灭空。又罗醯礼黎,翻云空无心意,四空天神。出生经云,诺叉怛逻阇,翻云二十八星宿天。又蓝达哩,翻无垢法,陀罗尼集云,阿噜陀啰,翻大怒,亦神名。名义集,旧云,嫉妒女,又曰怒神,即役使鬼。遮句,神名,后经云,自在天魔使其眷属,如遮文茶。羯句,略出云,遏移达哩那,翻帝释天,忉利天主名。又羯磨啰达哩,翻云作清净法。迦句,或伽婆帝,翻善舍,戒神名。又云迦留波陀,此言象迹天。阿地目,或婆帝摩偷,翻住美地,质多,或质多罗,此翻杂地,此上三天,皆居须弥四埵,如名义集,又陁罗尼经云,阿目多,翻无能压。阿质多,翻无能胜,皆天神名。迦尸摩,翻大星光,又戍羯罗,翻金星。室折罗,翻土星。舍那,即卢遮那,翻大日光。婆句,即婆斯你,翻大月光,三宫天子也。上来诸天眷属神众,悉来归降信伏奉行。
演吉质。萨埵婆写。么么印兔那么么写。
至此依前面回向
译、演下,普令诸恶鬼神悉皆摧碎。
证、真言集,曳计唧哆,萨哩缚萨怛罔,麽麽。
释、演者,一、夜耶,顶礼义。二、叉耶,究尽义。吉质,翻所作心法,萨埵,僧也。婆写,佛也。麽麽,我所办事。印菟,三宝印知。麽写,圆满究竟法也。
四会咒中,密开为六,一、婆伽下,心咒首领。二、醯醯下,五部开发。三、萨婆下,八部通伏。四、阇夜下,刚王护法。五、毖瑟下,天神奉行。六、演吉下,结归满愿。 七十四岁,甲午腊月初四,雷电大震,初六雨雪交霏,子夜,予梦磁佛出殿,应供,圣僧问证明通,注释观音圆通,梦见大士衣兜,及前四、五卷时,亦尝梦见佛僧,及诸天神欢护,此予真诚心兆,略录于此,非眩惑也。
楞严咒叫佛顶光明,是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奥妙,都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗,能成就一切功德。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷,在阿难的戒体快要被毁坏时,佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难,阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体,没有楞严咒的因缘,就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王,亦是咒中最长者(2622字),佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒,就是正法存在。”
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少,《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》,其经本以《大正藏》的底本为依据,是一个变化差异较大的晚期增改本,并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外,还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经,以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》。
南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。南无·阿唎耶。婆卢羯帝·烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵·伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。南无·那啰谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他·豆输朋。
第一会 (001)nā mó sà dàn tuō.sū qié duō yē.ā là hē dì.sān miǎo sān pú tuó xiě 南无萨怛他.苏伽多耶.阿啰
大悲咒全文及注音: 南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。 ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。 南无·阿唎耶。 ná mó ·ā
南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨。以下楞严咒经文:妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众 将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩 伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
(01)拼音:na mo he la da nu duo la ye ye 经文:南 无 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶 谐音:拿 磨 喝 拉 达 奴 多 拉 夜 耶 (02)拼音:na mo wo li ye 经文:南
十小咒全文(原文)1、如意宝轮王陀罗尼2、消灾吉祥神咒3、功德宝山神咒4、准提神咒5、圣无量寿决定光明王陀罗尼6、药师灌顶真言7、观音灵感真言(梦授咒)8、七佛灭罪真言9、往生咒(拔一切业障根本得生净土陀罗尼)10、大吉祥天女咒(善天女咒)
药师咒是《佛教念诵集》中十小咒之一,来自《药师琉璃光如来本愿功德经》。经常念诵此咒,临终时可以往生净土琉璃世界,有八大菩萨护送到西方极乐世界。现生可以健康长寿,此咒有大威德,若能念诵药师真言,即可消除病苦,延年益寿。
《大悲咒》全文标准注音版。
药师咒全文 南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。 钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。 阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。 唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。药师咒注音 以下为药师咒咒文及
处处神坛社庙,尽是作业之场。个个烧鹅煮鸭,每每宰杀猪羊。
善女天咒又称为大吉祥天女咒。大吉祥天女顾名思义就是带给我们一切的吉祥。出自于《金光明经》。在经典裡面解释了善女天是财富的象徵,凡是持诵善女天咒的大众,就会诸事吉祥,最重要的是这一生都会富贵安乐。吉祥天女就是俗称的功德天。很多人问说:「修行学佛不是要解脱生死吗?为什么还要求世间的财富呢?」在《吉祥天女经》裡面就讲到,我们至少在这一生修行的时候,不要有后顾之忧。
究竟是真还是幻觉,很难说。精神专注,身体起了变化,此时如思想向上,眼就能见到光。念经念咒时,如你有善根,有感应,也会有光明显现。据说大屿山圣一老和尚有一次打坐,看到整个大地都放光,这光明相不是日月灯光,是心光。心光遍十方世界,不是普通人可以得到的
善信问:顶礼师父!阿弥陀佛!楞严咒是如何利益众生的?请师父开示!觉火法师开示:阿弥陀佛!破妄显真,了生死证涅槃!
这不是大问题,我们修行是了生脱死。在这世间,我们做一个东西,做得好和坏这都是因缘,尽心为好。我只要尽了心,我认为它庄严就可以了。那你要改得庄严,庄严会有一个标准吗?安置了神咒,你供养就好了。一切,你求得心安。然后你好好地还是要念阿弥陀佛,你不要搞得太杂呀!
若求智慧得大智慧,求男女者便得男女,凡有所求无不称遂,似如意珠一切随心。所谓“若求智慧得大智慧,求男女者便得男女,凡有所求无不称遂”:如果祈求智慧,便会拥有大智慧;如果祈求男女,便会拥有男女;总而言之,只要有愿望,有所求,都没有不称心如意的!
此咒汉传佛教十小咒之一,也常用,意为持诵此咒功德积聚犹如宝山。有人或疑,既然象经文所说功德那么大,还要参什么禅、念什么佛、忏什么悔、闻什么教、观什么心?直接一句咒语不就全搞定了么?需知众生根性不一,有人从此得悟,有人从彼得悟,有人好乐妙理,有人乐住禅寂…特别是大部分凡夫(包括我),其性刚强,喜欢偷机取巧、迅捷穿空,佛陀大智大悲,怎么可能不应机种种设教
咒是四种陀罗尼之一。陀罗尼翻译为总持,即总一切法,持无量义。念《往生咒》能助你迅速往生西方,经说:「能诵此咒,佛住其顶,日夜拥护,怨家不得其便,临终往生极乐。」
持诵准提神咒的殊胜功德:若依法诵持,一心精勤,功力说不可尽,随意所求,速得成就,受胜妙乐。意思是:如果依法持诵准提神咒,勤修不懈,功德和力量没有办法用言语表达!你想要得到什么,很快就会称心如意,而且感受到快乐无比,法喜充满。
持诵准提神咒的殊胜功德:若人六亲不和,不相爱念,依法诵咒,所向和合,闻名见身,皆生欢喜,举凡所求无不遂心。况能结斋具戒,一心清净,依法诵持,不转此身,即证菩提,有大功力。意思是:如果父母、兄弟、姊妹等六亲眷属之间,常常闹矛盾,不相和合,不相关心和爱护,怎么办呢?
持诵准提神咒的殊胜功德:此陀罗尼,有大势力,至心诵持,必当自证,能令枯树生华,何况世间果报?若常诵持,水、火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。意思是:准提神咒有大威力,如果能用心去持诵的话,不但自己可以证得解脱自在,而且还“能令枯树生华”!当然,“枯树生华”跟自己的修行有直接关系。
世界有成、住、坏、空,人生有生、老、病、死。在诸行无常、瞬息万变的世界中,我们要对身边的缘存有珍惜感。孔子曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”也许在今天看来轻而易举的事,明天就会万分难求。好比健康,身体是我们成就一切事业的重要助缘,没有健康的身体,其
所谓的“授记”,圣言说与名“授”,果与心期名“记”。授记有四种类型:第一、未发菩提心授记。指诸佛世尊,观诸众生根机利钝,其有具增上信者,佛则令其发菩提心,而为授记当得作佛,名为未发菩提心授记。第二、共发菩提心授记。指诸佛菩萨善根成熟得增上行,
佛法中有“善有善报,恶有恶报”的说法;《老子》谓“天网恢恢,疏而不失”;西汉著名政论家贾谊有言:“凡人之智,能见已然,不能见将然。”敬畏是人心中生发出来的对天地万物尊敬而不敢逾越界限的情愫。人要有敬畏心——对因果的敬畏,对法律的敬畏,对道德与真理的敬
《大珠禅师语录》中,记载过这么一句话:“饥来吃饭,困来即眠。”说的就是人生修行中最重要的两件事——饿了就吃饭,困了就睡觉,不要让自己时常想得太多。诚然,人生的许多烦恼,很多时候恰恰是我们想得太多,让自己的心渐渐负累了。
之所以称之为“观自在”,是他能以甚深的般若智慧,去观照诸法实相,从而不生执着,得大自在,所以称之为“观自在”;菩萨又能从空出假,以无缘大慈,同体大悲之心寻声救苦,去度化一切有情众生同出苦海,所以称之为“观世音”。
人的一生总是在不断地重复着旅行,有的人选择轻装上阵,有的人却习惯了负重前行。轻装上阵的人自然会有闲情逸致欣赏沿途的风景,负重前行的人则往往自顾不暇,车马劳顿,何言其他。在旅途中,我经常也会遇到各种各样的同行客。他们总是喜欢用羡慕的眼神看着我,
你也意识到了,颓废是一种消沉的状态,长期处于这种状态,对人百害而无一利。不过你也说了,只是“有时候”,那么就先找出令自己感到颓废的原因。如果是因为近期的生活太累,压力太大,不妨停下脚步,歇一歇。如果是在日复一日的平淡中,没了激情,不妨尝
『世尊』是佛的十种名号之一。佛的十种名号分别为:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。佛的十种名号是对佛的通称,比如『释迦牟尼佛』可以称作『释迦牟尼如来』、『释迦牟尼世尊』;『阿弥陀佛』也可称为『阿弥陀如来』。如果单独说佛、如来,并不是确指哪一尊佛。具体到每一尊佛,则有各自的别称,以与其他佛区别开来。比如『药师佛』是专指东方琉璃世界的教主,与西方极乐世界教主『阿弥陀佛』分属
生活中,大家每天都免不了要接触许多的人和事,在与外界交往的过程中,也总会碰到自己喜欢或讨厌的人与事,当它们符合自己的认知时会心生欢喜,当它不符合自己的认知时则会心生烦忧。这就是心随于境在转动,而外境如波浪般每时每刻都起伏不停,心则随之而动,给我们的生活带来无尽的悲苦喜乐。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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