楞严咒疏-第三会
丑三 第三会真言名为观音合同会,下之四门,皆如观音上同下合,圆通修证,四不思议,无作妙德,自在成就也。
啰阇婆夜。主啰跋夜。阿祇尼婆夜。乌陀迦婆夜。毗沙婆夜。舍萨多啰婆夜。婆啰斫羯啰婆夜。突瑟叉婆夜。阿舍你婆夜。阿迦啰.密唎柱婆夜。陀啰尼部弥剑.波伽波陀婆夜。乌啰迦婆多婆夜。剌阇坛茶婆夜。那伽婆夜。毗条怛婆夜。苏波啰拏婆夜。
译、啰句,除王难。主句,除贼难。阿句,除火难。乌句,除风难。毗句,除毒难。舍句,除刀难。婆句,除兵难。突句,除饥馑难。阿句,除雷电难。阿迦下,除横死非命难。陀下得总持力,除一切灾害难。乌下,除险阻难。刺下,除毒蛇难。那句,除毒龙难。毗句,除闪电难。苏下,除金翅鸟难。
证、真言集,攞惹婆野尾洒婆野,设萨怛啰婆野,婆啰斫讫啰婆野,訥躃叉婆野,阿舍[宁*页]婆野,阿迦啰密栗注婆野,驮啰怩部弥检婆伽婆多婆野,訥勒迦播多婆野,啰惹难拏婆野,曩誐婆野,尾你婆野,素钵啰哩尼婆野。
释、初即曷啰,翻王金刚部。婆野者,婆誐鎞,翻圣、尊,或毗药,毗牙,翻最胜尊上,能利乐故,又婆耶,翻可畏,拔苦难故。下俱例知。主啰或窶噜,舍喃,翻师。又孤噜俱嚧,即毗卢,谓上师舍那佛部也。又末利,翻贼,故破贼难寇难也。跋夜,即婆夜,世尊,天人师也。阿祗尼,火神名。又祗夜,重颂部名,以此分教熄火灾也。名义教王仪云,南方火天掌火,又云白衣菩萨,应作火天。乌陀迦,翻风,或优陀那,翻无问自说。又阿波陀那,翻譬喻,此二分教,脱免风灾,教王仪云,北方风天。多罗菩萨应作。毗沙者,一、鞞沙社药王名。二、毗舍支,翻别枝神名。三、毗婆沙,翻广说胜说,异说,论名,谓药王神众,菩萨论法,除诸毒药,及一切草木毒也。舍萨句,一云苏娑怛[口*缚]啰他,翻善利众生。金刚神名。二奢萨怛罗,翻论三修多罗,翻契经,谓金刚神名以经论二藏,除刀杖难,令得善利也。婆下,婆啰或毗勒,翻箧藏迦旃延论名。斫羯啰,即羯磨部,翻作法,合则伐辣底斫迦罗,此云,转轮,谓金刚萨埵,羯磨法轮,除诸兵刃军旅难也。突瑟叉,翻拳手,或啰乞叉翻守护,并金刚神,不令贫苦受冻馁也。又波罗提木叉,此翻解脱,能持戒法,必离苦厄,得解脱果。阿句,或阿僧倪,出生经,翻离有,亦云无有。又娜弥,翻无碍,空神名也,又优波提舍,或俱舍,翻论义藏,摩尼经,东方雷电名曰阿伽,今持论藏教部,自离空天雷电怖也。阿句,略出云,阿[口*缚]遮蘖啰,翻最上念诵,亦金刚名。又阿浮达摩,翻未曾有,十二分教中一,密唎柱,或必哩底,翻喜或你哩誐,翻爱,亦金甲神,仗神王力,消散大小诸横,未曾有也。陀罗尼,总持咒也。部弥见,楞伽浮弥翻地,施食经,[口*普][口*弥],翻地轮,苏悉地神,坚牢地神,发善愿心,护佛神咒,随持咒者,能令金银沙石土毒,地大增损,四百四病,皆灭除也,最上名义经云,东方地天,乃帝释也,又云佛眼菩萨应作。波伽陀者,或和伽那,翻授记,能授最上金刚悉地故。乌句或路伽惫,翻世间解佛号,伊帝目多伽,翻本事,分教名。婆多者,一、婆多,翻大希有金刚名。又婆罗跋帝,翻妙句,或尼陀那,翻因缘,分教名,伽陁,翻孤起,讽颂名,以佛妙颂,无险不平也,刺句,即喝刺怛那。一翻宝王。二翻宝光,宝生部也,又啰伽,蛇名。檀茶宝杖,故治蛇毒。那伽翻水,水神也,亦翻龙,龙王总名称,或阇陁伽,翻本生,分教名,得佛教部,龙毒水灾,莫不解也,最上名义云,西方水天,摩摩枳菩萨应作,毗条怛,一毗佛略,翻方广,分教名。二毗调达,翻天授,或天热。三毗奈耶,或毗那野,翻善治调伏,律藏名,摩尼经,西方雷电名钵啰婆故,此金刚戒神,能治电雹雷难,苏句翻妙莲花,莲花部也。一、钵啰母,翻妙萨埵。二、钵娜摩,翻莲花。三、斫迦钵啰尼,翻解放,皆金刚大圣名,故能除恶禽害。
药叉揭啰诃。啰叉私.揭啰诃。毕唎多.揭啰诃。毗舍遮.揭啰诃。部多揭啰诃。鸠盘茶.揭啰诃。补单那.揭啰诃。迦咤补单那.揭啰诃。悉干度.揭啰诃。阿播悉摩啰.揭啰诃。乌檀摩陀.揭啰诃。车夜揭啰诃。醯唎婆帝.揭啰诃。
译、药句守魂鬼,啰句守宫妇女鬼,除非命难。毕句守尸鬼。毗句,守谷鬼,除毒药难。部句大神鬼,鸠句,骑坐鬼,除城郭车骑难,补句守形鬼。迦句守魄鬼。悉句童子神。阿句羊头神。乌句,热鬼。车句影鬼。醯句音鬼。
证、真言集,药叉仡啰贺,罗察莎仡罗贺,毕隸多仡啰贺,毗舍佐仡啰贺,部多仡啰贺,鸠畔拏仡啰贺,布单曩仡啰贺,揭吒布单曩仡啰贺,塞乾拏仡啰贺,阿跛瑟摩啰,仡啰贺,挽朵摩曩仡啰贺,蹉夜仡啰贺唎[口*缚],帝仡啰贺。
释、药叉或夜叉,翻勇健,暴恶、轻健,鬼名,但以财施,不能飞空,名地夜叉,以车马施,能飞空中,名天夜叉。揭啰诃者,一、同种族姓。二、翻作法办事。速啰叉或罗刹,翻速疾鬼,亦云可畏,又罗叉娑,云护士,啰叉斯,云护女,毕者,或薜荔哆、闭丽多,翻祖父鬼,或言恶鬼,毗者,或毗舍阇,毕舍遮,比舍遮,梁言颠鬼,又翻啖精气鬼,啖人及五谷之精气故。部多者,行愿钞,翻大身鬼,又云自生鬼。鸠者,或俱槃茶,炬畔拏,此云瓮行,旧云冬瓜,魇魅鬼也。补者,或补单那,布单那,富单那,翻臭恶鬼,主热病者。迦吒者,或羯吒布单那,翻云奇臭恶鬼。悉者,一、虔伽他,翻善品,主虫毒鬼。二、修乾陁,翻香,主香神。三、犍陁,黄色鬼。四、骞陀经云,行如鸠摩罗天护诸童子神名。阿句,一阿、沛多罗,翻高大树也,主林神名。二、阿波悉魔罗,行如野狐,鬼名。三,阿跋摩罗,青色鬼。四、阿皤哆沙咩,主羊颠疯神名。又具摩罗,童子羊也。乌句,一、乌葛,翻迅疾,主风神名。二、阿摩,翻女母,护主母者。三、乌摩勒迦,乌色鬼。车夜者,字母,车者,欲乐覆性,如影五众,又些吉利,主火神。具舍,钩神,伽耶,象神。醯者,一、奢罗密帝,翻独处快。二、醯摩跋陀,翻应舍主,舍宅神名三。[口*歇]哩枳舍,翻狮子娱乐音。四、梨波坻,经云,其形如狗,主兽神名。
社多诃唎南。揭婆诃唎南。嚧地啰.诃唎南。忙娑诃唎南。谜陀诃唎南。摩阇诃唎南。阇多诃唎女。视比多诃唎南。毗多诃唎南。婆多诃唎南。阿输遮诃唎女。质多诃唎女。帝钐萨鞞钐。萨婆揭啰诃南。
译、社多,食精气鬼。揭婆,食胎藏鬼。嚧地,食血鬼。忙娑,食油鬼。谜陁,食产鬼。摩阇,食命鬼。阇多,食垢腻鬼。视比,食祭鬼。毗多,食花鬼。婆多,食果鬼。阿输,食五谷种子鬼。质多,食灯鬼。萨婆下,如是等众,一切热恼祖父神鬼。
证、真言集,惹多贺哩嬢,嬖罗婆贺哩嬢,噜地啰,贺哩嬢,莽贺哩嬢,迷那贺哩嬢,末惹哩嬢,税多贺哩嬢,[口*尔]尾多贺哩嬢,嗢惹贺哩嬢,缚娑贺哩嬢,阿瑟吒贺哩嬢,唧多贺哩嬢,帝钐萨啰吠钐,萨哩缚仡啰贺喃。
释、社多,或阇那崛多,翻志德,诃唎南者,或诃利帝南,凉言,翻鬼子母,天神名,初未皈佛,名诃离帝,翻称怨贼,后皈佛已,名呵利底,翻称欢喜药叉神,七佛咒经,母字那蜜卑,夫字得叉迦,大儿字惟奢叉,中儿子散脂将,小儿字摩尼拔拖,耆首那拔陀,女字功德天妙臂经云,阿利帝儿,名曰爱子,摩尼贤将,子名满贤,此云南者,属男,后云女者,属女,以诃唎帝神尊天,有夫妇男女父母子媳眷属别故。揭婆,或笈多,毱多,翻云密护。嚧地,或嬖啰,翻云最上。忙娑者,空智经,白色鬼名。又忙莽鸡,金刚部母名。谜陀或毗陁罗,赤色鬼。摩阇,或婆庾,风鬼神名。阇多,或舍多,翻救,又闪多,立世论云鬼道,诃唎女者,梵语摩娄舍喃,论翻男人,摩娄舍尼,论翻女人,西土通称男为喃,女为尼故。又诃唎即阿离耶,翻圣者,出苦者,远离不善法者,以诸药叉男女,皆佛菩萨权现,引出众生,离苦得乐故。视比多,或尸陁,翻寒林。毗多,或蜜多,翻朋友。婆多,一、步多,大身也。二、磨多、娘母也。三、颇罗果也。阿句,一、阿输迦翻无忧可爱,花树名。二、阿瑟吒,翻云无比色光。质多,翻胜心。帝钐,即帝阇,翻威德,能折邪破恶故。萨鞞钐,或娑布苏,翻笑言。又娑度苏,翻善哉,能摄正生善故。萨婆,一切也。揭啰诃南者,谓上药叉,乃质多,皆一切神将鬼王中之主,上首领也。
毗陀耶阇.嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。波唎跋啰者迦.讫唎担。毗陀夜阇.嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。茶演尼.讫唎担。毗陀夜阇.嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。摩诃般输般怛夜。嚧陀啰.讫唎担。毗陀夜阇.嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。那啰夜拏.讫唎担。毗陀夜阇.嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。怛埵伽嚧茶西.讫唎担。毗陀夜阇.嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。摩诃迦啰.摩怛唎伽拏.讫唎担。毗陀夜阇.嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。迦波唎迦.讫唎担。毗陀夜阇.嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。阇夜羯啰.摩度羯啰。萨婆啰他娑达那.讫唎担。毗陀夜阇.嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。赭咄啰.婆耆你.讫唎担。毗陀夜阇.嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。毗唎羊.讫唎知。难陀鸡沙啰.伽拏般帝。索醯夜.讫唎担。毗陀夜阇.嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。那揭那.舍啰婆拏.讫唎担。毗陀夜阇.嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。阿罗汉.讫唎担毗陀夜阇.嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。毗多啰伽.讫唎担。毗陀夜阇.嗔陀夜弥。鸡啰夜弥跋阇啰波你。具醯夜.具醯夜。迦地般帝.讫唎担。毗陀夜阇.嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。
译、毗句,大明咒藏,瞋句,斩依罪者咒。鸡句,捕捉药叉王咒。波下,有三神将押领二十八万军众。茶句,狐魅鬼众。摩下,大自在天众。那下,自在天众。怛下,金翅鸟王神众。摩下,大小黑天神众。迦句,髑髅外道神仙众。阇下,执持一切人物神王军将。赭下,神女姊妹。毗下,斗战神将前器仗并及孔雀明王器仗。那下,裸形外道神众。阿句,降伏罗刹王众。毗句,大力神王。跋下,执剑金刚神王及与密迹力士。
证、真言集,讫哩担,尾辇亲那夜弭,机啰夜弭,波哩钵啰左迦讫哩担,尾辇亲那夜弭,机啰夜弭,曩枳那髻[宁*页],讫哩担,尾辇亲那夜弭,机啰夜弭,摩诃钵戍钵帝,噜捺啰讫噜担,尾辇亲那夜弭,机啰夜弭,曩啰演那伴佐,讫哩担,尾辇亲那夜弭,机啰夜弭,怛朵誐噜那,索醯夜野,讫哩担,尾辇亲那野弭,机啰野弭,摩诃伽啰,摩帝哩誐拏,讫哩担,尾辇亲那夜弭,机啰夜弭,迦波哩迦,讫哩担,尾辇亲那夜弭,机啰夜弭,佐也伽啰,摩度伽啰,萨哩缚,啰驮莎驮曩讫哩担,尾辇亲那夜弭,机啰夜弭,拶睹啰,跛儗[宁*页],讫哩担,尾辇亲那夜弭,机啰夜弭,勃陵倪哩,一本又云,勃啰底,致迦,难你计舍啰,彦拏钵帝,莎[口*四]野耶,讫哩担,尾辇亲那野弭,机啰野弭,曩伊那舍啰摩拏,讫哩担,尾辇亲那野弭,机啰野弭,阿罗[穴*干]多,讫哩担,尾辇亲那野弭,机啰野弭,尾驮啰伽,讫哩担,尾辇亲那野弭,机啰野弭,缚[口*日]啰播倪,俱[口*四]野迦地钵帝,讫哩担,尾辇亲那野弭,机啰野弭。
释、毗陀,即佛陀,翻觉,三觉圆故,夜阇者,或啰阇,翻最胜主,又帝阇,翻大威德。尊胜咒云,勃塔耶谛,翻曰,正觉者尊,此属毗卢佛部,佛宝也。瞋陀,即震多,质多,摩尼经,翻如意心,即青莲花,如意宝轮王心咒,夜弭者,一、微你耶,翻妙念,上念。二、娜哩夜,翻方广,又你耶,翻首,施食仪,达夜弭,翻我今,谓我今首念,第一义性,此属莲花法部,法宝也。鸡啰,即鸠摩罗伽,童真法王子号。又遮啰,翻行迦啰,翻所作,谓作二利行也。夜弥者,一、宁地耶,翻现验善现。二、尾哩夜,翻精进。又你耶,翻上首,达野弥,翻我今,谓我今首皈众中尊人,此属金刚手部,僧宝也。又夜阇夜弥,总一法义,一、誐哩,云无上。二、儗哩,云最上。三、吠哩,云无畏。四、阿弥,云无比、无量,三部俱该。波唎者,即波罗密,或波罗伽,翻度无极到彼岸,事究竟。跋啰具云钵啰倪野,云般若,翻智慧,又般啰婆,翻智光,华严、般若经并云诸佛菩萨以般若为母,菩提涅槃从此出生者。迦,一、驮迦,翻性清净。二、首迦,翻法眼净。三、阿佐攞,翻不动。四、阿者罗,翻大山。五、阿迦舍、翻虚空,谓性空不动如山,知见法眼本净功德山王,如空静也。讫唎担者,一、质帝,或质多耶,翻心通凡圣。二、纥利陁耶,翻肉团心,局凡夫,色法。三、乾栗陀耶,翻坚实心,局圣人心法,今属圣位第一义心也。据本经指三如来藏心,约密部,是毗卢光明遍照,一切法本诸佛菩萨从此出故。毗陀三句,如前。又一字佛顶经及虚空藏念诵云,尔曩尔迦,翻云精要坚实,佛部心也。阿嚧力迦,翻云无量悲愍,莲花部心也。[口*缚]日啰地力迦,翻云金刚摧碎,金刚部心也。十四下,俱带者,华严四十二字母,皆入般若门,瑜伽三十七圣,皆出毗卢心,今咒神圣字种,无不从此法界藏心流,无不还归此法界藏心也。茶演尼者,字母茶阇他,秦言不热,净垢义,清凉义,普摧义。茶耆尼,翻能调伏。摩诃,翻大乘,般输或毗输驮,又月菽塔,翻能胜,多成。般怛夜或勃塔耶,翻正觉。嚧陀啰或路孽啰,翻最上。又陀罗,翻能持,度卢,翻明净,皆金刚名。那啰夜拏,即那罗延,翻坚固勇猛,力士上首也。怛埵迦啰,即怛闼阿伽陁,秦言如来。茶西者,字母茶字门,悟一切法究竟处,过茶字,无可说。又怛埵翻普遍。迦罗,翻悲心,茶西,疏云:究竟含一切法轮,约佛,此约法释任情去取,摩诃迦啰,翻大作手。又云,大悲手眼。摩怛者,或磨怛理迦,翻本母。行母论名拏,即喃,谓作论中上首,此约法释,亦金刚名。迦波利迦,或伽婆帝,翻大舍心,舍去一切五欲恶也。阇者,翻尊胜,或云最胜王,经咒名。羯啰,翻世尊种族,佛宝也。萨婆,翻一切。啰他,翻利行,富饶。婆达那,即萨多喃,云度有情,亦云勇猛连合,翻曰善利众生。三、金刚名,僧宝也。此属别相,三宝归下。毗陁等,同相三宝也。赭哆,降伏怨家也,或者羯啰,翻转轮。婆耆,或私你,翻胜军。又伐多你,翻名句。毗唎羊者,一、毗摩隸,翻 无垢行。二、啰誐,翻箭。三、阿梨耶,翻鸱。讫利者,讫栗蔗,翻所作,起尸鬼名,或咥哩,首罗,翻三头戟。又姞栗陀,翻鹫。难陀,翻欢喜,金刚名,或檀陀,翻宝仗。又迦兰陀,翻好声鸟,喜鹊类。鸡沙者,或尼诃罗,翻精勤行。又矩奢,翻钩,亦金刚名。或拘翅罗,美声鸟,水鸥等。伽拏,即多伽罗,根本智也,或庾陀,翻器仗,神名,又嘶那夜,鹰也。或羯拏仆,鸠也。般帝,即钵底,翻辩才,或播势索,又迦布德,翻鸽。索醯,或苏枳你野,翻妙智教,又苏微仡哩夜,翻精进念。苏悉地,翻成义利。燥企夜,翻安乐,并金刚名。又式弃夜,翻火轮。叔迦婆喜,鹦鹉也。此上七释,须如法义配知。那揭,即那伽,云龙象,论云喻诸罗汉中,最有大力故。那舍啰,翻独觉。婆拏,或钵攞迦,翻缘觉,此一,辟支佛也,罗汉四果,声闻僧也。毗句,即毗陀啰伽啰,牟梨经。皤底罗迦罗,此翻五兄弟天。跋句,波你,即播伫,执金刚名,手执金刚杵故。具句,即矩悉矩悉喃,翻集会,普众会也。迦地或讫低,翻勤行。遮底,翻解脱。遏多底,翻无量动。般帝或拔翻般若妙句。钵部帝,翻照明十方,多所饶益。[羊*需]竭帝,翻云至一切。护跛罗讫帝,翻无住,皆金刚王名,此即藏王菩萨众也。上来三宝诸天,八部神将,皆同会归金刚上师,毗卢心性海也。
啰叉罔。婆伽梵。印兔那.么么写。
至此依前,称弟子名回向
译、婆伽梵,总管也。仰白世尊,愿仗神力,普令一切众生常蒙加护。
证、真言集,誐【儍-人*金]麽麽。
释、叉罔者,义净云忏摩,西音忍义,应法师云正言。叉摩,此云忍,谓容恕我罪也。婆伽,世尊。印菟,恳证。麽写,作法已竟,妙觉心圆也。
楞严咒叫佛顶光明,是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奥妙,都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗,能成就一切功德。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷,在阿难的戒体快要被毁坏时,佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难,阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体,没有楞严咒的因缘,就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王,亦是咒中最长者(2622字),佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒,就是正法存在。”
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少,《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》,其经本以《大正藏》的底本为依据,是一个变化差异较大的晚期增改本,并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外,还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经,以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》。
南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。南无·阿唎耶。婆卢羯帝·烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵·伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。南无·那啰谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他·豆输朋。
第一会 (001)nā mó sà dàn tuō.sū qié duō yē.ā là hē dì.sān miǎo sān pú tuó xiě 南无萨怛他.苏伽多耶.阿啰
大悲咒全文及注音: 南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。 ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。 南无·阿唎耶。 ná mó ·ā
南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨。以下楞严咒经文:妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众 将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩 伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
(01)拼音:na mo he la da nu duo la ye ye 经文:南 无 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶 谐音:拿 磨 喝 拉 达 奴 多 拉 夜 耶 (02)拼音:na mo wo li ye 经文:南
十小咒全文(原文)1、如意宝轮王陀罗尼2、消灾吉祥神咒3、功德宝山神咒4、准提神咒5、圣无量寿决定光明王陀罗尼6、药师灌顶真言7、观音灵感真言(梦授咒)8、七佛灭罪真言9、往生咒(拔一切业障根本得生净土陀罗尼)10、大吉祥天女咒(善天女咒)
药师咒是《佛教念诵集》中十小咒之一,来自《药师琉璃光如来本愿功德经》。经常念诵此咒,临终时可以往生净土琉璃世界,有八大菩萨护送到西方极乐世界。现生可以健康长寿,此咒有大威德,若能念诵药师真言,即可消除病苦,延年益寿。
《大悲咒》全文标准注音版。
药师咒全文 南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。 钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。 阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。 唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。药师咒注音 以下为药师咒咒文及
处处神坛社庙,尽是作业之场。个个烧鹅煮鸭,每每宰杀猪羊。
善女天咒又称为大吉祥天女咒。大吉祥天女顾名思义就是带给我们一切的吉祥。出自于《金光明经》。在经典裡面解释了善女天是财富的象徵,凡是持诵善女天咒的大众,就会诸事吉祥,最重要的是这一生都会富贵安乐。吉祥天女就是俗称的功德天。很多人问说:「修行学佛不是要解脱生死吗?为什么还要求世间的财富呢?」在《吉祥天女经》裡面就讲到,我们至少在这一生修行的时候,不要有后顾之忧。
究竟是真还是幻觉,很难说。精神专注,身体起了变化,此时如思想向上,眼就能见到光。念经念咒时,如你有善根,有感应,也会有光明显现。据说大屿山圣一老和尚有一次打坐,看到整个大地都放光,这光明相不是日月灯光,是心光。心光遍十方世界,不是普通人可以得到的
善信问:顶礼师父!阿弥陀佛!楞严咒是如何利益众生的?请师父开示!觉火法师开示:阿弥陀佛!破妄显真,了生死证涅槃!
这不是大问题,我们修行是了生脱死。在这世间,我们做一个东西,做得好和坏这都是因缘,尽心为好。我只要尽了心,我认为它庄严就可以了。那你要改得庄严,庄严会有一个标准吗?安置了神咒,你供养就好了。一切,你求得心安。然后你好好地还是要念阿弥陀佛,你不要搞得太杂呀!
若求智慧得大智慧,求男女者便得男女,凡有所求无不称遂,似如意珠一切随心。所谓“若求智慧得大智慧,求男女者便得男女,凡有所求无不称遂”:如果祈求智慧,便会拥有大智慧;如果祈求男女,便会拥有男女;总而言之,只要有愿望,有所求,都没有不称心如意的!
此咒汉传佛教十小咒之一,也常用,意为持诵此咒功德积聚犹如宝山。有人或疑,既然象经文所说功德那么大,还要参什么禅、念什么佛、忏什么悔、闻什么教、观什么心?直接一句咒语不就全搞定了么?需知众生根性不一,有人从此得悟,有人从彼得悟,有人好乐妙理,有人乐住禅寂…特别是大部分凡夫(包括我),其性刚强,喜欢偷机取巧、迅捷穿空,佛陀大智大悲,怎么可能不应机种种设教
咒是四种陀罗尼之一。陀罗尼翻译为总持,即总一切法,持无量义。念《往生咒》能助你迅速往生西方,经说:「能诵此咒,佛住其顶,日夜拥护,怨家不得其便,临终往生极乐。」
持诵准提神咒的殊胜功德:若依法诵持,一心精勤,功力说不可尽,随意所求,速得成就,受胜妙乐。意思是:如果依法持诵准提神咒,勤修不懈,功德和力量没有办法用言语表达!你想要得到什么,很快就会称心如意,而且感受到快乐无比,法喜充满。
持诵准提神咒的殊胜功德:若人六亲不和,不相爱念,依法诵咒,所向和合,闻名见身,皆生欢喜,举凡所求无不遂心。况能结斋具戒,一心清净,依法诵持,不转此身,即证菩提,有大功力。意思是:如果父母、兄弟、姊妹等六亲眷属之间,常常闹矛盾,不相和合,不相关心和爱护,怎么办呢?
持诵准提神咒的殊胜功德:此陀罗尼,有大势力,至心诵持,必当自证,能令枯树生华,何况世间果报?若常诵持,水、火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。意思是:准提神咒有大威力,如果能用心去持诵的话,不但自己可以证得解脱自在,而且还“能令枯树生华”!当然,“枯树生华”跟自己的修行有直接关系。
世界有成、住、坏、空,人生有生、老、病、死。在诸行无常、瞬息万变的世界中,我们要对身边的缘存有珍惜感。孔子曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”也许在今天看来轻而易举的事,明天就会万分难求。好比健康,身体是我们成就一切事业的重要助缘,没有健康的身体,其
所谓的“授记”,圣言说与名“授”,果与心期名“记”。授记有四种类型:第一、未发菩提心授记。指诸佛世尊,观诸众生根机利钝,其有具增上信者,佛则令其发菩提心,而为授记当得作佛,名为未发菩提心授记。第二、共发菩提心授记。指诸佛菩萨善根成熟得增上行,
佛法中有“善有善报,恶有恶报”的说法;《老子》谓“天网恢恢,疏而不失”;西汉著名政论家贾谊有言:“凡人之智,能见已然,不能见将然。”敬畏是人心中生发出来的对天地万物尊敬而不敢逾越界限的情愫。人要有敬畏心——对因果的敬畏,对法律的敬畏,对道德与真理的敬
《大珠禅师语录》中,记载过这么一句话:“饥来吃饭,困来即眠。”说的就是人生修行中最重要的两件事——饿了就吃饭,困了就睡觉,不要让自己时常想得太多。诚然,人生的许多烦恼,很多时候恰恰是我们想得太多,让自己的心渐渐负累了。
之所以称之为“观自在”,是他能以甚深的般若智慧,去观照诸法实相,从而不生执着,得大自在,所以称之为“观自在”;菩萨又能从空出假,以无缘大慈,同体大悲之心寻声救苦,去度化一切有情众生同出苦海,所以称之为“观世音”。
人的一生总是在不断地重复着旅行,有的人选择轻装上阵,有的人却习惯了负重前行。轻装上阵的人自然会有闲情逸致欣赏沿途的风景,负重前行的人则往往自顾不暇,车马劳顿,何言其他。在旅途中,我经常也会遇到各种各样的同行客。他们总是喜欢用羡慕的眼神看着我,
你也意识到了,颓废是一种消沉的状态,长期处于这种状态,对人百害而无一利。不过你也说了,只是“有时候”,那么就先找出令自己感到颓废的原因。如果是因为近期的生活太累,压力太大,不妨停下脚步,歇一歇。如果是在日复一日的平淡中,没了激情,不妨尝
『世尊』是佛的十种名号之一。佛的十种名号分别为:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。佛的十种名号是对佛的通称,比如『释迦牟尼佛』可以称作『释迦牟尼如来』、『释迦牟尼世尊』;『阿弥陀佛』也可称为『阿弥陀如来』。如果单独说佛、如来,并不是确指哪一尊佛。具体到每一尊佛,则有各自的别称,以与其他佛区别开来。比如『药师佛』是专指东方琉璃世界的教主,与西方极乐世界教主『阿弥陀佛』分属
生活中,大家每天都免不了要接触许多的人和事,在与外界交往的过程中,也总会碰到自己喜欢或讨厌的人与事,当它们符合自己的认知时会心生欢喜,当它不符合自己的认知时则会心生烦忧。这就是心随于境在转动,而外境如波浪般每时每刻都起伏不停,心则随之而动,给我们的生活带来无尽的悲苦喜乐。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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