第385部中阴经

涅槃部 | 作者：姚秦竺佛念译 [投稿]

　　尔时世尊说此颂时。八十四亿那由他百千亿中阴众生。诸尘垢尽得法眼净。复有十千亿五色识众生。发心向菩提不退转道

中阴经卷下

　　后秦凉州沙门竺佛念译

　　神足品第六

　　尔时妙觉如来。即以神足化此三千大千刹土。上至非想非非想天。下至无救地狱皆悉金色。皆如妙觉如来而无有异。三十二相八十种好圆光七尺。皆坐宝莲华高座上。坐演出梵音声闻三千大千刹土。一一诸佛说八万四千杂行。其睹光明者。淫怒痴病皆自消灭。异口同音而说颂曰

　　经法本无体灭已今复兴

　　断除有漏法独步于三界

　　生死无数劫遭遇良福田

　　金色普遍照蒙光得解脱

　　神力不可尽观了本无形

　　大慈大悲心拔济无明等

　　五阴苦本源流浪得济渡

　　四使生死河法船渡彼岸

　　善权无碍道入彼无为境

　　吾昔发誓愿要度未度者

　　修身清净行口言无虚妄

　　心念济八难诸恶何由生

　　尔时有菩萨即从坐起。偏露右臂右膝着地。长跪合掌叉手前白佛言。快哉世尊。神足无量不可思议。今欲所问。若见听者乃敢陈启。妙觉如来告彼菩萨。善哉善哉。族姓子。恣尔所问。吾当一一分别说之。时彼菩萨白佛言。世尊。如来神足不可究畅。令此三千大千世界烔然金色。是何三昧有此神变。佛告菩萨。此神变者。是三昧王三昧。唯有诸佛乃能变现。非声闻辟支佛所能。修行此三昧王三昧。将从八万四千。或有三昧名虚空藏。或有三昧名升法堂。或有三昧名月光清净。或有三昧名破有入无。或有三昧名一意不乱。或有三昧名除去尘雾。或有三昧名拔三毒根本。或有三昧名灭过去当来今现在病。或有三昧名开甘露法门。尔时世尊欲解斯义。宣说颂曰

　　道力清净行身口意不犯

　　誓愿阿僧祇没溺生死者

　　金刚难败坏非二乘所及

　　观身苦根本思惟四果证

　　积行不退转闲静坐道场

　　一切入定意二三至七劫

　　地燋过劫烧其心亦不动

　　坏破魔部界悉成无上道

　　三昧定意力福报不可量

　　令三聚众生得成无上道

　　观察众生心难度易度者

　　不令在没溺流滞生死海

　　我本无此色紫磨金光体

　　历劫勤苦行修定成此形

　　尔时妙觉如来说此颂时。诸佛世尊同时举手赞妙觉如来。以偈颂曰

　　丈夫二足尊世雄不可量

　　拔离三界苦淡然为一色

　　今闻如来说定意神足道

　　其闻法性相相相不可量

　　八种清净音十六特胜法

　　三十二行业利益一切人

　　天人尊无比光明照众生

　　久在饥渴道饮以八解脱

　　无欲清净池化以七觉花

　　不着五阴本犹如青莲华

　　香熏远普闻如来五分身

　　无处不流布吾昔求佛道

　　誓愿同一时今日得果证

　　不违昔所愿一相无相道

　　分别微妙慧晓了善权道

　　当时世尊说此颂时。有百亿希望中阴众生。求佛身色紫磨金形。如我今日神变无量。要当来世皆当成佛。悉同一号号妙觉如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊

　　中阴经破爱网品第七

　　尔时妙觉如来。将欲破爱结使。欲使四众自见证验。即入不动三昧。欲令彼众知欲爱色爱无色爱。尔时世尊重自思惟。此欲界众生。亦爱非爱。亦有漏无漏。亦有为无为。亦可记不可记。色界众生。非有非无。非想非不想识可见法。三界欲最重。染着不可离。中阴众生等要须圣教。五识众生有前有后。非想非非想识众生。有取涅槃无取涅槃者。云何中阴众生遇圣得证。彼有一病计无我。命恒计无常。前生非后生。后生非前生。此圣人语非本发心意。要须圣人如声闻法。五色识者根本未成。见佛识佛一一所著。多受福地堕者非一。不计吾我身是法非法行。三界为网所覆。欲出难得脱。犹如掷线丸。绪在犹复还。三界众生等。舍此复还此。尔时世尊即说颂曰

　　三界为火宅火炎极炽盛

　　爱心所染着将入三恶道

　　前生非后生爱有轻重法

　　五色识法者今世后易度

　　生死八难道与泥洹对门

　　无彼无此法最胜无等侣

　　神足接众生见者无不度

　　当来过去人乾闼阿须伦

　　天龙鬼神等无不得济度

　　善哉三界尊善说微妙法

　　令受苦众生得至无为岸

　　去身口意病寂然无移动

　　如饥者得食如渴者得饮

　　止观除爱结三脱甘露门

　　我发无上道除爱无渴想

　　于火炎拔济得成于世雄

　　过去无数佛当来现在等

　　如我今日化不计彼我想

　　正法除邪法尘垢永已除

　　无碍总持法思惟分别观

　　于亿百千劫游戏诸三昧

　　四空定意法往来不疲极

　　诸佛所游处多益无减损

　　举足下足顷所度不可量

　　当我下足处有几众生等

　　随类而得度遍满三界中

　　随心得三道如是无穷已

　　八解无碍法离舍寿命根

　　不计三界想害彼五逆结

　　汝生知汝生汝灭知汝灭

　　汝上知汝上汝下知汝下

　　中间无脱处过者何处去

　　当知佛力大遍入总持法

　　由本誓愿故未度者令度

　　四等慈悲舍遍满诸十方

　　佛指出甘露如慈母爱子

　　又母非父慈又父非母慈

　　三界四颠倒难化如金刚

　　如物初入炉尘恶先燋灭

　　真者不移动如淤生莲华

　　佛道实真正无畏无所著

　　不有想念累心亦无往来

　　尔时座上有一菩萨名曰炎光。即从坐起偏露右臂右膝着地。长跪合掌叉手前白佛言。如今世尊说真实之法。或言有法。或言无法。或言有为。或言无为。或言有记。或言无记。今众生受化者。以何法化而得度脱。尔时世尊以颂报曰

　　诸法正有一无二亦无三

　　爱识非爱识永离于胞胎

　　破一缚着爱使众生爱尽

　　如来神德力自识宿命本

　　或在王天宫转轮王治处

　　或在贫贱处下至无救狱

　　一一分别了众生垢着心

　　尔时世尊说此颂时。六十八亿那由他中阴众生。即从坐起偏露右臂右膝着地。长跪合掌叉手前白佛言。咄嗟此苦乃是大苦。于众苦中此爱最苦。唯愿世尊听为出家。尔时世尊默然听之。尔时中阴众生闻佛说法。即得阿罗汉果

　　中阴经三世平等品第八

　　尔时座上有菩萨名不厌患劫。即从坐起偏露右臂右膝着地。合掌叉手前白佛言。善哉最胜如来神力。极微妙不可思议。如来神德广长舌。不犯众生过。今此三聚众生。过去当来今现在。为过去耶。为未来现在耶。尔时世尊告不厌患劫菩萨曰。善哉善哉。汝之所问。于三聚众生。多所饶益多所润。及断无明本。身业得清净。非一佛所说。尔时世尊即说颂曰

　　人本在胎时自识本宿命

　　舍彼今就此三世炳然定

　　前识非今识前身非今身

　　但为愚惑迷不知趣道门

　　念此在四使发起若干想

　　咄嗟老病死坠堕在三世

　　尔时世尊欲解斯义。即说颂曰

　　本我无此色受想识亦然

　　我虚彼亦无岂有识想受

　　无色名色法众生乱想法

　　九品有差别分别三世道

　　上上最妙道非去非未来