地理位置
新竹市明湖路365巷1号
寺院简介
“壹同寺”位于新竹市柴桥里明湖路,开山住持玄深法师于民国四十年选购现寺址土地四甲余,翌年首建“福藏宝塔”,塔高七层,巍峨壮观。民国五十年开始启建大殿,继建两庑寮房,工程数载,全由玄师亲自擘划,独力经营,五十六年大殿及寮房相继完成,隔数年,开始建前殿,。两庑寮房再扩充延伸,以配合前殿两厢之配房,同时又建山门,于六十二年开始至六十四年,寺之建设全部完成。
民国六十六年玄深尼师创办“壹同幼稚园”,亲任董事长。
“壹同寺”附设的“壹同幼稚园 ”,随著院童的离去,显然已经沉静下来。
山门题的诗偈道:
山开觉路莲华灿
门映经楼梵宇新
其二
壹叩禅关朝古刹
同登鹫岭拜弥陀
寺院格局
山门轻轻细细地题著「壹同寺”,不很明显,倒是进门以后的“药师殿”上,有前副总统谢东闵先生题的牌匾,很是醒目。
“壹同寺”是建在半山腰的斜坡上,站在“药师殿”前的广场上,可以俯视整个新竹市。如果欲知众生的繁扰忙碌,来到“壹同寺”稍高的地方,就可以一目了然。
“药师殿”是一座两层高的建筑,下一层凌乱地摆著法会用的木桌椅,第二层才是供奉药师佛的地力。“药师殿”并非真的题有“药师殿”几个字。谢东闵先生所题的,也是“壹同寺”三个字,只是殿墙上的每一个窗户都写著诗偈如:“觉慧圆明”、“佛光普照”、“悲济群生”等等。当然最重要的是写著「东方净土”,所以我才称它为“药师殿”。
“壹同寺”可说是相当宁静,宁静的近乎冷清,是以“药师殿”便大门深锁,苦不得其门而入。
“药师殿”左右各有寮房一栋,寮房一直延伸到和“大雄宝殿”相接。寮房是师父们清修的所在,自不待言,只是寮房的容量估计在五十位左右,我请问了师父,寺里修行的人数,师父回答是十四、五位,寺大人少是寺里冷清的原因。
“药师殿”及寮房的两走道,各有池塘一口,金鱼在池里悠游自在,这算是采访时最轻松的画面了。
顺著殿寮间的走道下去,就来到了“大雄宝殿”。
“大雄宝殿”供奉的是华严三圣。华严三圣者,毗卢遮那佛、普贤、文殊为左右之胁侍。毗卢遮那佛为佛陀真身之尊称也,“法华文句会本”说:“法身如来名毗卢,此遍一切处,报身如来名卢遮那,此翻净满,应身是如来名释迦”。这句的意思是说,法身如来〈佛有三身即法身应身报身〉名叫毗卢,法身偏一切处,报身如来名叫卢遮那,清净功德圆满,应化到婆婆世间,名叫释迦。
“大雄宝殿”的法物和一般佛寺的摆设没两样,唯一的差别是大殿上的佛偈是用白纸题好以后贴在墙上,而不似他寺是题在柱子上。
不过这种警语用于警示自我及众生,确发挥了它的功效。
生死关头须认真
往事如烟莫恋频
轮回六道无终始
一句弥陀出苦轮
生死之间无常迅速,弹指之间有无数生灭,轮回六道,苦无出期。我们再看下一偈:
一句弥陀得往生
心平气和四时春
身住娑婆心极乐
回向莲邦大觉尊
念佛一声罪灭河沙,无常生死,终有化解之日。下一偈:
生时一物不带来
死后一物不带去
善恶两业却随身
何不念佛生西去
生不带来死不带去,业力终难敌愿力,念佛学佛往生西去,出三界拔众苦。
“大雄宝殿”后面有七级浮屠一座,名曰“福藏塔”,是供奉著娑婆世界众生的骨灰。从第二级开始步步高升,每一级有它的名字,由下往上分别是“极乐园”、“涅槃城”、“吉祥山”、“光明藏”。供奉在这里的灵骨居高望远,新竹市尽入庇佑。
值得一提的是,“壹同寺”后就是佛教知名高僧印顺导师创建的道场“福严精舍”。在昭慧法师及心一法师热心的招待下,我们领略了“福严精神”,就是那种认真、祥和与自在的境界,下次有缘当来体验“福严”学僧的一日。
寺院联系方式
电话 03-5204367
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