素食与人生
在星洲观音素食馆开张致词
我们很高兴,今天新春时候,在新加坡又多添一间素食馆,给予素食者的方便;而这间素食馆的位置,适在商业繁盛区的四马路,隔邻还有一间香火兴旺的观音堂,香客们在烧香礼拜後出来吃一顿丰富的素餐,精神一定十分爽利。这对於提倡素食,已获得其「地利」和「天时」的适宜,加以东主何先生伉俪,文质彬彬,待人谦让有礼,一团和气,满面春风,充满著「人和」的气氛,其深谋远虑,鸿图大展,亦是意想中的盛事了。
素食对於人生的裨益,在卫生与道德双方面都有著很大的关系。孔子说:「食色性也,人之大欲存焉」。又说:「民以食为天」。则如饮食是人生所需要的,为了保养身体,延长寿命,必须供给身体以需要的物质营养,始能使身体保持各部组织之功能,藉以增进健康。但在食品中具有营养的物质,如矿物质、维他命、蛋白质、脂肪和炭水化合物等,据现代医生的研究,莫不来自植物界,故植物实为人类营养之直接来源。蔬菜、豆类、香菰等都富於维他命素的资养料,且容易消化,极合卫生保健;而肉食反给予身体健康以不利的影响。西医常说:人们如自肉食中取得营养,有引起各种疾病的危险,其原因有多种:
(一)因肉内含有毒的液体,其毒素来自死动物的血液,病菌和浓汁。
(二)因动物受屠杀时因恐惧而分泌出有毒性的物质。
(三)因动物一死,立即腐败分解产生细菌。此细菌不易烹煮杀除,因肉类有很好的隔热作用,不易煮透,纵使煮透,能将细菌除灭,其遗毒仍在肉中。
(四)因供肉用的动物,多数带有疾病,亦可能因它的生活环境不好而染有寄生虫,食之於身体极为不利。
(五)因动物脂肪含有胆固醇,食之可致心脏冠状动脉疾病。
(六)因动物脂肪积於肠管内壁,妨碍吸收钙质,食之可致消化迟滞。如上所举六种,皆有损於康健而非有益於营养;反之素食清洁卫生,有益脏俯,食之实可以却病延年而益寿。在GeoffreyL.Rudd.所著的「素食谈」中说:「自远古以来,世界许多睿智的学者思想家,多崇奉素食。古埃及的长老们禁止食肉。婆罗门教、耆那教、拜火教、佛教、乃至许多基督教徒,都认为生命为神圣不可侵犯,并认为不可因自己的生活而损伤他物之生命。在东方世界中,基於伦理观念,素食已有数千年历史。在西方,自西元前八世纪,素食就被许多希腊哲学家和早期的基督教神父们所推重。近人如牛顿、甘地、萧伯纳等皆认为肉食对於智力的发达并非必要」。这可见素食不但卫生延年,且可以使人清心寡欲,益脑醒智。放在现代的知识界中,有许多人感到有提倡素食的必要。远在四十年前,中国女词人吕碧城,和许多国际名流学者,已在瑞士和维也纳等国家,召开素食大会,提倡素食运动。活到九十多岁的学者李石曾,就是当时与吕碧城等提倡素食运动的健者。他们提倡素食,并主张保护动物,不许虐待牲畜,当时曾引起欧美人士的注意,几乎造成了一种素食的风气。有好多天主教办的医院,都实行素食,这对病人有益,那些医生、护士们亦多吃素。如现在的「槟城疗养院」,是天主教办的,其中的院长、医生、护士和病患者,都是用素食的。因此,有许多曾经受科学洗礼的医生,对素食早已另眼相看,认为许多癌症、顽疾,都是多吃不卫生的牛排、牛肉乾等硬质不洁的食物而引起的,所以他们为保持肠胃消化,脏腑清洁,常劝人多素食。同时也认为素食中含蛋白质、纤维质的素菜很多,如黄豆、马铃薯、蕃茄、红萝卜、面筋、波菜、牛奶以至牛油(Butter)、牛奶油(Cheese)等都富於维他命和脂肪质的,吃了不但不伤脏腑,抑且富於营养,使人精力充沛。如近年的奥林匹克世运游泳冠军茂林罗斯(MurrayRose),是素食的运动员,一九五六年在世运会赢得三块游泳金牌,泳术名震全球,而其素食的习惯,亦为世所共知。据谓罗氏自两岁开始素食,从未间断,而其游泳不但速度惊人,且耐久力特强,这都是素食给他的好处。还有一个运动员基洛,在一九五七年参加北路二十小时赛跑,获得冠军,他亦是吃长素的,更证明素食对於体力是有益的。有些人说,吃素的人营养不够,面黄肌瘦;也有人说,癌症顽疾的人,都是肉食的多。其实是吃素者精壮力健的很多,已如上述;而肉食的人也不是个个都有癌症顽疾,重要的是在营养与修养两方面有调理。有营养与修养的人,自然健康长命的多;相反的,你不讲修养,只讲营养,更不讲卫生,一味「么罗」(闽语贪吃),做个「为食鬼」(粤语),那纵使你牛排猪骨啃得更多,也不会长命的。古贤说:「吃饭少三口,饭後百步走,娶个老婆丑,活到九十九」。这是中国人的科学经验,颇有道理,也证明体健寿长,不可胡乱多食,以求营养,宜多素食,更要修养!至於素食在道德方面,对於人类的贡献自然更多更大。实行素食,可使人不作屠杀的兽性行为,减少社会的斗争成分,增加世界的和平力量。中国孔子的「己所不欲,勿施於人」,是因「有生者,皆不欲其死」,这是消极的提倡戒杀;到了佛教,不但消极地主张不杀,还要慈悲积极地提倡素食、护生、以及放生。如果每一个人,都养成素食护生,戒杀放生的慈悲普爱的精神,便可使这个世界息灭战争,而趋於和平的景象。愿云禅师诗云:「千百年来碗里羹,冤深似海恨难平,欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声」。这是从因果的据点,重视戒杀,提倡素食,描写得很深刻。因此,我们对於多设一间素食馆的心情,是非常忻的!星加坡是佛教兴盛的区域,信徒甚多,但素食馆现在只不过有佛世界等三两家;而香港九龙却有三十多间素菜馆,自然那边信佛吃素的人更多,而提倡素食的热情,自然亦更奔放。因此,我希望在座嘉宾,由於东南亚素食馆今天开幕,更引起素食的兴趣,以及提倡素食的热情,实行多吃素菜,使自己保健益寿,活多几年,假借修真,多做一些修养的工夫。同时,对於那些黩武好斗、不知戒杀放生、素食护生为何义的人们,也希望他们能够改过改过迁善,戒杀护生,那不是也有意义吗?
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《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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