调伏人生二十难之第二难

证严法师 | 作者：证严法师 [投稿]

第二难:富贵学道

佛说人有二十难,富贵学道第二难;

凡夫易被名利牵,贡高只因权势显;

荣华总是三更梦,富贵如同九月霜;

谦和好礼心有爱,富贵学道也不难。

学佛路上,最重要的是调适身心,身心调好,世间就没有难以解决的困难。人生最大的烦恼是心中有贪欲,佛陀告诉我们,生命不久长,寿命一期期不断地轮转,我们容易在无常、短暂的生命中起惑造业,因业力、烦恼的牵缠,让人人心行颠倒迷失。

我们知道富贵学道比较困难,因为富贵的人容易迷失道心,生起贡高我慢的性格。世间有多少人,在尚未显达前非常努力,低声下气,认真地付出自己的能力,以争取他人信任。有朝一日,当他财、名、利共聚时,贡高我慢心就随之而生,忘了当初困顿的生活,这是因权势名利牵缠着他的心。

凡夫易被名利牵

佛世时,很多的国王、大臣也皈依三宝,虽然他们处于富贵名利当中,但是经过佛法的洗练后,逐渐了解佛法的真理,进而成为一国仁王。不过,在佛法普遍人心的同时,也有人在其中生起利养心。

譬如提婆达多,他原本是佛陀的弟子,在皈依出家后,看到佛陀受到很多人尊重敬仰,许多国王、大臣、长者都来皈投佛陀座下。佛陀能统理大众,提婆达多看在眼里,羡慕在心里,于是就开始生起贡高心。

因为他本身的条件不仅是释迦种族,也是王子之一。他想:既然佛能得到天下人的尊重,难道我就不可以?于是,为了要超越佛陀,他开始追求利养。当时频婆娑罗王的太子阿阇世年轻气盛,也有着贡高我慢的心态,又受提婆达多的影响、唆使,两人意志相投,最后竟衍变成一个篡夺王位、杀父害母;另一个则是出佛身血,屡次想尽办法要伤害佛陀,分散佛陀的僧团。

提婆达多很聪明,就因为太聪明,所以利口辩词,显现神通,唆使阿阇世,使他心态偏差,害父篡位。所以,人生一切都在一念心,这念凡夫心容易被名利牵制,造成不堪设想的后果。

如果他能认定「人生无常」,淡泊名利,就会不争不取。以提婆达多的资质,如果能清净自我的内心,不也是一种智慧的表现吗?纯真的智慧就是学佛的成就,如果没有运用智慧,只是利用聪明,就容易堕落。提婆达多后来另组僧团,与佛对立,这是很遗憾的事。他认为自己应该与佛陀平等,他的力量并不输给佛陀,所以无法尊师重道,这种贡高的心态,就是由于世间和权势,迷失了他的心志。

荣华总是三更梦

「贡高只因权势显」,当人拥有权势时,就会想要炫耀自己,这是人的毛病;同时也代表着不觉、缺乏智慧,也就是迷。「荣华总是三更梦」,荣华富贵到底是什么?有智慧的人,在短暂的人生里,视荣华富贵如同浮云、梦境,也如草上的露水。而愚痴者则是被权势名利所迷惑。

释迦牟尼佛原是一个国家的太子,他能享尽天下的富贵荣华,但是一个真正的智慧者,所要追求的却是真实的人生,以及内心的觉性;愚痴者则为了短暂的名利、权势,造成惶恐、不安等等的烦恼。而佛陀有一番觉悟,「富贵如同九月霜」——九月是秋天,不应该有霜,就算有霜,也是薄薄的一层。富贵像什么?薄薄的一层霜,太阳一出现就融化了。富贵荣华总是如萝如霜,所以都不是长久的,真正长久的是要求取学道之法。

孔子曾说:「朝闻道,夕死可矣!」一天当中,如果我们能听闻真理,今晚就是死了,也会很欢喜。孔子是人人尊重的至圣先师,在他晚年时,还不停地追求真理,他觉得能得到一句真理,就是死也甘愿。可见心与道合真是不简单!往往有钱、有权、有势的人,容易将道理当作多余,甚至连信仰宗教也很不屑,宗教在他们来说是一种迷信。

有些人虽然相信佛法,但却有所偏差,只想藉此求名利、富贵,这都是不正确的信仰,也不是真正的道理。做人不是有权有势,别人就会尊重我们;也不是享有荣华富贵,别人就会敬爱我们。从前有句话「富不过三代人」,可见富与贵并不是永恒的。

我们曾经看过从大陆贵州带回来的录像带或相片,从当地的建设看来,可以想象在几百年前,一些建筑物应该都是达官贵人们居住过的,虽然历经风霜岁月,房子都破坏了,不过,看到房子内的摆饰,追溯在几十年前,肯定曾有富贵人家居住过。而这个年代,也只不过经历了三代或五代,却已败坏不堪。

五家共有何足贪

看看现代的社会也是如此,富有人家不仅有许多的烦恼,进出也十分不便。人云:富有是「五家共有」。什么叫做「五家」?第一是天灾。譬如地震的发生——现在大家都很担心地壳的变动,因为地震带很活跃,四处都可听到地震的消息。

又如水灾——我们常常看到不论在台湾或国外,稍微下个雨就会洪水氾滥。近年来,也时常听到土石流的发生,一次次令人心惊瞻怯。水灾的力量很强——过多的水会造成灾难;但是缺水的地方又会变成干早,以致地上的五谷杂粮无法收成。这种水大不调,让人类依存的粮食发生问题。譬如这几年来,不论在非洲或北朝鲜,还有印尼、柬埔寨等国家,都曾经发生过干旱。

同一个国家,有时一边是干旱,而另一边却是大水灾,之前北朝鲜就是这种情况——干早的地方就完全干旱,而水灾的地方,农作物已完全流失!这种水大不调的灾难,的确很可怕。

再者是火灾。俗话说「水火无情」,有时发生山林大火会不断延伸,烧了一、两个月还无法熄灭,整片山林就此付诸一炬,这就是天灾之火。然而有时火灾的发生,是人为蓄意纵火,这也是很可怕。

此外,还有风灾。我们常常听到超级台风、飓风、龙卷风,它的威力及破坏性,实在是不堪想象。发生了地震、水灾、火灾、风灾这四大天灾,即使财产拥有得再多都保不住,而天灾似仍频传。

除了天灾以外,还有人祸,人祸就是战争。刀兵劫的战争时刻,在过去有第二次世界大战,以我们的年龄,真是不堪回首。战争实在很可怕,所以人祸十分骇人。

第三是贪官污吏。财产愈多,容易树大招风。在政局不稳的国家,贪官污吏愈多,苛征杂税就会愈多,富有的人就愈危险。

第四就是强盗、恶霸。强盗通常针对富有人家下手。所以富有人家对强盗的警惕心很强,他们出门都有保镳护卫在旁,而房子四周则需要铜墙铁壁的防护,这些都是在预防强盗的侵略,但是却防不胜防。

第五,不肖子孙。有的长辈很殷勤,为了拓展财富而拚命置产,但是,一旦有了不肖子孙,财产就难以保全。所以富贵其实很无常,地位愈高、争权夺利的事愈多,所以说权位富贵都很难保。因此我们应该明了「荣华总是三更梦」,富贵有如九月霜,风一吹、日一晒,什么都没有了。

真正能够让人尊重的,是当我们处于荣华富贵时,对人仍是谦和好礼,心中要充满爱,若能如此,学道有何困难呢!

现在社会上,有很多企业家投入慈济,他们放下身段,与众人平起平坐,如此谦和好礼,受到很多人的赞叹与敬爱,这才是真正可贵的人生。所以学道并不难,如果我们能受人恭敬尊重,这才是真正富贵人生。

所以学佛,我们更要常常警惕自己——权位只是帮助我们负起承上启下的责任。富,是一种力量,付出自己的力量去帮助人,这才是真正富有的人生。

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