苦难的童年——苦谛思维修之三
道坚法师
苦,是没有值得炫耀的;乐,是没有值得沉醉的。过去的归于过去,我们所拥有的,只有当下和未来。如果沉浸在过去痛苦或幸福的回忆中,久久萦绕心怀,不得解脱,就是放不下,就是执著。如果忘记生命的当下,憧憬未来,让人生最美好的时光,纠缠在过去和未来的旋涡里,都是一种失败的人生管理。
然而,活在当下之时,也需要过去和未来的调味剂,因为生活有悲欢离合而精彩。回味过去,反思人生,倒也不失一种超越的人生性格。
也许每个人都有他丰富多采的人生经历,从而成就不同的人生格局。我写这个苦谛思维修的目的,也是让我重新审视过去,甚至想从大众的思维考量出家的因缘。而我的生活无疑是精彩的,无论是苦还是甜。在这里,我不允许自己说快乐,只有痛苦的经历,才更值得我回味。
在上文中,大家很遗憾的是,没有看到母亲的异梦,怀胎十月,也没有奇景出现,降生之时,更没有大地震动,平常得让人无法咀嚼。今天要说的“苦难的童年”,会是什么样子呢?
天生聪慧,少小敏达。于诸世法,不知乐受。慈悲仁爱,好于静思,常思苦谛。趣涅槃乐。这是理想化高僧的童年。
自从年老体虚的母亲在非常时代生下我之后,没有营养滋补身体,致使身心每况愈下。我母亲回忆生我之后,淡淡地说,家里就两只老母鸡,指着它下蛋卖了买油盐呢。鸡是不能吃的,蛋也不能多吃,因为吃了鸡或蛋全家人就没油盐吃啊。我从记事起,母亲总是在生病,影响最大的是三叉神经痛,其他腰酸背痛之类的,沾不得冷水之类的,毛病总是不少。就是这样的一个平凡而伟大的母亲,在生我养我,抚育我成长,度过纯真而充实的童年。
要说我有奇特处,大概就算懂事早、上学早罢了。我最初的童年记忆,是在一个昏暗的屋子里,到处烟薰火燎,蛛网遍布。窗外明亮的光透过,屋外鸡犬之声,不绝于耳。应该是一个春光明媚的早晨,我从这里醒来,摸索着下床,在靠窗的角落里,开始拉屎。拉满一堆,再换个地方,又拉一堆。回望数峰小,我满足地乐了。
另一次较早记忆,是一个暴雨即将来临的黄昏,我从梦中醒来,连叫几声无人答应,孤独令我感到害怕,就一边找母亲一边大哭。家里的门都虚掩着,我找遍了每一个角落,也没有母亲的影踪,我哭得更凶了,惊动了邻居,他们给我找了一点吃的哄我,说母亲出去扯猪草去了,一会儿就回来。我哭着等啊等,母亲很晚才回来,一大背兜的猪草压弯了腰,满身都是汗水,我躺在娘湿漉漉的怀里,又睡着了。
还有一次早晨醒来,正是娘喂猪的时候。看见母亲提一桶很重猪食,我就跟在后面,要娘抱我、背我,母亲说等一下就抱,我怎么也不干,嘴里不停地说“要抱”,显得很可怜的样子。就这样走了两三个回合,母亲实在过意不去了,把我放在背上,只手返过来搂在我身上,另一只手提着要桶深重的猪食,艰难地蹒跚而行。母亲这时已经五十多岁了,对于母爱的深刻,现在想来,心中还隐隐作痛。
记得小时候,吃饭还是很痛苦的回忆。家里好像很少吃干饭,总是稀饭加些红薯藤之类的充饥。或者黄瓜熟了,天天是黄瓜盛宴,土豆熟了,顿顿是土豆大餐。煮菜稀饭时,棒子面一般不会很均匀,我母亲遇到碗里有面疙瘩,就用筷子轻轻挑出来(不能夹,否则就碎了),喂到我的嘴里,看着我吃的很香,母亲甜甜地笑了,还要说点“幺幺乖”之类的赞美语。用碗豆面夹菜煮稀饭,是最难吃的,那种气味,至今刻骨铭心,不能忘怀。
小时候,我们穿的衣服,是从老大开始辗转传来,因为那个时候布票紧张,一家人一年就那几尺布,大人也是没有穿的。冬天的破棉袄,穿着总是不见暖和,里面寄生的跳蚤虱子却不少。在冬日的暖阳下,大人一边晒太阳,一边给我捉虱子跳蚤,就成了永恒的幸福画面。
我五岁多开始上小学,上学的课桌是一块长长的木板拼成。我老根家的堂屋就是课堂,一间屋子,容纳了一年级到三年级的学生。上课前,班长喊“起立,向伟大领袖毛主席敬礼”才能坐下,第一节课好像就是“我爱北京天安门”。有人说,你的学习一定很不错吧。我说,是的,我第一学期大概得了二三十分,成绩还不错。在学校里最丢人的,是一次屎尿实在憋不住了,也不知道请假,终于流了一裤裆,引来同学们一片怪异之声。
由于家里是中农(全称叫富裕中农,比地主低一个档次)出身,这成了我的耻辱柱。晚上,村子里斗地主,斗争地(主)、富(农)、反(革命分子)、坏(分子)、右(派),搞文攻武斗(我们学生有时也需要参加,但要打人的时候就不准小孩去);白天,学校里的同学也模仿着干,我也被抓着站在板凳上,被远房堂姐等贫下中农孩子批斗了好几回,有一回甚至被绑在树上,学着大人的样子拷打我,急得我嚎啕大哭。
读书时,大人(包括我的父母亲,我的哥哥等)总是神秘地把我叫到一切,叫我千万不许在外面乱说话,不然要挨打之类的。这个时候的人们有点疯狂,只要有一句话不慎,就会带来灭顶之灾。我们公社的一个孩子,就因为开玩笑说生产队养的“猪”路"蜘蛛"一样,全家人都挨批挨斗遭了殃,吃了不少苦头。瘦小的我性子很野,谁污辱我我就跟谁急,一点也不怕事,令大人提心吊胆,忧心万分。
还有一点值得一提的是,农村的孩子填饱肚子,上学不单是上学,还要干活的。我们每天早上,先到坡上扯猪草才回家吃饭上学。记得寒冷的冬天,我脚上的破鞋避不了雪水,穿着破袄实在挡不了风寒,在雪地里瑟瑟发抖,用手刨天冰雪,把毛茸茸的“猫耳朵”(一种野草)、野油菜拨出来。我生来怕冷,雪地的生涯,让我手脚全是冻伤,特别是双脚的冻伤,几十年来,每逢夏天则发痒,冬天就痛,无论如何也好不了。
童年的事太多太多了,多得不需要回忆,虽是点滴之事,却能让大家体会到全部的心情。
虽然童年的物质生活是困苦的,但我的精神世界里,还是充满了希望和爱,是富足的。我永远感恩父母,和一切关心爱护我的人。(信手所为,错字白字别字连篇,或语句不通,皆为常理)
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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